Sumar - cavalerilor

Cavalerești - este în primul rând o armată ecvestru profesionist. Cuvântul „cavaler“ înseamnă „calaret“ (l. Ritter). Este în istoria gazdelor ecvestre ar trebui să caute originile cavalerești.

Primele premii au fost Benefice pe tot parcursul vieții și contingente - adică, să ne cu condiția serviciului militar. Treptat, ei au devenit fiefuri - posesia ereditară, transferate în cadrul aceleiași familii de la tată la fiu. Astfel cavalerime a fost implicată în procesul de feudalismului și a curs în clasa feudală. O prăpastie mare separat nobilimii care deținea terenuri și resurse, și cavaleri obișnuiți.

Pentru o lungă perioadă de timp a rămas cavaler imobiliare deschise. Teoretic, ar putea intra într-o singură: orice cavaler putea dedica cavaler de care el a considerat demn de ea, indiferent de originea sau statutul lor. Dar, de la mijlocul secolului al XII-lea. cavalerismul începe să se închidă. Acum, în cele mai multe țări, un cavaler ar putea fi singurul care a venit de la părinți nobili; oameni nobili de origine au fost acordate această onoare în cazuri rare. Această transformare a cavalerismului într-un impact castă izolată asupra compoziției sale: prăpastia dintre inferior și straturile superioare este redus semnificativ. În ciuda inegalității politice și materiale, toate cavalerilor sunt membri ai aceleiași clase, unite printr-o etică comune și modul de viață.

Trebuie remarcat faptul că nu ar trebui să confunde nobilimii și cavalerismul. Fiecare cavaler era un nobil, pentru că în mod automat la rangul de cavaler a dat origini aristocratice. Cu toate acestea, nu fiecare boier era un cavaler, ca și cavaleri, spre deosebire de nobilii, nu sa născut - ele devin doar prin inițiere. Cavalerilor fost întotdeauna personale și nu este transmis prin moștenire.

Am început această formare înapoi în casa părinților săi. În cazul în care viitorul cavaler învățat herghelie și mai simple metode de proprietate arma. În 10-12 ani, băiatul a fost trimis pentru studii suplimentare la casa cuiva, la un patron bogat sau nașul, rudă sau alți părinți. Acolo, el a servit timp de mai mulți ani ca o pagină, care însoțește șeful său peste tot, vizionarea brațele și de război de cai, precum și studierea maniere seculare, care l-au învățat un fel de trăit în castelul doamnelor. Stagiul militar a constat în exerciții cu arme și diverse jocuri, prin care paginile au fost predate la turnee și greutățile vieții. În cazul în care cartușul se constată că pagina a făcut pași mari, el a tradus-o în duceau armele. Squires a continuat să monitorizeze grajduri și armuri maestru și să-l servească la masă, dar acestea sunt date dreptul să-l însoțească în excursii și turnee. Educație încheiat la 20-21 de ani. Dacă tânărul avea mijloacele de a menține viața cavalerismul (prezența anumitor avere), a avut loc o ceremonie specială dedicare și a devenit un cavaler. În cazul în care aceste mijloace nu ar exista, el a rămas un scutier.

Ceremonia de deschidere a avut loc, de obicei, după cum urmează. Cu câteva zile înainte de următoarea ei cavaler mărturisire; noapte în ajunul ceremoniei, el a trebuit să-și petreacă în meditație pioasă și rugăciune în fața altarului bisericii. Dimineața se spală cu apă și purtau haine albe, a căror culoare simboliza puritatea. Ceremonia a început cu sfințirea armelor; apoi tatăl sau cartușul inițiatul belted sabia și pinteni atașat. Tânărul a purtat în armură cavaleresc plin. Intregind lovitură ritual simbolic la gât - un ecou al vechii obiceiul germanic, în ceea ce înseamnă veteran trecut vitejia și experiența sa. Ceremonia a fost urmată de zile de sărbători, turnee și tot felul de distracții.

Dedicatie nu este mult pentru a schimba cursul de zi cu zi cavaler nou descoperita viata - încă constat în bătălii și turnee, sărbători și vânătoare, dar acum el a efectuat peste tot din fața lui.

Dar cavalerismul necesită nu numai un anumit mod de viață, dar, de asemenea, să urmeze un anumit cod cavaleresc de etică, care se bazează pe patru reguli de bază: vitejie, fidelitate, generozitate și curtoazie.

Prin amabilitatea - o trăsătură caracteristică a culturii curtenitor. Acest concept include o mare varietate de lucruri: o origine nobilă, frumusețea fizică și grație, rafinament spiritual și bunătate, rafinamentul de maniere, politețe, inteligența și simțul umorului. În plus, se propune să combată foamea și setea de aventură. [2]

Mai târziu, în codul cavaleresti a apărut și conceptul de onoare. La început, a fost înțeleasă ca onoarea și slava care Knight poate dobândi în câmpul de luptă, astfel, imortalizat numele său. Dar, în timp onoarea a devenit mai puțin și mai puțin legate de vitejie, întorcându-se din coroana, care aspiră pentru a decora frunte fiecare cavaler, într-un fel de demnitate interioară inerente într-un om nobil și este transmis în mod exclusiv prin moștenire. Onoare ar trebui, în orice mod de a sprijini și de a proteja, astfel încât orice încercare de a ofensa onoarea omului născut bine-cunoscut imediat rezistența violentă, care a dat un început la sfârșitul Evului Mediu Practica duelului.

