Statul - universal prosperitate - o enciclopedie mare de petrol și gaze, hârtie, pagina 2
Stat - prosperitate universală
În timp ce în Uniunea Sovietică a deschis perspectivele maiestuoase de construire a unei societăți comuniste, care provoacă o mare admirație de lucrători peste tot în lume, țările capitaliste nu numai că nu a devenit un stat al bunăstării. ceea ce atât de greu răstignit tot felul de reformiști și revizioniștii, ci, dimpotrivă, se simt din ce în ce aprofundarea crizei economice. [18]
Strachey, de exemplu, a afirmat că legile economice ale capitalismului sub influența instituțiilor, cum ar fi statul, partidul, sindicatele, schimba natura lor și că, ca urmare a capitalismului devine un stat al bunăstării. În această teorie, a reînviat vechile confectii revizioniste despre democratizarea capitalului, idei burgheze ale controlului de revoluție a doua revoluție industrială, și altele. Britanic Partidul Muncii a venit în minte expresia burghezului economistului american Burley, afirma că societățile merge colectivizarea de capital, și capitalist devine un factor de dispariție . [19]
economiștii moderni burgheze și socialiștii de dreapta, sau complet neagă existența unui capital, sau să distorsioneze puternic natura sa. Ei au răspândit în mod energic versiunea care, în cazul în care în acest moment există o transformare a capitalismului, care capitalismului modern - nu este sistemul de exploatare și asuprire, iar sistemul capitalismului național și a statului bunăstării. în cazul în care producția și distribuția bogăției sunt efectuate în interes public. Cu toate acestea, realitatea foarte capitalistă dezminte aceste afirmații apologeți false ale burgheziei. De exemplu, capitalurile proprii de doar trei familii de miliardari din SUA - familia Rockefeller, Du Ponts și Mellon - mai mult decât salariul anual de 25 de milioane de muncitori americani .. [24]
Mai mult decât atât, un capitalism transformat este văzută ca un sistem care consolidează proprietatea privată și poziția dominantă a capitalului mare. Teoria transformare a capitalismului combina diferite concepte, dezvoltarea pe care cele două tendințe principale pot fi identificate. Direcția ortodoxă este reprezentată de o versiune modernă a teoriei teoriei mixte de stat economiei și bunăstării. burghez-liberal - teoria noii societăți industriale. Ambele direcții, în general, aderând pentru a proteja pozițiile capitalismului monopolist de stat, diferă în formele și metodele prin care acestea conduc la apărare. Teoreticienii economie mixtă simt nevoia de a menține și de a dezvolta existente, cele mai profitabile forme mari de capital de monopol de intervenție a statului în economie. [27]
Societatea Affluent Galbraith promovat pe scară largă teza cu privire la apariția unei noi oameni din clasa de mijloc, cu gulere albe. Această elită intelectuală așa-numitul este complet exclus din clasa muncitoare și este proiectat aparent pentru a finaliza procesul de transformare a capitalismului în statul bunăstării. Aceste idei pătrunsă, de asemenea, pe scară largă în Occident, reformistul burghez și teoriile revizioniste despre presupusa democratizarea continuă a capitalului și nivelarea veniturilor tuturor claselor societății burgheze. [28]
Problema de origine, natura și semnificația statului a fost întotdeauna subiectul luptei ideologice ascuțite. Reprezentanți ai filozofiei burgheze, istorie, drept, economie politică și jurnalism confundă în mod deliberat problema statului, care, după cum Lenin a subliniat, este una dintre problemele cele mai dificile teoretice. Ei au prezentat numeroase teorii ale statului, care justifică dominația claselor exploatatoare, ascunde caracterul de clasă al statului burghez. Devierea lucrătorilor din problemele fundamentale ale vieții sociale, ideologii burgheze a apreciat starea imperialiste moderne, înfățișeze starea lui de bunăstare supra-clasă. nega rolul său reacționar în societate. [30]
Pagini: 1 2 3