Site-ul Universității Slavone RM - literatura maternă ca mijloc de eficient Interkul

literatura maternă ca mijloc de educație interculturală eficientă în școlile din Moldova, cu contingentul bulgar de studenți

Este imposibil să ne imaginăm un program pentru a pune în aplicare obiectivele de mai sus fără studii literare. Deoarece literatura - un fenomen cultural și istoric, care transportă o cantitate semnificativă de cunoștințe despre istorie, psihologie, filosofie, religie, etnografie; Operele de ficțiune conțin un potențial spiritual și moral imens, care poate și ar trebui să aibă un impact enorm asupra personalității emergente a studentului; pentru că scopul educației literare la școală sunt în principal legate de dezvoltarea intelectuală și emoțională a unei personalități armonioase a unui cetățean al țării sale, o persoană, astfel cum sunt definite în identitatea lor etnică și totuși tolerantă față de alte identități.

De la sfârșitul anilor '80 ai secolului XX Bulgarii din Moldova împreună cu ucrainenii, găgăuză și alte popoare ale multietnică moldo a avut o șansă reală de a studia literatura maternă și cultura poporului său. Cea mai frecventă variantă a școlilor moldovenești, în cazul în care studiul limbii și literatura bulgară: limba de învățare -, principalul contingent românesc - bulgari, limba și literatura bulgară sunt predate ca discipline obligatorii la 3 ore pe săptămână, în conformitate cu un exemplu de realizare a curriculum-ului aprobat de Ministerul Educației al Republicii Moldova, contingentului ucrainean de studenți, naționalitate găgăuză sau bulgară.

Scopul acestui mesaj este o încercare, bazată pe cercetare în domeniul culturii psihologiei, etnice, pedagogie, metodologia educației literare, să reflecteze asupra unei posibile strategii de dezvoltare a conceptului de educație literară în școlile Moldovei cu contingentul bulgar de studenți, bazat pe principiile educației interculturale / educație / și marcați această context, rolul literaturii native și a capacităților sale.

În procesul de formare a identității etnice a copilului trece printr-o serie de etape de la o identitate difuză a vânzărilor, iar rezultatul acestui proces în adolescență este emoțională și evaluative conștientizarea grupului lor etnic. Procesul de formare a identității etnice este corelată cu etapele de dezvoltare psihică a copilului: 1) în 6-7 ani, copilul dobândește mai întâi - fragmentare și nesistematice - cunoștințe despre etnia lor; 2) în 8-9 ani, copilul este deja în mod clar se identifică cu grupul său etnic, baza de identificare ridică - naționalitatea părinților, locul de reședință, limba maternă; 3) la adolescenta timpurie (10-11 ani), identitatea etnică este formată în întregime, deoarece caracteristicile diferitelor persoane copilul ia act de unicitatea istoriei, specificul culturii tradiționale de zi cu zi. Erickson, vorbind despre cele 8 etape de dezvoltare a personalității, se referă etapa de formare a egoidentichnosti cu adolescenta - de la 12 la 19 ani, de asteptare criza a acestei etape a rolului-confuzie. 15 Aceasta este problema educației interculturale ca o formă a identității etnice și capacitatea de dialog intercultural este încă relevantă și în perioada liceului, dacă vorbim despre școală. Dar gimnazialnoe link-ul - este structura învățământului școlar, atunci când nu este doar posibil, dar, de asemenea, necesar să se aplice în mod sistematic lecțiile din literatura maternă pentru a stabili un „dialog al culturilor“, care are ca scop nu atât de mult pe asimilarea sistemelor de cunoștințe și moduri de viață, ci pe înțelegerea lumii și el însuși. Din cauza problemei educației literare la școală legată de un grad mai mare cu studiul literaturii ca știință, și literatura ca un mod special a lumii și a cunoașterii umane, dincolo de care - este tot același „la naiba“, întrebări existențiale ale culturii: că există viață în ceea ce este sensul său, adică iubirea care dă un sprijin om în viață care afectează relația dintre oameni. Cel mai important rol în educația interculturală joacă un literatura maternă, în special în literatură, prin care tinerii să învețe multe fațete pentru a explora lumea, pentru a dobândi experiența acumulată de omenire, să învețe să gândească profund și original. În opinia noastră, este literatura maternă, rezolvarea problemei „reproducerii identității etnice“ poate și trebuie să pună bazele dialogului intercultural. Mai mult decât atât, problema formării identității și toleranța trebuie să fie abordată în mod cuprinzător la toate nivelurile: la nivel cognitiv-informații, la nivelul relațiilor emoționale și de valoare, precum și la nivelul de dezvoltare a aptitudinilor și a abilităților de comunicare inter-culturale.