Războiul a fost sensul vieții cavaler. În acele zile a fost văzut ca o modalitate de a realiza punerea în aplicare și respectarea drepturilor lor (a doua metodă a fost de Justiție Senora). Întreaga istorie a Evului Mediu. De fapt, aceasta este o serie nesfârșită de războaie frecvente - între lorzi puternici și vasalii lor, opritoarele între diferitele domnii.

Aceste războaie care au dus la ruina așezării, abandonarea terenurilor, de multe ori a dezvoltat într-un jaf sincer, au fost în Europa un adevărat dezastru. În primul rând a făcut împotriva bisericii. Încercarea de a reduce efectele devastatoare ale războiului și insufla Cavalerii normelor de etică creștină, a introdus așa-numita lume a lui Dumnezeu și armistițiul lui Dumnezeu. pacea lui Dumnezeu înseamnă nici un atac asupra acelor oameni care nu transporta arme: preoți, pelerini, femei, copii, lăstari. truce lui Dumnezeu a însemnat o interdicție asupra războiului, în anumite perioade: în timpul sărbătorilor religioase și posturi, precum și un săptămânal de vineri seara până luni dimineața. [3]

Încălcarea lumii lui Dumnezeu și armistițiul lui Dumnezeu amenințat excomunicarea neascultător. Autoritățile Secular a sprijinit biserica în acest demers și, de asemenea, a început să introducă diverse restricții privind desfășurarea războiului. Astfel, de la mijlocul secolului al XIII-lea. numărul de războaie frecvente a scăzut semnificativ și ocupația principală a Cavalerilor a devenit turneu.

Dezvoltarea de arme, în special căști de protecție, care se ascund complet fața lui, a făcut un cavaler îmbrăcat în armură corp plin, este dificil de recunoscut și a necesitat introducerea unor marcaje suplimentare. Aceste personaje au apărut în oțel în XII. embleme - emblema color, care prezintă obișnuită la bord, în conformitate cu normele speciale și desemnează un prim, și apoi întreaga cursă individuală. transmitere ereditară a fost cea mai importantă diferență între stema celorlalte postere, care au fost folosite la momente diferite în diferite societăți.

Cu toate acestea, niciodată nu a avut posesia de embleme numai cavaleri nobili sau ca o clasă militară. De-a lungul timpului, au intrat în utilizarea pe scară largă în oameni care nu au avut probleme militare în nici un fel. se Prevăzut cu stemele orașului și corporația, diverse sindicate și Ordinul. [4]

exerciții militare numit-turneu care au avut loc în etapa special amenajate, înconjurate de scaune pentru spectatori. De obicei, în Europa de Vest au fost regi suverane și prinți numiți turnee pe unele ocazii deosebit de solemnă, de exemplu, cu ocazia căsătoriilor înșiși regi sau prinți, cu ocazia încheierii păcii sau a unui armistițiu, și, în general, în toate cazurile în care instanța de judecată au urmat adunări mari.

Aceasta se numește o luptă exemplară la aceste turnee. Această bătălie a fost faptul că același număr de cavaleri de pe fiecare parte a luptat cu o armă bont, deci loviturilor aplicate nu reprezintă un mare pericol.

Franceză Regele Filipp Valua a făcut o mulțime de decizii cu privire la turnee; În special, aceste reglementări vorbesc despre cine poate să li se permită să participe la turnee și care ar trebui să fie excluse. Iată câteva articole din aceste regulamente.

La turneele nu sunt permise domn care a spus sau a făcut ceva contrar credinței catolice; dar, în cazul în care o astfel de persoană va solicita în continuare participarea la turneu, în ciuda interdicției, să fie nobili bătuți și exilați.

Numărul de participanți la turneu nu este permis nedvoryanin, precum și cei care nu au făcut dovada prezent de rangul său militar.

La turneele nu sunt permise nobilul, condamnat pentru trădare; un om cu rușine exclus din turneu, iar emblemele sale arunca, și alți participanți la turneu calci cu piciorul aceste embleme.

Pentru a participa la turneu este, de asemenea, nu este permis cel care spune ceva contrar onoarea regelui; El va fi rupt în timpul turneului în sine și dezonoarea lansat pentru bariera.

Turneul de nu este permis pe nimeni care intenționa să schimbe regele său, sau lăsați-l în luptă, provocând confuzie în armată și luptă din ură sau furie cu compatrioții lor, în loc să reflecte loviturile inamice sau ataca el. În cazul în care infracțiunea este dovedită mărturie, atunci acea persoană ar trebui să fie supus unei pedepse severe și rușine expulzat din turneu.

