site-ul personal - dreptul la viață

§ 5. Momentul în care dreptul la viață

considerare integrată din care este consacrat acestui studiu, este imposibil fără a stabili un punct de referință primar al vieții umane și pentru a determina în cazul în care dreptul la viață. Nu se deosebesc prin factorul timp, și ceea ce este interdependența lor?

Dacă ne întoarcem la aspectul istoric, că de milenii începutul vieții a fost considerată o abilitate evidentă de a muta independent. Ca urmare a lipsit de viață Biserica Aristotel credea catolică embrion (inanimatus fat) la primele sale perturbatii perceptibilă și în consecință în viață (animatus fat), numai după prima perturbație. Este interesant de remarcat faptul că „devine viu“ în embrioni de sex masculin Aristotel spune în a patra lună de la concepție și la fetușii de sex feminin - în al treilea * (313).

Deci, în trecutul îndepărtat, începutul vieții și sfârșitul meciului prima și ultima mișcare independentă.

În prezent știința cunoaște toate aspectele acestui proces complex. Cu toate acestea, problema dacă și atunci când există dreptul la viață, încă domină mintea cercetătorilor.

Să ne amintim că articolul. 17 KonstitutsiiRumyniyaprovozglasila: „Drepturile și libertățile fundamentale ale omului sunt inalienabile și aparțin tuturor de la naștere“ Prin urmare, Legea fundamentală leagă apariția drepturilor și libertăților omului, cu un anumit fapt juridic - faptul nașterii. Și că el, de fapt, corespunde principiilor și normelor de drept internațional general recunoscute. Astfel, în art. 16 Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice, art. 6 din Declarația Universală a Drepturilor Omului consacrat numai următorul principiu: „Fiecare om, oriunde ar fi el, are dreptul la recunoașterea în fața legii.“ Aceasta este, bazată pe interpretarea semantică a acestei dispoziții, se poate concluziona că datele și actele juridice internaționale recunoscute numai personalitate juridică sa născut un om, și nu un embrion.

Noi nu ne va găsi în instrumentele internaționale și răspunsul la întrebarea cum de a determina fața temporară în momentul în care o persoană este considerată a fi născut.

Timp de mulți ani în comunitatea științifică există discuții cu privire la începutul, cantitatea de conținut și pierderea dreptului la viață, uneori, ceea ce duce la judecăți diametral opuse.

Engels nu a subliniat în mod accidental „este un foarte bine cunoscut avocați care au luptat în van greu pentru a găsi o limită rațională dincolo de care uciderea copilului în uter este o crimă“ * (314).

Unii cercetători susțin că începutul vieții umane ar trebui să fie luate în considerare în uter, în timp ce alții - momentul nașterii. Chinezii, de exemplu, chiar și în timpul vieții omului este considerat din momentul nașterii, și din momentul concepției. Pe calendarul european ar putea fi omul de 17 de ani, iar chinezii - respectiv aproximativ 18 * (315)

Unele întrebări vor da în mod inevitabil naștere altora, mai ales atunci când își are originea protecția juridică penală a vieții umane?

Dificultatea constă în faptul că astfel de evenimente. ca naștere. încă la fel de viață și de moarte. nu un act de o singură dată, ci un proces continuu. În plus, criteriile care dau motive pentru a afirma faptul de apariție a acestor evenimente, în primul rând datorită realizărilor medicinei practice moderne.

Punct de vedere istoric, primul lucru pe care știința juridică penală a început să se asocieze la începutul vieții umane - este „începutul unei independente, în afara corpului mamei, viața fătului“ * (316). La începutul secolului al XIX-lea, această idee exprimată în mod clar de AP Feuerbach. El a deținut, de asemenea, cuvintele: „Începutul vieții - acest lucru este atunci când copilul era deja viață și membri, adică, trăiesc copii chlenoustroenny“ * (317).

Albert Berner, bazat pe punctele de vedere ale juriștilor romani, a scris că „embrionul - o parte a mamei, chiar și ca rod - copac, și rodul omului, să nu fie separat de mama, fiind independent nu poate recunoaște“ * (318).

Avocatul austriac Franz von Liszt credea că „existență independentă începe cu încetarea respirației placentară și debutul respira prin plamani“ * (319).

O astfel de definiție nu este lipsită de bun simț, dar o astfel de abordare în afara rămâne o cantitate semnificativă de timp dintre încetarea respiratorii placentar și începutul pulmonare.

Conform acestei teorii, doctrina dreptului penal britanic sa bazat pe faptul că „în momentul nașterii tocmai a avut un copil care nu este recunoscut ca om“ (Stifen Kenny) * (320). În special, S. Kenny a scris: „Dacă un picior se naște încă în uter, aceasta nu poate fi considerată ca infanticid a început viața când trupul său a fost separat de mama, dar nu neapărat la cordonul ombilical a fost tăiat.“ * (321).

