Studii (11)
Apariția iudaismului. Iudaismul - o religie monoteistă națională a evreilor. Un alt nume al iudaismului - religia evreiască. Adepții iudaismului numindu-se evrei. Evreu nu este o naționalitate, și apartenența la o religie națională. Toți evreii sunt considerați evrei, dar nu toți evreii sunt evrei. Am scris: „toți evreii sunt considerați evrei.“ Și de ce nu a scris: „sunt evreii“? Faptul este că, în principiu, pot deveni evrei și non-evrei prin naștere. Dar acești oameni trebuie să demonstreze cunoașterea sacre cărți, crezuri, ritualurile iudaismului și trec prin anumite ritualuri. După ce ne-evrei prin naștere devin evrei, ambii evrei declarate și luate în considerare.
Problema a apărut în cazul în care iudaismul și istorici și teologi să răspundă în același mod: în Palestina. Dar, următoarea întrebare este, atunci când orice reprezentare a evreilor monoteiste, ei răspund în mod diferit.
După cum istoricii cred că, în secolul VII. BC Ea a avut o religie diferită de evrei. Este numit religia ebraică. Ea își are originea în secolul al XI-î.Hr. împreună cu apariția claselor și a statului poporul evreu. religia ebraică, la fel ca toate celelalte religii naționale a fost politeistă.
Istoricii cred că reprezentarea evreilor monoteiste au format o religie doar în VII. BC în timpul domniei lui Iuda (partea de sud a Palestinei) regele Iosia. Potrivit istoricilor, din surse cunoscute nu numai de vârstă, ci, de asemenea, la începutul anului de tranziție a evreilor din religia ebraică la iudaism. A fost 621 ani îen În acest an, regele Iosia lui Iuda a emis un decret care interzice închinarea tuturor zeilor, ci unul. Autoritățile au început puternic pentru a distruge urmele de politeism: imagini ale altor zei au fost distruse; sanctuar dedicat lor au fost distruse; Evreii să aducă jertfe altor dumnezei, aspru pedepsiți, inclusiv pedeapsa cu moartea.
Potrivit istoricilor, acest Dumnezeu unul evreii chemat Numele Domnului ( „Iehova“, „a fi“). Cler cred că afirmația că numele lui Dumnezeu era Iehova, este imposibil, pentru că dacă oamenii din acel timp îndepărtat, cunoștea numele lui Dumnezeu, oamenii din generația de astăzi din motive istorice specifice, numele său nu știe.
De ce religia a ajuns să fie numit cuvântul „iudaism“? Aici istoricii sunt două ipoteze. Primul afișează numele religiei, numele unuia dintre triburile evreiești. Poporul evreu în acele zile a fost împărțit în triburi. Și fiecare trib avea propria sa versiune a religiei ebraice. Principalul și cel mai numeros era tribul care se numesc de numele unuia dintre liderii lor: tribul lui Iuda (Iuda este tradus din ebraică înseamnă „Lăudați pe Domnul“). religia ebraică în forma în care a existat în acest trib, și a devenit principalele surse ideologice ale iudaismului. Din numele tribului și a fost numele religiei - iudaism.
A doua ipoteză afișează numele religiei, denumirea statului în care există o religie monoteistă. Stat, condus de regele Iosia, a fost numit Iuda sau scurt - Iuda. Prin urmare, religia regatului a devenit cunoscută sub numele de iudaism.
Cultele în iudaism. Vă reamintim că cultele mici sunt numite religie, care sunt împărțite în mai multe religii. În iudaism există patru culte.
credințe Acasă - iudaismul ortodox. Cuvântul „ortodox“ este derivat din grecescul „Orthodoxos“: „corect crede“ (în ceva), „glorifică corect“ (pe cineva). Cea mai frecventă traducere a cuvântului „ortodox“ - „ortodox“. Dacă luăm în considerare traducerea, traducerea titlului se obține valorile nominale principale paradoxale: „iudaismul ortodox“. Iudaismul ortodox își are originea din momentul apariției iudaismului. detaliu crez va vorbi mai târziu. Și acum câteva cuvinte despre celelalte trei cupiuri.
Karaimstvo a apărut în Irak în secolul VIII d.Hr. Karaites trăiesc în Israel, Polonia, Lituania și Ucraina. Cuvântul „kara“ înseamnă „cititor“, „citește“. Caracteristica principală a karaimstva - Refuzul de a recunoaște sfințenia Talmudului.
Hasidismul originea în Polonia la începutul secolului al XVIII-lea. Hasidimi acolo unde există evrei. Cuvântul „hasid“ înseamnă „pios“, „aproximativ“, „exemplar“. Hasidimi cere urmașilor lor „rugăciune fierbinte“, care este, rugăciune cu voce tare, cu lacrimi în ochi.
