Socrate - cei mai buni profesori din România

Cu numele lui Socrate se datorează prima diviziune fundamentală a istoriei filosofiei antice la pre- și post-socratic ( „presocratici“), reflectă interesele primilor filosofi VI-V secole. la filozofia naturii, iar următoarea generație de sofiști în V. - la problemele etice și politice, cei mai de seamă printre ei - educarea omului virtuos și cetățean. Socrate a fost aproape de mișcarea sofistice. învățătura lui Socrate a fost orală; tot timpul liber a petrecut în conversații cu vizitatorii sofiști și cetățeni locali, politicieni și laici, prieteni și străini pe temele care au devenit tradiționale pentru practica sofistică a ceea ce este bun și ce - rău, ceea ce este frumos și ceea ce este urât, că virtutea și defect dacă poți învăța să fii bun, și modul în care este dobândit cunoștințe. Aceste conversații, știm în principal datorită studenților lui Socrate - Platon si Xenophon. În plus față de lucrările lor, există, de asemenea, fragmente și dovezi ale conținutului „dialog socratic“ alte sokratikov, imaginea parodie a lui Socrate în nori comedie Aristofan și un număr de comentarii cu privire la Socrate la Aristotel. Problema fiabilității imaginii persoanei lui Socrate în lucrările existente - întrebarea-cheie de cercetare cu privire la aceasta.

De obicei, indică cel puțin trei caracteristici ale filozofiei socratic: 1) (caracterul său colocvial „dialectică“); 2) definirea conceptelor prin inducție; 3) raționalismul etic exprimat prin formula „virtutea este cunoașterea.“

Gândul constanta lui Socrate - valoarea absolută a bunătate și cunoaștere, care nu pot fi separate una de alta: este imposibil de a acționa cu curaj sau piosenie, fără să știe ce curaj sau devotament. Legea are doar un sens moral, atunci când o persoană face condamnarea sa conștientă și interioară. Dacă el se comportă bine pentru că, de exemplu, „toata lumea o face“ - că, dacă „toate“ se va comporta prost - nici un motiv să fie virtuos. Moravuri trebuie să fie autonomă, și este imposibil în materie de adevăr și bine să se bazeze pe opinia majorității. În primul rând, cu un bob de sare avizul majorității sunt critici de Socrate ateniană democrației legate și a adoptat practica afacerilor publice, prin majoritate de voturi; Aceste sentimente critice au fost pe deplin luate în considerare în procesul sa încheiat pentru executarea lui Socrate.

Socrate filosofia a fost între subiectivitate și obiectivismul presocratici sofistică. Sufletul uman (conștiința) este supusă propriilor sale legi, care nu sunt arbitrare, au vrut să dovedească sofiști; sine are un criteriu interior al adevărului: dacă cunoașterea și binele sunt identice, atunci, știind noi înșine, ar trebui să facem mai bine. Celebre Maxim delfică „Cunoaște-te pe tine însuți“, Socrate înțeles ca un apel la auto-îmbunătățire morală și acest lucru a văzut adevărata evlavie religioasă.

Potrivit lui Socrate, nu este adevărat numai morală (bun) este întotdeauna conștient, dar conștient - întotdeauna bine, iar inconștient - este rău. Dacă cineva merge rău, înseamnă că el nu știe cum ar trebui să acționeze în fapt, și după ce sufletul lui va fi curățit de prejudecăți false, acesta va apărea iubirea naturală pentru bunătatea. În același mod ca și nu poți face bine fără a cunoaște virtuțile, și așa este imposibil să iubești cu adevărat, nu știe ce este dragostea și ceea ce ar trebui să fie adevăratul obiect al dorinței.

Tema iubirii (eros) și prietenie - topicul cel mai bine atestată de Socrate: „Eu spun mereu că nu știu nimic, cu excepția o știință foarte mică - erotism. Și acolo am fost teribil de puternic „(Theagenes. 128b). Pe lângă prisutstvovashey joc evident de cuvinte derivate din „cere“ și „dragoste“ (erôTAô - pentru a cere, erôTikos - dragoste), tema dragoste a fost importantă ca bază psihologică a identității adevărului și binelui: să dorească să cunoască mai bine și să fie, astfel, cu siguranta bunavointa de a recunoaste obiectele pot să-l iubească numai; iar cel mai mult sens este iubirea unei anumite persoane, sau, mai degrabă, în conformitate cu Socrate, sufletului său - în măsura în care este virtuos sau tinde să facă acest lucru. În fiecare suflet există un început bun ca fiecare suflet are un patron demon. Socrate a auzit vocea „demon“ său, să-l avertizeze sau prietenii săi efectua anumite acțiuni. Este pentru acest suspect din punctul de vedere al doctrinei religiei de stat, el a fost acuzat de neblagochestii.

După înfrângerea din Atena în anii războiului peloponesiac în 404-403 în oraș a fost stabilit brutal Spartan „tirania de treizeci de ani“, care a stat în fruntea Critias, un fost student al lui Socrate. Deși Socrate nu a cooperat cu puterea spartan în timpul tiraniei, după răsturnarea dictaturii atenienilor Socrates a adus la judecată sub acuzația de subminare a fundamentelor statului, încercând astfel să găsească cauza declinului aparent al guvernului democratic și slăbirea Atenei, după o strălucită și nerecuperabile „secolul lui Pericle.“ Textul convingere Xenophon spune în Memoriile sale de Socrate. „Socrate este vinovat de faptul că nu recunoaște zeii recunoscuți de către stat, și introduce alte divinități noi; vinovat, de asemenea, că corupe tineretul. " Protecția la procesul lui Socrate a fost motivul pentru scris numeroase scuze. cel mai faimos dintre care face parte din Platon. Potrivit sentinței judecătorești Socrate a băut cucută și a murit câteva minute mai târziu, în deplină conștiință (ultima zi a lui Socrate descris în dialogul Fedon). După executarea lui Socrate a început o lungă istorie de experiență intelectuală a tragediei atenian, etapele individuale din care coincide cu istoria filosofiei, în primul rând, se referă la formarea platonismului.