stupa budista - istoria și scopul

„Stupa - un monument pentru a facilita menținerea păcii în lume. Această arhitectură, într-o formă perfectă de exprimare natura pură a minții, iluminare. Ele au fost construite mii de ani în urmă, în Asia și au un impact pozitiv asupra câmpului de forță al întregului univers ".

Rădăcinile istorice ale stupe budiste.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii sărbătoresc locurile de înmormântare și să vină la ei ca un semn de respect pentru strămoși. În multe culturi ale lumii, după moartea unei persoane celebre, peste Roaba de înmormântare, astfel încât generațiile viitoare să vină și să se închine movila pentru a comemora realizările persoanei îngropat acolo. Prima Stupa a apărut în India, încă din perioada pre-budiste și au fost inițial monumente pe mormintele conducătorii Indiei antice. Nu mai este nevoie sanscrită cuvântul „mortar“ se referă la un nod de păr „sau“ de sus „partea de sus a capului, precum și“ un morman de pietre și pământ. " Tradiția incinereze corpul după moarte a condus la faptul că mormintele în sensul obișnuit nu era numai necesară pentru a păstra cenușa sau rămâne nearse. Prin urmare, stupa plasat doar ceea ce rămâne după incinerare. Deci, treptat, transformat într-un relicvar stupa, care conține rămășițele unor personalități eminente în planul spiritual.

În timpul vieții stupa Buddha a continuat să fie ridicate, și, de asemenea, în onoarea lui. De exemplu, Lotus Stupa sau o sursă de bun augur, construit de Korol Suddhodana, tatăl lui Buddha în Lumbini, Nepal, locul de naștere al lui Buddha Shakyamuni Buddha la viață. Este o formă cilindrică, cu patru sau șapte niveluri de lotuși. În budist texte menționa alte stupa construite în timpul vieții lui Buddha. Acest patru relikvarnye Stupa: construit de doi comercianți și Bhallika Tapussoy pe decupaje de unghii și părul lui Buddha, unul este același stupa, construit Anathapindakoy și Stupa construit de el peste rămășițele Shariputra. De asemenea, numit trei Stupa memorial, sărbători drumul Siddhartha după plecarea sa de la palat.

Buddha a dorit să după grijă de rămășițele sale au construit un Stupa (Mahaparinirvana Sutra). El a dat un nou înțeles mortar - obiectul pentru ofertele. Ofertele, în acest caz, pentru a face propria lor natură de Buddha. deoarece Stupa reprezinta mintea lui Buddha. A face ofrande lui Buddha-natura. Puteți acumula impresii pozitive, dezvăluind treptat, mai mult și mai mult din propria ei, venind la fericirea supremă, iluminare. Astăzi, nu toate stupa sunt relicvarii, ca nu toate corporale stocate rămâne. De multe ori doar o fracțiune din resturile sacre încorporate în mortar, care cu greu pot fi considerate ca fiind de dumping. Mortarul poate fi depozitat haine profesor luminat, obiecte sacre sau texte. Relicve, în general, pot fi absente într-un mojar, se poate sărbători numai site-ul memorial, ridicat în amintirea evenimentelor din istoria budiste sacre, astfel de mortiere poate fi numit un memorial, sau puteți construi un Stupa, ca urmare a unui jurământ. Există monolitice temple de pestera Stupa, care nu pot conține atașamente.

Relikvarnye stupa.

Se crede că, după îngrijirea lui Buddha, relicve stânga după incinerarea corpului său, au fost împărțite în opt părți, și a pus în cele opt stupas, construite în diferite părți ale Indiei, asociate cu viața lui Buddha. Potrivit Mahaparinirvana Sutra, regele Magadha Ajatashatru a construit un Stupa în Rajgir, lichchhavi - în Vaishali, Shaki - în Kapilavastu, boule - în Allakape, Colaia - în Ramagrame, aproape de Kapilavastu, Malla - în Pave, o altă ramură a Mull - în Kushinagar, un brahman din Vetthadipy - în orașul său natal. Opt stupa ridicate pe rămășițele trupești ale lui Buddha sunt numite „mari stupa relikvarnyh.“

Tathagata opt stupa și opt locuri de pelerinaj.

Există, de asemenea, conceptul de „opt locuri de pelerinaj“ și „opt stupa Tathagata“ sau „opt stupa sutricheskih“, deoarece aceste stupe asociate cu viața și activitatea Tathagata - Buddha Shakyamuni.
Patru locuri de pelerinaj au fost desemnate de către Buddha: acesta plasează asociat cu viața lui, unde a fost născut, a atins iluminarea, a dat primele învățături, parinirvana stânga. Tradiția le identifică, respectiv cu Kapilavastu (Lumbini) Bodhgaya. Sarnath și Kushinagar.