Iudaismul reformat a apărut la începutul secolului al XIX-lea în Germania. Susținătorii iudaismului de reformă este disponibil în toate țările în care există evrei. Principalul lucru în ea - reforma ritual. În cazul în care rabinii ortodoxă iudaismul (așa-numitul clericii) în timpul serviciului purta haine speciale religioase, iudaismul reformat care dețin servicii în rochie civilă. În cazul în care iudaismului ortodox rabini pronunță rugăciunile liturgice în limba ebraică (așa-numita ebraica), iudaismul reformat în limba țărilor în care trăiesc evreii: în SUA - engleză, germană - în limba germană, română - rusă. În cazul în care femeile ortodoxe Iudaism se roage separat de bărbați (sau în spatele unui ecran, sau pe balcon), iudaismul reformat, femeile se roagă în aceeași cameră cu bărbați. Dacă ortodocșii rabinii iudaismului poate fi doar bărbați în rabinii iudaismului reformat poate fi, de asemenea, o femeie.
Trebuie remarcat faptul că teologii ortodocși iudaismului și hasidism karaimstvo recunoaște tendințele în iudaism. Dar ei refuză să recunoască iudaismul Iudaism Reformat.
Caracteristicile generale ale doctrinei iudaismului ortodox. Următoarea discuție se concentrează asupra principalelor confesiuni doctrinare, adică pe doctrina iudaismului ortodox. Dar, de dragul de concizie, ceea ce înseamnă că este iudaismul ortodox, vom folosi cuvântul „iudaism“.
Credința este caracteristica principală a oricărei religii. Religia diferă de alte în primul rând la crezul său. Doctrina reflectă multe momente importante de cult, pentru credința religioasă impune anumite acțiuni, explică multe ritualuri, formulează regulile de realizare a acestora. Orice doctrină structurală, adică. E. este împărțit în părți relativ independente. Cu toate acestea, această divizare în părți nu este formulat în mod oficial, fie în cărțile sfinte, nici în lucrări teologice. Prin urmare, o parte a diviziunii (mai spun elementele) este condiționată. Cu toate acestea, pentru înțelegere mai clară, mai clară a naturii oricărei reprezentare structurală denumire de credințe este necesar. opt dispoziții principale pot fi distinse în doctrina iudaismului (sau puteți spune: opt învățături religioase majore). Această învățătură: cărți 1 v / v sacre, 2 / pe ființe supranormale, 3 / pe Mashiach (MO) 4 / O, Profetule 5 / duș, 6 / O, de acum încolo 7 / O interdicții alimentare, 8 / o zi de sâmbătă.
Ordinea de prezentare a prevederilor doctrinare determinate de caracteristicile confesiunilor și probleme metodologice de material didactic. În multe cazuri, este mai indicat să se înceapă să vorbească despre doctrina cu caracteristicile de exercitare a ființelor supranaturale. Dar, în unele cazuri, în special atunci când prezintă dogma evreiască, este mai bine să vorbim despre începutul cărților sacre.
Doctrina cărților sfinte. Deoarece tutorial în acest capitol vom caracteriza mai întâi „cărțile sfinte“, în măsura înainte de a vorbi, ce cărți sunt considerate sacre de evrei, să ne ia în considerare semnificația cuvântului „carte“. Luați în considerare faptul că acest cuvânt are trei înțelesuri. În primul sens al cărții - o lucrare, și anume un text semantic holistică (de exemplu: o carte este un roman de Mikhail Sholokhov „Quiet Fluxurilor Don“). Al doilea sens al cărții - este o relativ mare parte a cărții-lucrare (de exemplu: romanul MA Sholokhov „Quiet Fluxurilor Don“ este împărțit în patru cărți, parte). Al treilea sens al cărții - adică, un anumit număr de pagini într-o singură legat (de exemplu: romanul MA Sholokhov „Quiet fluxurilor Don“ Unii editori publică cărți în patru volume, altele în două cărți volume). Desigur, o parte din carte-este întotdeauna mai mică decât cartea de muncă. Dar relația dintre carte și volumul de carte produs pot fi diferite. O carte, care poate include mai multe lucrări de-cărți (un exemplu poate servi ca orice colecție de romane polițiste). În același timp, o carte de muncă pot fi publicate în mai multe volume (ca un exemplu, ne-am dat deja romanul MA Sholokhov „Quiet fluxurile de Don“, care este publicat în patru volume în două volume).
Cărțile sacre ale iudaismului pot fi împărțite în trei grupe. Primul grup include o carte ceea ce se numește cuvântul Tora (în ebraică - „Legea“). Termenul „Torul“ are mai multe înțelesuri în iudaism. Când spunem că Tora este prima carte sfântă a iudaismului, folosim cuvântul în primul și de bază sens. Pentru alte sensuri ale cuvântului, vom vorbi mai târziu. Al doilea grup include doar o singură carte din nou-este: Tanah. Este prescurtarea de conținut pe care le spun același lucru mai târziu. Al treilea grup cuprinde un anumit număr de cărți, volume (un volum în fiecare anumit număr de produse). Această colecție de cărți sacre se numește un cuvânt Talmud ( „Study“).