Story „Ivan Fedorovich Shponka și mătușa lui“

„Și toate acestea tocare, târcoale și amestecare Perepenki, Golopupenki, Dovgochhuny și Shponka - nu oameni, și ridichi. Nu există oameni; dar la început ea groază Gogol ea un animal sau REPE face <…> dans Mazurka, fă-mi favoarea de tutun și cu atât mai mult - pentru a experimenta extazele mistice ca el simte extazul unul dintre ridichi - Shponka uita la fascicul de vechereyuschy „[122].

În plus, povestea „Ivan Fedorovich Shponka și mătușa lui“, a detectat aceleași principii poetice ca și restul ciclului poveste. Deci, în motivul soțiile multiplicatoare ar putea vedea caracteristica de încălcare motiv Gogol a legilor naturale ale existenței, descrise în ciclul alte povestiri, în cazul în care vin morții la viață, lucrurile însele sunt puse în mișcare, întregul este împărțit (parcurgere roșu), o singură multiplice. Pentru caracteristica roman a fost același brushwork fantastic că și alte povestiri ciclu, în ciuda faptului că aici, acesta este un mod fantastic de a ajunge la unul din punctul culminant fel: toate poveștile incluse în „Serilor“, povestea „Ivan Fedorovich Shponka și mătușa lui“ - singurul în care procesul de stabilire ritmul vorbirii și îl transferă în scris (ca prefață, scrisă cu propria sa poveste narator - Stepan Ivanovich pui „a luat și copiat“).

Cu alte cuvinte, în povestea Shponka Gogol ilustrat Dikan'ka toate la fel, dar încetează să mai fie un farmec lipsit și charodejstva. Nunta, care până acum a fost o chestiune de distracție și ușor, devine un coșmar. Dincolo de „seara“ poveste despre Shponka ar putea fi perceput ca un amestec curios de parodie a epigoni schițe de uz casnic Stern. Cartea este, potrivit criticilor moderni, povestea arată modul în care nu se poate vedea Dikan'ka, este de a fi [123].

Punctul de vedere al cercetătorilor pentru cartea primului Gogol, în ciuda tuturor diferențelor dintre ele, care ajută la identificarea importante: „Serile la o fermă în apropierea Dikanka“ este o poveste romantica. Ele sunt pătrunse de spiritul istorismului romantic, ei domina contrastul luminos al literelor, o revoltă de culori, transmite vii, naturale, sănătos mental, întreg, fericit, și într-o oarecare măsură, lumea perfectă a slavă (ucrainean) antichitate. Cu toate acestea, lumea a atins daunele morale: unele personaje sunt egoiste, ele implică funcționari, mănâncă vulgaritate. Binele și răul vin la trântă cu unul pe altul. Până la sfârșitul întregului ciclu de caractere apar (Shponka), în care principiul spiritual a fost pârlită și zbârcite. Cu caracteristicile poveste romantica legate și ciclizarea povestiri și povestitori pluralitate de la o superioritate - Rudogo Panka. Cu toate acestea, în „seara la o fermă în apropierea Dikanki“ manifestat și Gogol manieră individuală. Dîkanka cu ea în seara și cătune - o lume specială, nu este definit de geografie și de principii spirituale, care se extinde în spațiu și timp. Și pe de altă parte Dikanka, și pe această parte a Dikanka - acesta este spațiul „Serilor.“ Deci, Gogol putea scrie numai atunci când a avut loc una sau alta lume cu totul atunci când această lume specială a apărut intacte și când a fost un principiu unificator. În „seara“, o idee comună a fost ideea de viața naturală, sănătoasă spiritual, bogat spiritual și distractiv, vesel. Același principiu al caracteristicii de „Mirgorod“ și „povești Petersburg“ și conflict „Inspector“ ( „echipa oraș“ în cazul în care „cel puțin trei ani, Gallop, nu la ceea ce statul nu ajunge acolo“), și chiar " suflete moarte. " În viitor, va continua activitatea de povestiri ciclizare Gogol, dar spiritualitatea inerentă în lume „seara“, și skukozhilas se estompeze. Acesta va deveni evident în noul ciclu narativ „Mirgorod“.