În Lumbini Stupa a fost construită de tatăl lui Buddha de lotus, regele Suddhodanoy chiar și în timpul vieții lui Buddha. Partea principală este ca o formă de lotus și simbolizează nașterea lui Buddha.

În bodhgaya a fost construit Stupa Luminilor Stupa sau victoria asupra tuturor obstacolelor. Acesta a fost creat de Dharma regele Bimbisara după Iluminarii lui Buddha. Iluminare Stupa - cea mai importantă formă de toate cele opt. Ea simbolizează obiectivul căii budiste - recunoașterea propria minte, iluminare completă. Este atât un simbol al depășirea tuturor obstacolelor, toate perdelele.

În Sarnath Stupa a fost construit de înțelepciune, sau Stupa 16 porți. Sa întâmplat într-un loc în care Buddha a dat primele învățături ale „Patru Adevăruri Nobile“.

În Kushinagar, locul de întâlnire lui Buddha departe, a fost construit Stupa parinirvana. Partea principală are forma unui clopot, și un simbol al înțelepciunii perfecte a lui Buddha. Această formă simbolizează parinirvana de intrare.

Ulterior, cele patru site-uri de pelerinaj legate de viața lui Buddha a adăugat încă patru locuri asociate cu minunile făcute de ei este: Rajgir, Shravasti, Shinkasi (Sankasya), Vaishali.

În Rajgir, el pacificată elefantul turbat, care a afectat vărul său Devadatta, creează probleme și discordie în comunitatea de practicanți. În legătură cu reconcilierea Sangha a fost construit Stupa Reconcilierea sau Stupa de unitate. Acesta trece, de asemenea, primul consiliu budist după parinirvana care trece departe Buddha pe care au fost înregistrate texte de Sutrelor și Vinaya.

În Shravasti Stupa a fost construit pentru a sărbători minunile faptului că în dumbravă Jetavana, donate de către comerciant Anathapindakoy Buddha, Buddha a învins șase profesori - adepți ai opinii greșite. El face un miracol dublu în creștere în aer, acesta este emis de sine și simultan flăcări cu jet de apă și apoi așezat pe un lotus, Buddha pluralitatea a dezvăluit în cer. Acest Stupa a fost construit de un om pe nume Lisabi.

În Shinkasi (Sankasya) a fost construit de convergență Stupa din cer Tushita. În conformitate cu practica Buddhasi anterioare, Buddha Shakyamuni a crescut la cer Tushita, unde a predicat Abhidharma mamei sale moarte, treizeci și trei zei și suita lor, urmata de o scara minunata, creata pentru el de zei Brahma și Indra, a coborât pe pământ în Shinkasi. Convergența Tusita mondial simbolizat multe etape ale Stupa.

În Vaishali a venit Stupa victorie perfectă. Aici Buddha a oprit ciuma care a devastat orașul decât a câștigat respectul și iubesc oamenii. Cu o altă ocazie, când Buddha a vizitat Vaishali, un grup de maimuțe săpat iaz pentru el și ia oferit miere. A existat o livadă de mango, donat courtesan Amrapali Buddha în dumbravă, a spus ucenicilor despre plecarea iminentă și la cererea acestora, a prelungit durata de viață de 3 luni, învingându-l astfel timp și de moarte.

Aceste locuri de pelerinaj și mortiere care apar în ele, doar se suprapun parțial cu stupa relikvarnymi mari descrise Mahaparinirvana sutra. Există liste diferite sutricheskih stupa dedicate vieții lui Buddha conservate în sursele tibetane, și identifică o varietate de locația lor. Cel mai probabil, listele se bazează pe tradiția orală, și sunt asociate cu obiceiul de pelerinaj la locurile memoriale unde multe stupa diferite au fost construite în momente diferite. De exemplu, astăzi, la Sarnath sunt ruinele mai multor stupa, iar oamenii de știință nu pot spune sigur care dintre cele două - sau Dharmaradzhika Dhamekh, a fost construit pe locul unde Buddha a dat primele sale învățături. Se poate presupune că termenul „opt stupa Tathagata“ nu reflectă faptul istoric al existenței oricăror mortarelor de beton, dar numai vă permite să coreleze cele mai importante evenimente din viața lui Buddha de la locul unde multe monumente budiste. Ca urmare, în tradiția tibetană, a stabilit un grup de „Opt stupa sutricheskih, care diferă unele de altele prin anumite detalii arhitecturale.

