Suflete moarte - 3 proprietar ceresc - revista ortodoxă - Thomas
Gogol a vrut cu adevărat să scrie în continuarea poeziei?
- Dacă acum cere nu numai pentru elevii de clasa a IX-a, și chiar profesori, puține răspunsuri cu privire la motivul pentru care titlul poemului, în ce sens aceste suflete moarte - mort. Între timp, Gogol are un clar răspuns clar: în poemul în sine, și în înregistrările moarte. În ajunul morții, referindu-se la națiune, el a cerut: „Nu mort, ci suflete vii. Nu există alte uși, altele decât cele în Hristos Isus ... „Asta este din cauza sufletului și morții care trăiesc fără Dumnezeu. Și aceasta, cele mai importante, elevii de multe ori nu explica.
- Și aici este o întrebare care apare în toate elevii: de ce „Suflete moarte“ poem numit? La urma urmei, acest lucru este ficțiune!
Dacă luăm în considerare „suflete moarte“ din perspectiva criticii literare moderne, desigur, ele pot fi considerate un roman - noile caracteristici sunt acolo. Cu toate acestea, produsul este atât de poetic, că definiția „poem“ pare destul de natural. Da, nu e la fel de poezie, la care suntem obișnuiți, nu vers silabic-tonic, în cazul în care există o rima și metru - dar imagini de concentrare a gândurilor și sentimentelor este tocmai faptul că poezia este dificil și fin organizat. Vă rugăm să rețineți că toate digresiuni lirice sunt strict în loc, nici unul dintre ele pot fi tăiate sau deplasate fără a afecta impresia de ansamblu a textului.
Complexitatea în faptul că noi încă nu știm ce poezia. Toate încercările de a defini statice unice nu funcționează. Fenomenul prea ambiguu. Și Pușkin „The Bronze Călărețul“ - poemul, și Nekrasov „care trăiește bine în Rusia“ și „Vasily Terkin“ TWARDOWSKI. Apropo, Ivan Turgenev a susținut că pentru oameni ca Gogol, legea estetică nu se aplică și că el are său „Suflete moarte“ poem numit, și nu un roman - este profundă. „Suflete moarte“ este de fapt un poem - probabil o epopee ...
Sifonul Zhuravel, măști grecești, chipuri umane, graba trio - și imprima mare scris cuvântul „poem“ este mai mare decât titlul. Din aceasta vedem că era important să Gogol, și o definiție gen a fost asociat cu planul general, cu al doilea și al treilea volume, care promite cititorul în ultimul, capitolul 11 al primului volum.
- Și cine a avut dreptate în această dezbatere? Poate, „Suflete moarte“ cu adevărat rus „Odyssey“?
- Gogol față de Homer mulți dintre contemporanii săi, nu numai Aksakov. Unii adevăr acolo. Într-adevăr, Gogol cunoștea poemele lui Homer, „Iliada“ tradus Nikolaya Gnedicha și „Odiseea“, tradus Zhukovsky (publicată în 1849), a scris un articol în cartea „Treceri Selectate din Corespondența cu prietenii.“
Fără îndoială, Gogol a fost ghidat de Homer. „Suflete moarte“ - este același punct de vedere epic al lumii ca el. Da, unele paralele pot fi efectuate. Cu toate acestea, scopurile, obiectivele și lumi artistice sunt foarte diferite acolo.
În general, ambii contemporani și descendenții multora să se compare cu poemul Gogol. De exemplu, cu o mână ușoară a prințului Pyotr Vyazemsky a mers o comparație cu „Divina Comedie“ de Dante. Mol, și acolo, și există o structură în trei părți. Dante - „Hell“, „Purgatoriul“ și „Paradisul“, și trei volume declarate Gogol. Dar nimic mai mult decât „suflete moarte“ din „Divina Comedie“, nu este. Nici conținutul și nici pe metoda literară.
Fi ridicat - în cazul în care doresc să
- Care este problema Gogol sa pus, începe să scrie „Suflete moarte“?
