Statul ca instituție socială - eseu, termen de hârtie, diplomă

Vreau acest job! Dați clic pe cuvântul descărcare

Pentru a descărca un loc de muncă liber trebuie să se alăture grupului nostru VKontakte. Doar faceți clic pe butonul de mai jos. Apropo, în grupul nostru avem ajutor gratuit cu scris lucrări academice.

>>>>> Du-te pentru a descărca fișierul de lucru
Apropo! În grupul nostru am Vkontakte ajutor gratuit cu căutarea de eseuri și informații pentru scrierea lor. Nu te grăbi afară din grup după încărcarea de lucru, încă mai putem fi de folos;)

Cât de mult funcționează comanda? evaluare gratuită

Creșterea originalitatea acestei lucrări. Bypass anti-plagiat.

Cum de a scrie o introducere?
Mai multe informații privind introducerea ghidul nostru

Cum să napisatzaklyuchenie?
Mai multe informații despre instrucțiunile noastre despre semnarea

Cum de a face șederea bibliografie pentru un timp?

Manualele cu privire la acest subiect: Stat și Drept

Capacitatea civilă a statului și a entităților publice (municipale). Conceptul și tipurile de entități publice. Subiecții de proprietate publică. Privatizarea proprietății de stat și municipale. Statul ca proprietar.

Politica oricărui stat două părți se pot vedea cine se luptă între ele, deoarece acestea au priorități diferite. Pentru unii, sprijinul important al bisericii, pentru alții - dezvoltarea economiei. Un semn de politică conservatoare este prioritatea valorilor religioase, în timp ce OMC pentru prioritatea politică liberală este dezvoltarea economiei și „piață“.

Societatea nu poate exista fără sfera politică, fără a statului. Unii cercetători au comparat starea cu un schelet în organism, pe care toate celelalte domenii. De asemenea, este cunoscut faptul că, atunci când banda trece de criza de stat se produce în mod necesar o condiție care seamănă cu un război civil.

Mai mult decât atât, sarcina sferei politice și a statului ca instituție politică principală este tocmai pentru a preveni societatea „răspândirea“ se destrame. Această sarcină de bază a politicii de stat nu contează „serioasă“, asociată cu viața în pericol. Severitatea statului și chiar ei „ferocitatea“ sunt condiția pentru unitatea politică a societății, care începe să fie apreciată numai atunci când dispare, va persista, în ciuda forțelor centrifuge întotdeauna.

Condiții de viață în țară, oamenii delega structurile de putere ale violenței, ei înșiși nu se pot aplica, astfel încât problema libertății și violența are un loc important în literatura de științe politice. Mai ales g neplăcerea violența de stat și alți reprezentanți ai teorii utopice anarhice. Faptul că violența este esența statului și dacă statul nu este să-l folosească, nu va fi pedepsit, va degenera rapid și încetează să suschestvovanie1.

Statul, prin definiție, trebuie să fie greu, crud și chiar feroce. „În politică, să respecte puternic, dar uneori nu trebuie neapărat să fie într-adevăr suficient de puternic pentru a părea puternice. Uneori, a recurs la violență demonstrativ, în scopul de a intimida inamic. Aliați slabi, de asemenea, de multe ori cauta sprijin și de protecție de la un stat puternic, de stat astfel încât să nu ar trebui să fie interpretate nu ar trebui să arate slăbiciunea și incapacitatea lor de a recurge la măsuri extreme.

Religia și Biserica

Mulți sociologi au vorbit despre importanța religiei în societate (Emil Dyurkgeym), mulți au plătit o mulțime de atenție în lucrarea sa studierea diferitelor religii (Maks Veber). Dar au existat cei care au negat importanța religiei și a considerat că este un factor minor al existenței sociale (Karl Marx).

