Starea actuală a antropologiei psihologică și pedagogică ca o ramură a studiilor umane

Agenția Federală pentru Educație

Instituție de învățământ de stat de învățământ superior

Universitatea Pedagogică de Stat Chelyabinsk (GOU VPO „Universitatea Pedagogică de Stat Chelyabinsk“)

Facultatea de educație timpurie copilarie

Catedra de Psihologie teoretică și aplicată

„Starea actuală de antropologie psihologică și pedagogică ca o ramură a studiilor umane“

grup de studenți primul an 101

ISTORIA DE ORIGINE antropologiei PSIHOLOGIC-pedagogic

Pentru a înțelege că există o „antropologie pedagogică“, începe cu termenul „antropologie“. El vine de la „cunoașterea omului“, „știința omului“ și a apărut în secolul al XVIII-lea târziu. Acest termen a fost propus de Immanuel Kant (1724-1804) pentru a se referi la o regiune autonomă specială de cunoaștere, noi știință - știința omului, care nu a fost de până la acel moment.

Antropologie - o știință specială a omului ca un fenomen complex și extrem de important.

Independent de știință, recunoscut ca un adevărat umaniste științifice, antropologie a devenit, datorită lui Charles Darwin (1809-1882), până la mijlocul secolului al XIX-lea. Ideile lor despre om, dezvoltarea lui, studiile științifice - antropologie Charles Darwin prezentat în diverse publicații, în special în lucrarea principală a vieții, „Originea speciilor prin selecție naturală“ lui. Chelovekovedcheskih set de cunoștințe diverse, care a câștigat rapid antropologie, este o știință universală a omului făcut în mod obiectiv - atât sincretice și dinamic.

Obiectul antropologiei pedagogice moderne este relația om-om. Subiectul - copilul ca participant în procesul educațional.

Specificul acestei industrii studii umane este că antropologia pedagogică în sine nu dezvăluie nimic nou. Dar, după K. D. Ushinskim, accente deja cunoscute, actualizări și integrează pedagogia de o varietate de informații referitoare la existența fizică și spirituală, dezvoltarea și creșterea copilului. Această integrare și accentul este de predare antropologie și disciplină științifică veșnic viu, și actualizate în mod constant, și relevante.

Ei au pornit de la faptul că sistemul antropologic orientat spre științele educației locul principal ar trebui să aparțină psihologiei, profesorul dă cunoștințe despre dezvoltarea umană și specificul acestei orientări pedagogice asupra dezvoltării umane și pe specificul profesorul ar trebui să fie orientate ca profesionist, adică. E. psihologie ar trebui să devină o parte integrantă a antropologiei educaționale.

Cursul de antropologie educațional poate fi interpretat ca“ajutând auto-determinare umană, cunoașterea ei de natura lor, de sine, mecanismele de el însuși ca un individ, personalitatea și individualitatea ca trupească, ființe mentale și spirituale, înțelegerea problemelor de dezvoltare proprii, căile și mijloacele de a le aborda, rol și plasează mecanismele de reglementare pedagogice în aceste procese. "

Studenții trebuie să obțină o idee despre starea actuală și principalele direcții ale psihologiei interne și externe.

Integrarea cunoștințelor despre om ca o educație holistică, despre viața în armonie cu sine și lumea, câștigă capacitatea de a însuși și modalitățile de auto-îmbunătățire și de înțelegere a fiecărui copil să înțeleagă ar trebui să fie obiectivul antropologiei psihologice și pedagogice moderne ca disciplină. Atingerea acestui obiectiv constă în rezolvarea mai multor probleme: introducerea studenților la discuții științifice moderne despre om ca o educație holistică a minții sale, cu privire la dezvoltarea personalității și holistică de viață propriile lor vieți, dezvăluirea problemelor psihologice în ceea ce privește cunoașterea de sine și cealaltă persoană, îmbunătățirea abilităților de auto-cunoaștere , auto-cunoaștere, auto-îmbunătățire a studenților.

Există necesitatea de a crea o disciplină specială care studiază psihologia umană în specificitatea sa, axat pe înțelegerea lumii sale subiective, care ar trebui să fie obiectul unei noi direcții - antropologie psihologică. Dezvoltarea acestei discipline este de a oferi posibilitatea de a înțelege persoana fizică reală în diferite situații, și activități comune.

Obiectivul principal al cursului este de a oferi studenților o cunoaștere holistică a persoanei pe baza cunoașterii de sine.

antropologie pedagogică este un sistem antropologic științe ale educației, în cazul în care psihologia este componenta principală orientată. De aceea, profesor de educație psihologică trebuie să fie orientate profesional.

antropologie pedagogică ca disciplină academică în învățământul superior a început să se dezvolte în România în paralel cu revigorarea antropologiei educaționale ca un domeniu independent de cunoștințe la începutul anilor '90.

Cu toate varietate de abordări, toate cursurile de antropologie pedagogică, pe de o parte, axat pe punerea în aplicare a tezei K. D. Ushinskogo, potrivit căreia omul educat în toate privințele numai că studiază în toate privințele.

antropologie pedagogică ca o ramură a cunoașterii științifice este încă în curs de dezvoltare și de proiectare disciplinare.