- Imediat Trebuie să spun că „suflete moarte“ - este produsul central al Gogol, în crearea de care a văzut sensul vieții sale. El a fost convins că Domnul, în ordine, și ia dat cadou unui scriitor pentru a crea un „Suflete moarte“. memorialist Cunoscut Pavel Annenkov a spus că „Suflete moarte“, „... a devenit pentru Gogol a keley ascetic în care el a luptat și a suferit atât de mult timp, nu și-a făcut încă suflare de la ea.“
După cum știți, în scopul de a expune deficiențele autocrației, ar putea face fără „celula ascetică,“ și du-te să se roage în Ierusalim, nu ar fi neapărat (și lucrează la al doilea volum, sa angajat la un pelerinaj în 1848, care, întâmplător, pentru a fost dificilă și periculoasă călătorie). Firește, scopurile și obiectivele au fost complet diferite.
Cu toate acestea doar de a începe lucrul la poemul, Pușkin, Gogol scrie. „Am început să scriu“ Suflete moarte“. Vreau să arăt în acest roman, cel puțin pe o parte toată Rusia. " Aceasta este, de la bun început el pune sarcină descurajantă. Și apoi ideea a crescut, iar el scrie: „imens, mare este creația mea, și să nu fie în curând un capăt să-l“ Portretiza tot Rusia el nu mai este pe de o parte destinată, și totul. Și „a portretiza“ - nu este doar culori strălucitoare arată unele caracteristici externe, și să răspundă la cele mai profunde întrebări: care este esența personajului românesc, ceea ce este sensul existenței poporului român, adică, ceea ce este Providența lui Dumnezeu a poporului român, și orice leziuni interfera cu românul oamenii pentru a realiza providența lui Dumnezeu, iar aceste ulcere pot fi vindecate?
El însuși a spus că a vrut poemul pentru a arăta omul românesc însuși, toate avantajele și dezavantajele tuturor în calea lui Hristos a fost clar pentru toată lumea.
dovezi Preserved Aleksandra Matveevicha Buhareva, un călugăr Arhimandritul Teodor, un om poveste foarte complicat. El a fost familiarizat cu Gogol, chiar și atunci când a predat la Academia de Sfânta Treime-Sergius Lavra, Gogol a aranjat o întâlnire cu studenții, iar în 1848 a scris cartea „Trei scrisori de Gogol.“ Și există o notă: „I-am cerut lui Gogol decât rula“ Suflete moarte“. El pare a fi dificil să răspundă. Dar am spus doar: „Vreau să știu cum să vină la viață dacă Cicikov?“ Și a răspuns Gogol:. „Da, cu siguranță, va“, și că aceasta va contribui la întâlnirea cu regele " „Și celelalte personaje? Nu se vor ridica „-? Întrebă părintele Teodor. Gogol a răspuns cu un zâmbet: „Dacă vrei.“
Dar asta e ceea ce este important: în plus față de calea individuală a fiecărei persoane la Hristos, lupta individuală cu vorbirea lor păcate, după Gogol, se poate vorbi despre toți oamenii. Nu numai individuale Chichikovs, Manilovs, Sobakeviches și Plyushkin pot pocăi și să fie renăscut spiritual - dar poate și întregul popor român. Modul în care la o astfel de renaștere a Gogol și a fost de gând să apară în al doilea și al treilea volume de „suflete moarte“.
- Și de ce, de altfel, este vorba de poporul român? Mulți cred că eroii din „Suflete moarte“ calități umane universale, oricare ar fi, să spunem așa, circumstanțele de timp și loc ...
- Desigur, această abordare este valabilă. Într-adevăr, nu numai poporul român, ci și orice alt exponat calitățile pozitive și negative pe care le găsim în eroii lui Gogol. Cu toate acestea, dacă ne limităm la o declarație a, ar fi prea scurt superficială. Gogol privi mai adânc, el a fost interesat nu doar universal probleme morale și spirituale, și modul în care acestea se manifestă în viața poporului român este, care sunt specifice. În textul este foarte vizibil.