Pentru politicieni, este important să se facă distincția între cele trei forme de comunități religioase, care sunt oferite de sociologul german Ernst Troeltsch. El a scos în evidență biserica, denumirea și secta. La etapa inițială de dezvoltare a societății rolul important jucat de biserică, care acoperă aproape întreaga populație. Apoi, există o ruptură în cadrul bisericii în culte separate, atunci când putem vorbi despre apariția „protestantism“. Dacă Biserica este întotdeauna aceeași, confesiunilor, de obicei mai multe, iar acestea diferă unul de altul ce unele caracteristici. Colapsul societății, un rol important este jucat de anumite secte și culte religioase. Și o pluralitate de ei este prezent ele pot fi reprezentate de mai multe grupuri care sunt ostile întregii societăți.

Vorbind despre viața religioasă este imposibil să nu se răzbune, că este important pentru fiecare individ, decât durata de viață a statului. Acest lucru este demonstrat în mod indirect de lupta nesfârșită a statului împotriva sectelor. Unele secte refuză să servească în armată, celălalt, în ciuda persecuției de către stat, continuă să facă culte lor mizantropice.

Nu e de mirare Creștinismul este porunca, pe care trebuie să „caute Împărăția lui Dumnezeu“, și orice altceva va urma. Asta este, fiecare credincios ar trebui să se gândească mai întâi cu privire la mântuirea lor, mântuirea sufletului său, și orice altceva, chiar familia și patria, cu toate acestea du-te de la marginea drumului. În istoria religiei, există multe exemple pentru a dovedi acest adevăr.

Familie și Economie

Mulți antreprenori și oameni de afaceri care doresc să aibă un moștenitor „de afaceri“ pentru a începe o familie, crește copii și ei moștenesc afacerea lui sau a altor bunuri sale. Toate economia privată este deținută de familie. În procesul de privatizare a proprietății de stat a trecut în mâini private și a devenit o familie, astfel încât astăzi, cea mai mare parte a activității se află în mâinile familiei și, în caz de deces al proprietarului nu devine proprietatea statului, și este moștenită de o rudă. Mulți oameni cred că întreprindere privată nu poate fi decât întreprinderile mici și mijlocii. Dar, de multe ori firmele mari și companiile multinaționale sunt, de asemenea, în mâini private, în cazul în care au un interes de control. VI Lenin îi plăcea să vorbească despre micii și marii burghezii.

Diferite persoane au propriile lor tradiții familiale, care sunt transmise din generație în generație. Rolul important jucat de normele religioase familiale care reglementează relațiile de familie. existența familiei și de stat legi guvernează. Religia ortodoxă românească definește, de asemenea, baza vieții de familie. Deci, interzice căsătoria între rudele nu au voie să poligamia și poliandria, adulter condamnat, etc.

În literatura sociologică de multe ori mentioneaza cele trei clase principale ale societății, uitând despre a patra putere „mase urbane“ tot felul de vagabonzii și „artiști liberi“, care a folosit să aparțină la oricare dintre cele trei clase, dar „rostogoli“ degradate din diverse motive și acum, în mod normal, nu se poate lucra și câștiga existența.

Platon a arătat în mod clar de ce oamenii se rostogolească pe stilul de viață penal. Motivul pentru care este un vorbitor frecvent și indulgență de pasiune fără limite „pofte“, dorința de a se bucura și de a „lua totul de la viață“, fără a da nimic în schimb toate acestea, individualismul și egoismul oamenilor, nu dorește să ia în calcul interesele altor membri ai societății. Propagate în Occident de „societate de consum“ și individualismul sălbatic, de asemenea, deschide calea pentru tot felul de infracțiuni.

Cele mai odioase forme de criminalitate este uciderea oamenilor, femei - prostituția. Cu toate acestea, ultimul tip de criminalitate în unele țări europene legalizat, cum ar fi consumul de droguri, precum și activitatea criminalul a fost profesia de obicei. Precum și boli mintale nu sunt separate, dar există, de regulă, lor „grămadă“, precum și diferite tipuri de infracțiuni sunt strâns interconectate. În cazul în care există un furt, poate exista o crimă legată de droguri, alcoolism, vagabondaj, etc.

cărți înrudite și literatură: liste de lectură finisate în conformitate cu GOST

Du-te la lista de rezumate, desigur, de control și diplome
disciplina de Stat și Drept