Primii ani de învățământ în propria lor limbă și literatura în școlile cu contingentul bulgar de studenți a avut loc pe umerii entuziaști și romanticilor, dar fiecare etapă implică o decizie de toate problemele mai grave pentru psihologi profesioniști, profesori și formatori. Cu toate că manualele publicate pentru școala primară și ciclul gimnazialnogo, problema de a crea metode eficiente de educație literar pentru bulgari din Republica Moldova continuă să fie o problemă metodologică a crescut de complexitate. În opinia noastră, a studiat în școala de literatură - rusă, bulgară și română ar trebui să fie înțeles de către sistem ca parte a întregului pe care fiecare dintre aceste literaturile studiate ca un context pentru celălalt, la toate nivelurile.

Pentru a face acest lucru, ar trebui să decidă cu privire la anumite aspecte, cum ar fi:

· Fel de literatură - maternă, rusă sau moldovenească ar trebui să fie principalul subiect al procesului instructiv-educativ pentru moldoveni, bulgari după naționalitate înscriși la școală cu limba de predare română?

· Cum de a lucra cu opere literare, la formarea de competențe etno-culturale și interculturale a fost rezultatul firesc al acestei lucrări?

O ilustrare a reprezentării context poate servi și să lucreze pe proverbe.

** proverb bulgar „nici un drept de Mukhatov elefant“ corespunde:

Rusă „Nu face munții din molehills“; Moldovenească „Nu face tantar armasar“;

* Citiți proverbe bulgari și echivalentele lor în limbile română și moldovenească.

Colectarea proverbe comune națiunilor vecine. Ce fel de idei generale care le sugerează?

Este mai bine să vezi o dată decât să auzi de o sută de ori.

mere Rotten rănește vecinii săi.

Nu săpa o gaură la alta, vei cădea în ea.

Judecând după curriculum-ul general și subiect, elaborat și adoptat în Moldova, în conformitate cu manualele elaborate și publicate pe literatura maternă, un mediu educațional în Moldova, putem spune că este organizată pe principiul variabilității, și este axat pe interacțiunea interculturală și interculturală. Și în ciuda faptului că astăzi folosesc definiții, cum ar fi „idealuri hibridare“, „schismă socio-culturale“, „pe părți civilizaționale“ 24 Să ne amintim că educația este reflectă nu numai, ci creează, de asemenea, o cultură pentru a evalua nivelul de unitate a societății moldovenești. Prin urmare, fiecare pas, „saturarea“ mediu educațional intercultural în Moldova, creează condițiile pentru a înțelege adevărul simplu, „ca Predă - modul în care trăim, cum să fie predate copiilor noștri, astfel încât ei vor trăi,“ 25 oferind astfel condițiile pentru pașii următori învățarea culturii de interacțiune interculturală prin dialog. Competent, să utilizeze în mod eficient și cuprinzător potențialul literaturii și educației literare pentru a face acest lucru - aceasta este o provocare profesională serioasă pentru experți în domeniul antropologiei educaționale care se ocupă cu educația interculturală în multietnică Moldova.

2. Malahov VS Ibid.

7. Ratseeva, EV Pe problema studierii imaginilor altora prin intermediul literaturii. (Pe „pentru a cunoaște mai bine unul pe altul“, șeful bulgar de material din manual), în colecția „Educa # 355 ;. Ie intercultural # 259; # 238; n Republica.

8. Bahtin, MM Estetica de creativitate verbală.