Este cunoscut faptul că printre contemporanii lui Gogol a fost atât de Ivan Mihaylovich Snegirev, folclorist proeminent, el a publicat o colecție de patru volume de proverbe românești. Deci, atunci când scrieți Gogol „Suflete moarte“ sa bucurat de această ediție a proverbe românești a modelat personajele sale. Același Manilow - întruchiparea proverbului „nici Bogdan în oraș, nici sat Selifan“ Sobakevich maturizat proverbialul „greșit adaptate, bine cusute da“, asta e esențialul. Chiar si personaje episodice, precum cizmarul Maxim Telyatnikova (doar o linie din lista achiziționate în Cicikov țărani Sobakevich): „Ce kolnet sulă, apoi cizme, ea cizme, atunci vă mulțumesc.“
există o astfel printre proverbul românesc: „poporul român înțelept după eveniment.“ De obicei, se înțelege, în sensul că amintește, poporul român, prea târziu, când nimic nu poate fi corectată. Dar, Gogol, după Snegirev, a înțeles semnificația acestui proverb altfel: că, dimpotrivă, poporul român au făcut greșeli pot fi corectate, că „din spate“ mintea - este o minte penitențial este abilitatea de a înțelege situația pe o scară globală, mai degrabă decât pe baza unor stări momentane .
În această interpretare proverbului - cheia pentru înțelegerea ideii de „suflete moarte“. Gogol cu această proprietate a inteligenței românești legate de viitoarea măreția și rolul mesianic al România în lume. El a pornit de la faptul că caracterul național românesc este încă format, încă nu sunt îndoite - și, prin urmare, are o șansă, oripilat de păcatele noastre, să se pocăiască, să se schimbe.
- Atunci când „suflete moarte“ sunt tratate cu poziția ortodoxă, ei se concentrează adesea pe modul de a diseca expert Gogol păcatul uman. Este important?
- Este într-adevăr foarte important. La urma urmei, păcatul universal, prezentat în „Suflete moarte“, este foarte ușor de recunoscut. Și se înțelege chiar și primii cititori ai „suflete moarte“, nu numai susținătorii lui Gogol, dar, de asemenea, oameni ca Belinski și Herzen. Ei au susținut că trăsăturile personajelor lui Gogol sunt în fiecare dintre noi. Gogol, de altfel, a susținut că personajele sale „sunt trase de oameni nu este mic.“ Există o versiune care a devenit prototipul Sobakevich Pogodin prototip Manilow - Zhukovsky, cutii - limbi, și Ilie - nimeni altul decât Pușkin! Versiunea originală, poate fi controversată, dar nu în mod nejustificat.
Cu toate acestea, este imposibil de a reduce toate sensul spiritual al „Suflete moarte“ la imaginea păcatului. Da, aceasta este baza, dar, din punct de vedere medical, asta e doar istorie, este o descriere a simptomelor bolii. După anamneza ar trebui să fie diagnosticat. Diagnosticul este același care a pus eroii lor Gogol, este că ateismul. Ea le transformă în trăsături de personalitate irreligion - uneori în sine destul de neutru - în ceva monstruos. Sobakevich rău nu că nepoliticos și nu departe, și care se uită la viață total materialistă, nu este nimic pentru ea, nu poți atinge și să mănânce. Manilow nu este rău în faptul că a dezvoltat imaginația, și că este absolut stearpă, fără credință în Dumnezeu, lucrarea imaginației sale. Plyushkin rău nu că frugal, și asta nu pentru un moment se gândească la Dumnezeu și poruncile lui Dumnezeu, și din cauza cumpătării sale se transformă în nebunie.
