Știința a omului și a omenirii

Omul modern știință, în primul rând, este de a fi studiate ca un reprezentant al speciei; în al doilea rând, este privit ca un membru al societății; În al treilea rând, studiază subiectul activității umane; În al patrulea rând, să studieze modelele de dezvoltare a individului.

Fig. Conceptul 1.4.Struktura de "individualitate" (pentru B. G. Ananevu)

Începutul unui studiu concentrat al speciei umane pot fi considerate opere Karla Linneya, evidențiindu-l ca o specie separat sapiens Homo în ordinea primatelor. Astfel, a fost prima dată definit locul omului în natură. Acest lucru nu înseamnă că oamenii mai devreme nu a provocat interes în rândul cercetătorilor. Cunoașterea științifică umană își are rădăcinile în filosofia naturală, științele naturii și medicină. Cu toate acestea, aceste studii au fost înguste de profil, insuficient sistematic, și cel mai important, controversat, iar oamenii adesea în contrast, în natura lor. Linnaeus a propus să ia în considerare o persoană ca un element al naturii. Și a fost un fel de un punct de cotitură în studiul omului.

știință specială a omului ca o formă specială de antropologie biologică este. Structura antropologiei moderne cuprinde trei secțiuni principale: morfologia umană (studiul variabilității individuale de tip fizic, etapele de vârstă - de la primele stadii ale dezvoltării embrionare la bătrânețe, inclusiv dimorfism, sexuală, modificări în dezvoltarea fizică a omului sub influența diferitelor condiții de viață și activitate), predarea antropologiei ( privind schimbarea naturii apropiate drepturilor strămoș și persoana din cadrul cuaternar) constând din primatovedeniya anatomiei umane evolutive și Paleo antropologie (studii umane forme fosile) și rasovedenie.

În plus, există antropologie și alte științe conexe studiază omul ca specie. De exemplu, tipul fizic al omului organizației sale totale somatică studiază științele naturale, cum ar fi anatomie si fiziologie, biofizică și biochimie, psihofiziologia, neuropsihologie. Un loc aparte în această serie ia medicamentul, care include mai multe secțiuni.

Doctrina antropologiei - originea și dezvoltarea omului - de asemenea, în legătură cu științele care studiază evoluția biologică de pe Pământ ca natura umană nu poate fi înțeleasă în afara comun și evoluție constant procesul de evoluție a lumii animale. Acest grup poate fi atribuit Sciences paleontologie, embriologie și fiziologie comparativă și biochimie comparată.

Trebuie subliniat faptul că, în dezvoltarea învățăturilor antropologiei a jucat un rol important al disciplinei privat. Printre acestea se numără în primul rând, este necesar să se includă fiziologia activității nervos superior. Datorită I. P. Pavlovu, a arătat un mare interes în unele probleme genetice ale activității nervos superior, cel mai mature departament fiziologie comparativa a fost fiziologia activității nervos superior al antropoide.

Un rol imens în înțelegerea dezvoltării umane ca specie are o psihologie comparativă, combină zoopsychology și psihologia umană comună. Începutul studiilor experimentale de primate în psihologia animalelor pus activitatea științifică de cercetători, cum ar fi Kohler și NN Ladygina-Cotes. Datorită succesului de psihologie a animalelor, a devenit clar pentru mulți din mecanismul comportamentului uman și a modelelor de dezvoltare sale mentale.

Există o știință, care sunt în contact direct cu predarea antropologiei, dar joacă un rol important în dezvoltarea sa. Acestea includ genetica si arheologiya.Osoboe are loc paleolinguistics, explorează originile limbajului, instrumente de gestionare și de mecanisme. Limba de origine - unul dintre punctele focale sociogenesis și originea vorbirii - anthropogenes punctului central de vorbire ca articula este una;

principala diferență între om și animale.

Datorită faptului că ne-am atins pe problemele sociogenesis, trebuie remarcat științele sociale, care este strâns legată de problema antropogeneza. Acestea includ paleosotsiologiya care studiază formarea societății umane, și istoria culturii primitive.

Există un alt punct de vedere, care se bazează pe ipoteza că dezvoltarea organică a creierului și dezvoltarea omului ca specie a condus la calif

Fig. 1.5.Nauki studiază omul ca o entitate biologica

problema sociogenesis nu pot fi luate în considerare în afara științelor sociale. O listă a acestor științe este destul de mare. Acestea pot fi împărțite în mai multe grupuri, în funcție de fenomenele care le studiază, sau care sunt asociate cu. De exemplu, știința,, progresul tehnic legate de artă, pentru a forma.

La rândul său, gradul de generalizare a abordării la studiul societății umane, știința pot fi împărțite în două grupe: știință, consideră că dezvoltarea societății în ansamblu, interacțiunea dintre toate elementele sale și științele care studiază anumite aspecte ale dezvoltării umane. Din punct de vedere al clasificării științelor umanității este o parte integrantă, în curs de dezvoltare în conformitate cu propriile sale legi de educație și, în același timp, o mulțime de indivizi. Prin urmare, toate științele sociale pot fi atribuite sau științelor societății umane, sau în științele omului ca membru al societății. Trebuie avut în vedere faptul că această clasificare nu există suficient de clară distincție între diferitele științe, cât mai multe dintre științele sociale pot fi asociate cu studiul societății, în general, și studiul individual.

Ananiev consideră că, în științele umanității (societatea umană) ca un fenomen integrantă ar trebui să includă știința forțelor de producție ale societății, știința reinstalării și compoziția omenirii, știința producției și a relațiilor sociale, cultura, arta și știința în sine ca un sistem de cunoaștere a științei pe formele societății în diferite stadii ale dezvoltării sale.

Este necesar să se sublinieze științele care studiază interacțiunea umană cu natura și umanitatea cu mediul natural. Un punct de vedere interesant, care are loc pe această temă V. I. Vernadsky - inițiator exerciții biogeochimice în care au evidențiat două funcții opuse biogeochimice, care sunt în interacțiune și asociate cu istoria de oxigen liber - molecula O2. Această funcție de oxidare și de reducere. Pe de o parte, ele sunt legate de furnizarea de respirator și de reproducere, iar celălalt - cu distrugerea organismelor moarte. Ca Vernadsky, omul și umanitatea este indisolubil legat de biosferă - o anumită parte a planetei pe care ei trăiesc, deoarece acestea sunt legate de geologically material natural și structura energetică a Pământului.

Omul este inseparabilă de natură, dar spre deosebire de animalele el are o activitate care vizează transformarea mediului natural în vederea asigurării unor condiții optime de viață și activitate. În acest caz, se referă la apariția noosfera.