Aceste locuri de pelerinaj, precum și o mare stupa relikvarnye, situat în nordul Indiei, unde a trăit și predat de Buddha Shakyamuni. Pelerinaj la oraș dobândit o semnificație socială după ce au fost vizitate de împăratul Ashoka în secolul III î.Hr.. e. Mai târziu, împăratul Ashoka ridicat multe stupa în India. Cele mai vechi monumente care supraviețuiesc în Sanchi și Bharut în India, precum și în Patan, Nepal. De stupas au fost construite în Gandhara (pe teritoriul actual Pakistan și Afganistan) în India Centrală și de Est de nord, vest și. Formele lor au evoluat treptat.

Diferite forme și tipuri de mortare.

Budismul răspândit din India (în principal, prin rute comerciale, care a fugit de-a lungul Silk Road) oțel Stupa construite în afara. În Sri Lanka. Nepal, Bhutan, Myanmar, Cambodgia, Laos, Vietnam, Indonezia și Thailanda au fost construite mari stupa de diferite forme. Stupa, de asemenea, a pătruns în China, Coreea și Japonia, Tibet, Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmikia. De multe ori, venind la o nouă parte din Asia, stupa a luat o formă ușor diferită sau și dobândește caracteristicile sale arhitecturale deosebite. Acest lucru a fost asociat cu o formă de budism practicat în zonă, precum și cu stiluri arhitecturale naționale.

În Tibet respectăm strict, elabora canoanele arhitecturale pentru opt stupe sutricheskih, cea mai mare atenție a fost acordată mortarelor intern de umplere. savanți tibetane, bazate pe textele vechi indiene care documentează proporțiile exacte și forma stupas tibetane. Aceste standarde pe care le urmează și astăzi, se crede că provin direct din Buddha. A fost o astfel Stupa perfectă construit astăzi în lumea occidentală.

Un loc aparte printre stupas tibetane ia Stupa Kalaciakra. Aceasta nu se referă la sutra si tantra. A fost construit de regele Ashoka în Amaravati (Dhanyakatakam), India. În Vadzhrayanskih surse spun că, în acest moment, Buddha a dat învățături și a petrecut ceremonia Kalashaka. Călugăr budist Taranata a scris: „Luna plină a lunii CHAITRA în anul următor iluminarea sa, la Marele Stupa Dhanyakataka Buddha a aratat Mandala“ Sublime Moon Palate „(Kalashaka)“. Deoarece Kalashaka Tantra a devenit foarte popular printre tibetani, în Tibet câteva dintre aceste stupa, forma și proporțiile lor au fost construite și în mod clar reglementate. Este cunoscut despre existența aproximativ zece stupa Kalashaka din lume, unele dintre ele sunt în Occident.

În China, rolul efectuat stupa construit într-o formă specială - pagodă, care a servit ca model pentru structurile budiste din Vietnam, Coreea și Japonia. pagodă chineză nu este să adere exact la canoanele stupa tibetane și se concentrează mai mult pe decoratiuni exterioare si culori. Ridicată pe vârfuri de munte și pe malurile budiste pagodă nu numai simbolizate invataturile lui Buddha, dar a devenit decor terenul din jur, pentru a servi ca obiecte de contemplare. Combinând armonios cu munții lor din jur și râuri, au format un singur peisaj natural și de om. Un bun exemplu în acest sens este faimoasa Pagoda Leyfenta în Hangzhou (provincia Zhejiang), construit pe un deal Nanpinshan, pe malul lacului de Vest. Construcția de tip „turnuri în formă de pagodă.“ Se pare ca o descriere vechi, „de mare pagoda se ridica niveluri pentru pagodă nivel într-o mie de chi este pe un vârf plat.“

În Thailanda, Birmania, și în alte țări din Asia de Sud-Est, în cazul în care răspândirea budismului Theravada, stupa a devenit larg răspândită în forma combinată a templului - pagodă. În unele țări, conceptul de pagode Theravada Budism și templul stupa înseamnă, în alte pagode și stupa se deosebesc unele de altele. De obicei, forma Thai și Burma mortare - conic, cu colțuri teșite. Ele sunt adesea pictate in aur si decorat cu gresie lucioase. Una dintre cele mai renumite pagodele de acest tip este Shwedagon - 98 de metri stupa aurit în Yangon, Myanmar. Pagodă mai venerat în Birmania, conform legendei conține moaștele a patru buddha: personalul Krakuchchhandhi, filtru de apă Kanakamuni, unele tunici Kashyap și opt de păr Shakyamuni.