Dar puțin diagnostic - aveți, de asemenea, trebuie să prescrie un tratament. Șterge schema generală - să se întoarcă la Hristos. Dar cum eroii, în circumstanțele particulare? Aceasta este ceea ce cel mai dificil lucru, și este în textul Gogol există doar indicii. Noi, din păcate, nici un al doilea volum - există doar cinci proiecte care au supraviețuit capitole, și nu există nici un al treilea. Un lucru este clar, Cicikov conceput ca un erou, care este la degenerarea morală. Putem face doar ghici modul în care acest lucru se va întâmpla. Aparent, Gogol a vrut să-și petreacă eroul printr-un creuzet de încercare și suferință, așa că ar fi trebuit să devină conștienți de infidelitatea carierei sale. Gogol a spus părintele Teodor (Bukhareva): „Primul suspin al Cicikov la o viață adevărată, puternică trebuia să se încheie poemul.“
- Ce crezi, cum a fost într-adevăr să pună în aplicare un astfel de plan? Pe umăr nu era doar Gogol, dar, în general, oricine o problemă similară?
- Ideea de Gogol - spectacol și individ, și a întregului popor român calea spre Hristos - a fost la fel de mare ca este irealizabilă. Pentru că această sarcină este dincolo de artă, dincolo de literatură. În plus, Gogol este recunoscut foarte clar că, pentru a rezolva această problemă nu este suficient talent artistic. Pentru a arăta oamenilor calea spre Hristos, trebuie să meargă în acest fel, sau chiar du-te și să ajungă la înălțimile vieții spirituale. Gogol a fost un foarte strict și critic de tine, nu se ia în considerare un sfânt și devotat, și, prin urmare, se îndoiesc în mod constant dacă el este capabil de a fi în partea de jos, așa cum se pare, stadii de dezvoltare spirituală, pentru a crea personaje al căror nivel este mult mai mare. Aceste îndoieli sunt împiedicat foarte mult activitatea sa, pe al doilea volum. Deși nu dacă aceste îndoieli, Gogol nu a fost el însuși. Ele sunt inseparabile de geniul său.
Manuscrisele nu ard?
- Este cunoscut faptul că a ars Gogol manuscrisul celui de al doilea volum al „suflete moarte“. De ce a făcut-o? Și a fost ars el? Asta este considerat de oamenii de știință moderni?
- Trebuie să spun: nici o poziție unitară de oameni de știință cu privire la această problemă nu există. De la mijlocul secolului al XIX-lea și dezbaterea în curs de desfășurare în prezent, să prezinte diferite ipoteze. Dar, înainte de a vorbi despre ipoteze, să ne uităm la fapte, care ferm stabilite și dincolo de orice îndoială.
În al treilea rând, proiectele existente ale celor cinci capitole ale doilea volum al „suflete moarte“ - primele patru capitole și un capitol care, aparent, a fost să fie una dintre ultimele.
Acestea sunt faptele. Dar totul altceva - este versiunea bazată pe mărturiile orale și scrise de oameni aproape de Gogol, prin presupuneri logice, presupunerile.
- Ce sunt versiuni?
- În primul rând, că a ars Gogol gata, copie curată pentru a rescrie textul celui de al doilea volum. Motivul pentru acest lucru sau poate vedea că Gogol a fost în acea noapte în focul pasiunii și nu a realizat acțiunile lor, fie - a fost în perioada sovietică, și o astfel de versiune exotice! - a ars al doilea volum, temându-se de jandarmi persecuție, pentru că, sub influența faimoasa scrisoare a Belinski, a revizuit punctul de vedere reacționare și a scris ceva progresiv și revoluționar.
A doua versiune - Belovik nu a fost, dar toate capitolele planificate au fost scrise, și este acest proiect de versiune completă a ars și Gogol. Versiunea are dreptul de a exista, dar atunci se pune întrebarea: cum se face că nimeni nu Gogol citit acele capitole care lipsesc? Este cunoscut în conformitate cu memoriile contemporanilor, că a citit tot felul de oameni în șapte capitole. Cinci din care a coborât la noi, și apoi, în formă nefinisată. Cunoscând caracterul lui Gogol, știind cât de important a fost răspunsul cititorului este ciudat să se presupună că o parte este deja scris capitole și-a ascuns de toți prietenii săi, inclusiv din Mărturisitorul.
