Slav mitologie - esențe și parfumuri vârcolac obverten, obvoroten

Vârcolac. Obverten, Obvoroten, Obertnoy, Obertun, Obertysh - în mitologia slavă - obiectul fiind transformat persoana (înfășurată) sau, dimpotrivă, o persoană care a solicitat, adresat oricui în orice; vrăjitor sau o persoană vicios. Imediat omul se transformă într-un lup numit vârcolaci.

Vârcolacii - sunt aceleași vrăjitorii (uneori - spirite rele), care au fost tratați în diferite animale (câini, porci, pisici, etc.). „În ape curgătoare, și foarte des“ pe vâltorile „(spațiu adânc), există vârcolaci sub forma unui pește; astfel, acestea sunt, de obicei „stand de apă“, adică o coadă de apă întâlnire „(Yarosl.) ..; „Varcolacii - o rasa speciala de oameni. Băieți adesea transforma într-un urs, iar femeile - în porc „; (Surgut.) Vârcolac se rulează într-o minge, bucată de fân, o bucată de zăpadă, piele de oaie, se transformă în piatră, o minge de fire, o grămadă de câlți într-un câine, o bufniță, un cocos, un arici [Dahl 1880].

Credința în vârcolaci și licantropia a fost puternica in antica, Rusia medievală, iar România XVIII - XIX. În secolul al XVIII-lea. Tatistchev remarcat faptul că credința umană în conversie să poarte patruzeci de fum „a avut loc cu fermitate“ și „între nobilii nerassudnymi josnic și între“. „Cazurile de oameni în tratamentul animalelor și copaci sunt considerate în continuare printre oamenii din Vologda este foarte posibil și destul de des - a scris la sfârșitul secolului al XIX-lea. N. Ivanitskii. - Broaștele sunt recunoscute peste tot cu care se confruntă oamenii în multe locuri și urși. În general, cei mai mulți oameni se transformă în lupi „(Volog.) [Ivanitskii 1891].

„Cifra de afaceri“, „wrap“ (a deveni) de multe ori literalmente însemna „rândul său, de peste“, adică, tumbe prin frontiera condițional: potrivit legendelor, sărind peste cuțitul (douăsprezece cuțite), o frânghie, un rocker, o ramură de copac, un incendiu în vatra cuptorului, o persoană ar putea deveni animale, păsări.

„Transformarea“, un vrăjitor și vrăjitoare ca și în cazul în care sa transformat peste marginea ființei sale, care este atașat la puterile superioare ale lumii, la venerate animale, păsări și pești - „strămoși, rude și drepturile patronilor. În narațiuni despre linia vârcolaci între om și animal - o fâșie îngustă de un cuțit, frânghie, nuiele, de fapt, ea trece printr-un vârcolac însuși: el este un om și un animal, o pasăre la un moment dat.

Deosebit de predispuse la transformare, o metamorfoza a unei vrăjitoare, care este ușor de convertit, nu numai la păsări și animale, dar, de asemenea, într-o varietate de elemente, elemente, devenind în același timp „viu“ (deși acest lucru este, de obicei, unele elemente care sunt importante pentru economia țărănească, - acul, minge, claie de fân și altele).

Această capacitate de a licantropia aproape universală poate reflecta o vedere de lungă durată a lumii ca o arenă a metamorfozei eterne, transformarea unei forme în alta [Sternberg, 1936], în cazul în care obiectele chiar și neînsuflețite - „live“ poate deveni bărbați (și vice-versa), și moarte nu distrugere, dar „de tranziție“, transformarea omului într-o plantă, un animal, „oameni morți au capacitatea de a transforma în jurul valorii de și de a depăși dificultățile cauzate de această abilitate, care pune movilă funerară.“ „Din moment ce mintea omului primitiv a existat un sentiment pe care oamenii ca el se poate aplica diferitelor obiecte și ființe, problema principală pusă de viață și natură au fost rezolvate pentru el. El a înțeles natura vieții, geneza lucrurilor și misterul existenței umane dincolo de mormânt „[Smirnov 1890].

Credința în licantropia reflecta ideea unității mondiale, interdependența tuturor lucrurilor, care (desigur, nu sub forma unei teorii coerente) pot fi văzute în riturile, și în basme și credințe ale țăranilor români.

Cele mai frecvente forme de transformare „schimbători corespunzătoare“ - Wolf, ursul (vrăjitorii); un porc, un cal, o pasăre, un fum, o roată, un șoc de fân (vrăjitoare), precum lupul, ursul, calul (pentru cei care sunt înfășurate vrajitori) (în regiunile centrale, la nord-vest și nord-estul România vârcolac este adesea menționată ca „om- lup „) (a se vedea. varcolaci). animale, păsări recomandate - vârcolaci de comportament neobișnuit, cel puțin - pentru unele caracteristici ale aspectului lor (dungă albă pe gâtul lupului, absența unei coadă în coțofene). Pentru a se proteja de vârcolac ar putea, lovind „backhand“ lui, rănind, retezarea urechea unui porc-vârcolac, vrăjitoare-potcovit un cal. De la vârcolaci apăra „securea șarpe“ [securea care a ucis șarpele].

De ambalaj - în sine un efect magic. În povești despre vârcolaci, de multe ori pur și simplu colindând animal sau o pasăre care zboară, uneori, adevărul, și cu obiective specifice: să strice persoana, să păstreze bovine ceas, explora meserii spațiu. În relatarea provinciei vrajitoarea Vologda se transformă prin fasciculul de a conduce oile. În poveste, înregistrată în regiunea Surgut, vârcolac comerciant „merge burbot“, se uită la pește râu. Burbot prins, dar, datorită soției pescarului el reușește să scape din nou în râu. La scurt timp după aceea, un pescar care a venit în oraș, a găsit pe piață cu un comerciant necunoscut, care-i o vizită numește și tratează cererile de a transfera cadouri soției sale. " comerciant și spune omului: „Ia, fratele meu, te rog fă-mi un cadou soției mele că vă voi da“ Și apoi a început să amâne taranesc chestiune diferită - și mătase și satin, și pieptănate, și diverse coliere și cercei și inele. Apoi, un om nu a putut rezista și a cerut comerciantului, „Spune-mi, te rog, cine ești și ce-mi dai soția mea?“ - „Asta e ceea ce am da-o, - i-am răspuns comerciantului. - Îți amintești cum ai ajuns în timpul iernii burbot călit și a ordonat soția lui să gătească de la ureche, dar ea nu asculta. Aici este anghila, și am fost, și pentru că eu dau soția ta că ea nu mă omoare. M-am dus târziu în râu în spatele prietenii și lovit într-un cârlig, și mulțumesc soția ta, și că mi-ar fi în ureche, și asta este pentru ea și un cadou. „Atunci omul întreabă:“ De ce te duci burbot „-“ Do, frate vedea am vânat pește pe nisip, și aici vom merge pentru a afla unde peștele se oprește acolo și de a face de pescuit ?. „Atunci omul a dat seama că vârcolacul în fața lui, a luat darurile și acasă cât mai repede posibil.“

secolului XX, printre țăranii români. credința în licantropia, în general, se stinge, deși povești despre vârcolaci - urși și lupi sunt încă populare în unele părți din România, o transformare interesanta a temei licantropiei se găsește în înregistrată I. V. Karnauhovoy în povestea de Nord rus despre unul dintre eroii războiului civil " devenit celebru „pentru cruzimea sa: în acest comandant poveste de gherilă acționează ca un vârcolac, vampir, ruinarea oameni [Karnauhova 1934].