Oricine se va utiliza în caz de violență sau insultă, chiar dacă numai în cuvinte, onora doamnele și fetele, să fie bătut ca ultimul ticălosul, și expulzat din turneu.

Oricine a falsificat sigiliul, lui sau altcuiva, sau să dea un jurământ fals, sau smulge ceva din mănăstire, biserică sau capelă sau un alt loc sacru și care chinuiască pe cei săraci, văduvă sau pe orfan, sau puterea lua proprietatea lor în loc pentru a le recompensa, pentru a menține și să păstreze, el va fi cu siguranță pedepsit conform legilor și expulzat din turneu.

Oricine numai dușmănie față de oricine va căuta modalități de a se răzbuna pe om un act nerușinat, cum ar fi jefuirea proprietății sale sau de foc setarea la casa lui, să otravă pajiști sale, câmpuri și vii, din care oamenii pot suferi o pierdere, el va fi pedepsit și expulzat din turneu.

Fiecare nobil dacă suprapus țara lor o nouă taxă, fără a cere permisiunea conducătorului suprem, care pot suferi de comercianți și pentru a opri comerțul, iar acest lucru va aduce prejudicii poporului, să fie pedepsiți în mod public în turneu.

Fiecare om beat și morocănos alungat din comunitate prezent la turneu.

Toate. Cine este nedemn de onoarea unei vieți nobile, veniturile lennymi și favoruri din bogăția suveranului său, și totuși bunurile industriale existente, ca un om de rând, sau să dăuneze vecinii lor, și că denigrează rangul unui nobil ar trebui să fie biciuiți în turneu, și conduce cu rușinea și batjocura.

Oricine nu se prezintă la întâlnire, când a fost invitat, sau care, din lăcomie sau de orice alt bolnav pe cale să se căsătorească cu o fată de umil, ar trebui să fie exclus din turneu. [5]

În aceste decizii arată că au fost organizate turnee nu numai pentru plăcerea celor prezenți, dar, de asemenea, a cerut să sprijine scopul nobil de moralitate și onestitate în oamenii care fac parte din nobilimea. Aceste măsuri stricte de suveranii au încercat să păstreze nobilimii de perfidie, lăcomia și alte vicii; nobili care au dorit să fie printre participanții turneului, desigur, sa abținut de la toate faptele rele, să nu fie supus rușinea de a fi expulzat din turneu la confluența numeroaselor societăți.

În a doua jumătate a secolului al XV-lea. declinul cavalerismul și ideologiei cavalerilor. În același timp, am început să folosească în mod activ praf de pușcă. La început a fost folosit doar pentru a arunca in aer zidurile cetatii. Ca rezultat, castele măreților cavaleri, nu mai sunt invulnerabile. Apoi, utilizarea de praf de pușcă și să conducă la o schimbare în metodele de război și pentru a reduce rolul cavaleriei. Cavalerismul încetează să joace un rol important în societate. Apoi vine declinul și ideologia cavaleresc.

Rezumatul disciplinei: „Cultura vieții de zi cu zi“, specialitatea „Jurisprudenta“, 4 ani. Problemele: cavalerismul și turnee, carnaval și cultura populară, teatru și BUSKER, Universitatea ca cea mai mare invenție a Evului Mediu. 26. Bibliografie conține 12 nume. Evaluare: excelent.

Chivalry.
Introducere.
cavaleri Educație. Paginile și Squires.
Cavalerilor.
Cartea legilor cavaleresti.
Viața unui cavaler după dedicarea în timp de pace.
Cavaler al războiului.
Concluzie.
Monahismul.
Introducere.
Apariția monahismului și a cauzelor sale.
Răspândirea monahismului.
Imaginea căii ferate.

Acest lucru este util pentru oricine interesat de istorie. Detaliile sunt suficient de cercetate și explicate multe aspecte ale cavalerismului medievale.
Cuprins:
vămulțumim
Capitolul I. Introducere: Conceptul de cavalerism. Partea 1 Partea 2
Capitolul al II-lea. Rădăcinile seculare ale cavalerismului. Partea 1 Partea.

SPb. Petersburg Formare Shop, 1907 - p.
„Nicăieri cavalerismul nu se reflectă într-o formă completă și clară, la fel ca în Franța, prin urmare, răspândirea în Europa de Vest, multe obiceiuri de cavalerism, într-un cuvânt - să se familiarizeze cu cavalerismul medieval este cel mai bine să se concentreze atenția cititorului asupra Franței, arătând numai.

M. Home Edition orientale Literatura editura „Știința“. 1980. - 320 p. cu aluviuni. și hărți.
Book M. A. Zaborova descrie istoria războiului lorzilor din Europa de Vest cavaleresti și feudale din Asia Mică, Siria. Palestina, Egipt, în XI-XIII. ia forma cruciadelor. cavalerismul de Vest a exercitat graifere lor pe est.

Aceasta carte este lucrarea finală de oameni de știință din întreaga lume, lider medievalist francez, profesor de istorie medievală la Universitatea Sorbona, șeful de studii la Scoala de Stiinte practice superior, cunoscut pentru dezvoltarea sa științifică într-o.