Apropo, simpla existență a capitolelor rămase spune indirect că nu Belovik nu a fost. Pentru că dacă Gogol - nu contează, chiar, din ce motive! - a decis să distrugă complet o lucrare de 17 de ani, el ar fi ars totul. Și copia curată, și toate proiectele. Dar majoritatea proiectelor din stânga!
Dar, rețineți că, dacă primul volum - o poezie (pe care le-am menționat deja), al doilea (cel puțin în stadiul de proiect) este mai aproape de romanul clasic românesc din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar personajele sale - de fapt, prototipuri de mai târziu eroi literari ruși. De exemplu, Kostanzhoglo, acest raționalistă pozitiv - viitorul Stolz, Tentetnikov - viitorul Oblomov.
Când Gogol întrebat ce eroii celui de al doilea volum va fi diferit de personajele din primul, el a fost responsabil - acestea sunt semnificative. Aceasta este mai profundă din punct de vedere psihologic. Cu toate acestea, eroii din primul volum un pic vag, ilustrative, și sunt ilustrative pentru Gogol pleacă.
- Ce se stie despre planul celui de al treilea volum?
- Despre el Gogol este menționat în „pasajelor selectate din corespondența cu prietenii“, în cazul în care el scrie: Potrivit unor reconstituiri Plyushkin, mai târziu, în galeria de proprietari, care „Oh, ce Plyushkin meu dacă am ajunge la al treilea volum!“ sufletul este aproape complet mort, a trebuit să fie renăscut spiritual și du-te într-o călătorie, pentru a strange bani pentru templu și să ajungă la Siberia, în cazul în care întâlnirea cu Cicikov. Și Cicikov ar fi fost în Siberia, într-un caz care implică o conspirație politică (aici, desigur, o aluzie la materia Petrashevists în 1849). Asta este că toată lumea are o șansă reală de a se pocăiască, este încă în viață. Este necesar doar să vrea.
De altfel, nu există hârtie Gogol schiță, care se referă cel mai adesea la al doilea volum, dar eu și studentul meu, iar acum coleg, doctor în filologie, Igor Vinogradov cred că această schiță de la sfârșitul celui de al treilea volum. „De ce nu te-ai gândit la mine, că nu ai? Ceea ce ai nu numai proprietarul Pământului, dar proprietarul este și cerească „Acesta este cuvântul lui Dumnezeu, și aici avem de-a face cu dispozitive tradiționale retorice ale literaturii creștine - când preotul predica sau scriitor spiritual, în lucrările sale vorbește în numele lui Dumnezeu.
Cheia secretele
- Cum contemporanii lui Gogol a interpretat primul volum al „suflete moarte“? Dacă critica a fost?
Adică, oamenii au fost, să spunem, nu marginal. Ei au crezut că Gogol nu a făcut patriotice, ca un adevărat patriot nu ar trebui să stea pentru toată lumea să vadă ulcere lor țară.
- Ce pentru noi secol lyudeyXXI poate fi o lecție de „suflete moarte“? Fie că sunt depășite în contextul vieții moderne, problemele contemporane?
Și se poate spune nu numai despre oameni. Este într-adevăr schimbat de mult timp de aproape 200 ani, caracterul poporului nostru, mentalitatea lor? Nu vedem în viața „Suflete moarte“ personaje iau viața noastră de azi? Nu ne confruntăm cu aceeași problemă, care Gogol însuși set: pentru a înțelege scopul România în lume, adică, Providența lui Dumnezeu despre ea, și să înțeleagă ce să facă pentru a se conforma cu pescuitul?
Turgheniev a scris după moartea lui Gogol Pauline Viardot: „Pentru noi, nu a fost doar un scriitor. El ne-a dezvăluit noi înșine. " Și acest lucru este valabil pentru toate timpurile. Nu contează ce, cititorul nu se va deschide cărțile ca „Suflete moarte“, ei devin o oglindă pentru el, permițându-se să vadă acest lucru.