Spre deosebire de etica umaniste de autoritar

În AE cea mai mare valoare și scop - nu este un om, ca ceva exterior, prin purtarea de ea. Acest lucru poate fi interesele societății sau a statului, cea mai mare idee, zeitatea șef, etc. În această situație, o persoană care își pierde auto-valoare, și care vin să fie văzută doar ca un mijloc pentru atingerea unui scop, acționând sub constrângere sau voluntar (de exemplu, fanatici religioși care merg să se autodistrugă în numele festivităților lor religie).

Metode de reglementare morală. GE recunoaște această metodă de bază de o alegere conștientă liber de propriul comportament Do-SRI a unei persoane pe baza competenței etice, interesele personale, capacitatea de a prevedea consecințele acțiunilor și disponibilitatea de ITS responsabil pentru ei, în primul rând pentru el însuși lor. Dorita calitățile morale ale persoanei în acest caz - Init-getică, întreprindere, „eul“.

Metoda de bază a AE reglementării morale reliefează spre exterior prin intermediul mecanismului de forțarea supunere. AE se bazează pe frică, dependență și abuz (fizic sau moral). Desired trăsături de personalitate-MO sectoriale - sârguință și ascultare.

Principiile morale. GE se bazează pe principiul individualizării-ma, înțeleasă nu la fel de egoist precum și iubirea de sine, asociată cu dorința de afirmare și auto-realizare, cu rezultatul că omul își găsește „de sine“ său, se prezintă în lume și poartă peste responsabilitate, recunoscând aceleași drepturi pentru alții. În același timp, societatea a devenit mai bogată în detrimentul multor distincte individualist-dualitate și capacitățile lor. Prin urmare, salută „alteritate-ness“ și unicitatea fiecărui individ.

În centrul AE pe principiul colectivismului, care necesită concentrare personală STI asupra interesului public (indiferent de interes personal), supunerea față de voința societății (sau majoritatea) și de unificare-TION a calităților personale, atitudini și interese (pentru a fi „la fel ca toți ceilalți“). În acest sens, există o luptă cu individualism și disidență.

Toate subiectele acestei secțiuni:

Bazele teoriei eticii.
Concepte de bază: etica, moralitatea, idealul de preț-ness, norme, bune și rele, virtutea, dreptatea, datoria, conștiință, rușine, vinovăție, păcat, virtute, onoare, libertate, alegere, Svob

Sarcina principală a eticii - pentru a răspunde la întrebarea: ce concluzionăm etsya sensul vieții? Cum de a trăi pentru a îndeplini acest sens?
Pe această bază alocă etica de agrement (Gedo-Lowland), etica fericirii (eudemonism), simplificarea etică (cinismului), etică, rezistență internă (stoicismul), etica ascetice, etica iubirii și compasiune (

obiectivele de etică
Complexitatea și multidimensionalitatea subiectului de etică și alte cauze importante Reversul-chi, în picioare în fața ei. Ele pot fi rezumate după cum urmează: 1) pentru a descrie moralitatea - istoria sa, cu ei

pozițiile principiale ale eticii umaniste
Esența eticii umaniste este că rassmat Riva omul în integritatea sa corporală și spirituală, crezând că „scopul omului - să fii tu însuți, și sub rezerva realizării

Structura etică.
În funcție de angajament într-un fel sau altul de școală etică, de la viziunea provocărilor cu care se confruntă etica științei și de învățare Discitis-Pliniu, etica este structurata in mod diferit. fundații-TION Asistat n

etica de comunicare și alte științe.
În etică Există două tipuri de probleme și direcția de cercetare-dovaniya: teoretice (filozofice și religioase și științifice) și practice. Acestea din urmă formează așa-numitele „etica normate TIVE

Doriți să primiți prin e-mail cele mai recente știri?