Cel mai faimos Stupa în Nepal - Swayambhu și Bodhnath. Ambele dintre ele sunt situate în Kathmandu și arhitectură diferită de stupe tibetane. Deși partea superioară a mortarelor Bodnath constă și din inele (în acest caz pătrat în secțiune transversală) și umbrela, partea de jos este o Mandala tibetan în mai multe etape. Conform legendei tibetane Bodnath Stupa a fost construit în timpul celui de al treilea insotitor Buddha Kashyapa Shamvaroy și patru fii ai ei, surse din Nepal spun că a fost construit în al 6-lea. secolele al 7-lea AD. De asemenea, tibetan Dharma regele Trisong Deutsen adesea asociat cu construcția stupa. Swayambhu Stupa este situat pe un deal din Valea Kathmandu. Conform legendei, la o dată pe dealul Stupa de lotus de cristal a apărut spontan după Buddha Manjushri tăiat prin sabie stâncă, care deține apă în lac, care a fost anterior Valea Kathmandu. Mai târziu, pe acest loc a fost construit un stupa. Potrivit altor surse, regele Ashoka a vizitat acest loc in secolul 3 î.Hr.. e. și a construit un templu și Stupa în mai mult sau mai puțin forma actuală a fost construită la începutul secolului al 5-lea î.Hr.. De atunci - aceasta este una dintre cele mai venerat locuri budiste și hinduse în Himalaya. În mod tradițional, stupa, construit în stil Nepal, pe o parte pătrat în treisprezece inele, reprezentat de ochii lui Buddha. În general, simbolismul formelor stupa este legată de corpul lui Buddha în poziția de meditație: baza stupa - încrucișa picioarele; parte semisferică - trunchi; relicvar pe ea - cap; Spire - ushnisha; luna, soarele, bindu - un triplu decor Buddha de păr. Doar ochii cad la nivelul unui turla cu inele. Acești ochi atoatevăzător, uita la cele patru puncte cardinale, caracterizează starea de Buddha, caracterizat prin omnisciență, care este simbolizat sub forma unui stupa.

În Tibet, Bhutan și alte câteva locuri au proliferat ca „simplificat“ stupa în care arhitectura nu poate vedea proporții clare și toate elementele tradiționale opt stupas. Aceste stupa sunt mai mult ca case mici, fără uși, acoperișul, care este o altă „casă“, cu un aspect Buddha. Uneori sus adaugă un Spire tradițional, cu treisprezece inele.

stupa Memorial.

17 km sud de Phnom Penh în Cambodgia, este unul dintre site-urile cunoscute sub numele de Killing Fields, în cazul în care regimul khmerilor roșii între 1975 și 1979 executat aproximativ 17 000 de persoane. 8895 de cadavre au fost găsite în gropi comune, imediat după căderea regimului khmerilor roșii. Astăzi, Choeung Ek - un memorial pentru stupa budist Memorial. Stupa are pereți transparenți, în interior este umplut cu mai mult de cinci mii de cranii umane - victime ale regimului Pol Pot.

Strict distincția între tipurile de stupe imposibile. Relikvarnaya mortar poate fi în același timp o aducere aminte conform tradiției, oricare dintre mortarelor de mai sus pot fi ridicate ca ofrande la un aspect particular al lui Buddha. Ceea ce este denumit în mod obișnuit ca tipuri de stupe, ar trebui să fie mai degrabă funcții numite: Stupa poate servi raclă, un memorial poate fi construit ca o jertfă, un obiect de venerație și, în același timp, un simbol al budismului.

Stupa astăzi.

O astfel de varietate de stupa, formele și scopurile lor nu trebuie să ne confunde. Aspectul lor pe de o parte, reflectă învățăturile budiste practicate în zonă, pe de altă parte, ea a găsit întruchiparea aroma locale și a preferințelor arhitecturale. Varietatea școlilor și a mișcărilor budiste a găsit expresia în apariția stupa, pagode, și suburgans chortens. Esența ei rămâne în prezent aproximativ o: la un nivel simbolic, practica arată calea spre eliberare și iluminare, pentru a le permite să facă oferte pentru a ajuta la purificarea impresiile negative creșterea pozitivă, meritul cultivarea și înțelepciunea. Toate acestea - condițiile necesare pentru atingerea celui mai înalt Iluminismului.

Ajută-ne să pitch mai bine - completați acest formular. Opinia ta este foarte importanta pentru noi.