Persoana Vospiatnie este imposibilă fără înțelegerea esența ei, fără o înțelegere a naturii sale. Studiul omului ca profesor și educabilitate, ca subiect de activități educaționale - funcția principală a antropologiei educaționale - chelovekoznaniya zonă, situată în prezent în procesul de obținere a statutului disciplinar al dezvoltării metodologiei, teoria, diferențierea conținutului din principalele direcții de cercetare.

antropologie pedagogică într-o formă clară există în România de la ultima treime a secolului al XlX-lea. Fiecare perioadă de dezvoltare a acesteia aduce o nouă abordare a interpretării sale. Pentru prima dată termenul de „antropologie pedagogică“ a fost folosind în 1868 K. D. Ushinskim, care, în cartea sa „Omul ca subiect al educației. Experiența antropologia educațională „, a declarat în mod deschis că baza drepturilor de învățământ ar trebui să revină holistică chelovekoznaniya că pedagogia ca știință este imposibilă fără a studia omul din toate punctele de vedere. K. D. Ushinsky nu este considerat pedagogic antropologie știință independentă, sintetizând cunoașterea omului. El a văzut în antropologie bază său educațional metodologică de pedagogie, sintetizarea și sistematizarea cunoștințelor persoanei și dota această pedagogie cunoștințe.

antropologie pedagogică ajută la extinderea oportunităților educaționale ale fiecărei persoane, ajutând o persoană să realizeze unicitatea lor, pedagogia se concentrează pe construirea trasee individuale de învățare pentru fiecare individ.

Până la începutul anilor șaptezeci, antropologie psihologică rătăcit, aparent complet oprit. Problema a fost că culturală și psihologică a dovedit imposibil de a studia într-o unitate indisolubilă. Dacă scădem critica postmodernă, care a fost mai mult jurnalism, ficțiune, nu știință, antropologie a fost împărțită în două componente: o antropologie simbolică și antropologie cognitivă. Primul a început să studieze cultura ca un sistem de sensuri, nu sunt interesați de modul în care aceste valori sunt reflectate în mintea indivizilor, adică, punând între cultură și o barieră impermeabilă psihologie și a refuzat să ia în considerare orice sau psihologice manifestări în cadrul științei antropologiei. În același timp, sa presupus că psihologia nu arată cel mai mic interes în studiile antropologice.

Impresia a fost sub o bază și aplicată antropologi eforturile herculean pentru a sparge zidul de neînțelegere și psihologi interesați în cercetarea sa. Dar este de asemenea adevărat că psihologia se trece printr-o criză severă și orice antropologie trase, pentru a găsi o soluție la ramurile anterior aparent periferice ale psihologiei, care au recunoscut inițial că cultura în același mod ca și o sursă de psihologică, precum și biologie. Această tendință a dus la psihologia culturală, care încă din anii nouăzeci poate fi văzută ca o parte integrantă a antropologiei psihologică.

În prezent, se dezvoltă sistemul ramificata complex de chelovekoznaniya teoretice și practice, valoarea care pentru viitorul omenirii nu este mai mare decât știința de bază a naturii, care sunt asociate cu stăpânirea forțelor naturii, resursele sale de energie și alimente, explorarea spațiului, și așa mai departe. Etc ..

Psihologia modernă - aceasta este o știință foarte vastă, care are mai multe ramuri. Ramuri ale psihologiei este un relativ auto-dezvoltare domenii de cercetare științifică psihologică. Mai mult decât atât, datorită dezvoltării rapide a științei psihologice la fiecare patru sau cinci ani, nouă direcție.

Principiul Antropologice în psihologia dezvoltării

Psihologia încetează să mai fie doar științei academice, domeniul ocupării forței de muncă sunt relativ puține comunități profesionale. Devine din ce în ce fața de activitate în masă devine știință cu adevărat orientată spre practică, concepute pentru a aborda problemele umane specifice în diferite sfere ale vieții.

* Schimbarea de paradigmă în curs de desfășurare în sistemul de control al atitudinii psihologiei moderne îl pune în fața unei noi probleme teoretice fundamental, dintre care cele mai importante sunt centrate în jurul valorii, poate cele mai importante probleme de astăzi - dezvoltarea psihologiei umane.

ANTROPOPSIHOLOGIYA ca zonă de Umaniste

* Sistemul Paradigma- de realizări științifice de bază (teorii, metode), care este organizat pe modelul practicii de cercetare de savanți în acest domeniu de cunoaștere (disciplina) într-o anumită perioadă istorică.

Baza antropologiei psiho-pedagogică integrată astăzi - tipurile de relația omului pentru om și omenire. Acestea sunt luate în considerare în experiența spațiu de viață, spațiu și spațiu-timp.

1. Istoria Ilyashenko EG antropologiei educaționale din România. Informații preluate de pe site-ul www.bim-bad.ru

3. Maksakova VI "Antropologie Pedagogic"

4. SV Lurie. Antropologie psihologică - Secțiunea 2: Informații preluate din site-ul www.svlourie.narod.ru