Literatura de specialitate juridică penală română de la sfârșitul secolului XIX-începutul XX. din cauza apropierii sale istorice familiei juridice romano-germanic, el a decis similar ideii germane privind definirea începutul vieții. De exemplu, profesorul NS Tagantsev nu se leagă începutul vieții cu respirația și gândul că această atitudine „nu corespunde atât doctrina teoretică a dreptului penal privind componența crima, și știința și practica medicală.“ El dă un exemplu, atunci când nou-născuților pentru un motiv oarecare, nu respira, dar în cazul ajutoarelor a fost în măsură să respire. „Chiar și în ultimul secol, moașele de multe ori“ însuflețită „lipsit de viață palmă lumina copil pe fese. Prin urmare, NS Tagantsev începutul vieții unui copil, a fost“ separarea fătului din corpul mamei, care indică începutul unei vieți independente, extrauterină „* (322). Prin urmare, obiectul NS crimă Tagantsev numit doar viața unei persoane.

O poziție similară este deținută AK Vulfert, MN Gernet, NA Nekludov. Dimpotrivă, VD Nabokov a crezut începutul vieții umane, „apariția pântecele mamei, orice parte a corpului copilului, din acest punct fătului a fost înlocuit cu conceptul de conceptul de copil“ * (323).

După mai mult de douăzeci de ani în această poziție a împărțit și AA Zhizhilenko * (324).

În literatura de drept penal din perioada sovietică predominantă inițial de vedere, potrivit căruia „începutul vieții a fost considerată o separare completă a copilului din pântecele mamei“ * (325). Mai târziu, cu toate acestea, o viziune diferită a prevalat, care constă în faptul că „uciderea unui comportament penal nu ar trebui să fie luate în considerare numai în cazul în care nou-născut este separat de corpul mamei, dar atunci când copilul se naște nu a început viața extrauterină încă independentă“ * (326). În special, AA Piontkovski cu siguranta exprimat ca „infanticidul ar trebui să fie recunoscut nu numai uciderea unui nou-născut, după separarea fătului din pântecele mamei și să înceapă o viață independentă a copilului, dar, de asemenea, o crimă comisă în timpul nașterii, când se naște un copil care nu a început încă o viață extrauterină independentă“ * (327) .

În sprijinul acestui punct ulterior realizat de BS Utevsky * (328) și SS Rashkovsky * (329).

Mai târziu, această poziție a fost dezvoltată în continuare, și în majoritatea manualelor de drept penal perioada post-sovietică de dezvoltare a științei începutul vieții umane este recunoscută „începutul nașterii fiziologice“ * (330).

Deci, SV Borodin recunoaște că „mama, provoacă decesul copilului în curs de formare este conștient de faptul că acțiunile sale au ca scop lipsirea de viata a unei persoane, mai degrabă decât avortul“ * (331).

Ie format om sau mai degrabă fructul, dar când a venit o persoană cu drepturi depline sau făt după cât mai multe persoane cu handicap nu poate îndeplini funcția sa până la o anumită vârstă.

Referindu-se la documentele menționate. În aceste regulamente prevede: „nașterea Live este expulzarea completă sau extragerea produsului de concepție de la mama, indiferent de durata sarcinii, fatul dupa o astfel de separare, respiră sau prezintă orice alte semne de viață, cum ar fi bătăile inimii, pulsația cordonului ombilical sau mișcarea voluntară a mușchilor, dacă , se taie cordonul ombilical sau placenta detașat ".

În literatura juridică, uneori, puteți găsi afirmația că „viața umană începe aproape din momentul conceperii“, concluzionează pe baza acestei „și protecția juridică penală a vieții umane trebuie să înceapă cu mult înainte de nașterea unui copil. Viața unui om nu începe la . naștere, și din momentul concepției este deja prima celula - zigotul - o personalitate unică și conține informații complete despre persoana: sexul, inaltimea, culoarea parului, trasaturile faciale, grupa de sânge, în special la câteva zile după conceperea copilului. format de organele respiratorii. Inima incepe sa bata la 18 zile după 21 de zile începe să curgă sistemul său special de circulație, sângele copilului nu se amesteca cu sangele mamei, si poate diferi de ea în grupa de sânge. Pe parcursul întregii dezvoltări fetale un nou corp uman nu poate fi considerată o parte a corpului mamei . nu se poate compara cu corpul mamei. prin urmare, este clar că avortul în orice stadiu al sarcinii este încetarea intenționată a vieții omului ca individ biologic „* (335).

Nu schimbul de acest aviz, vom încerca să explice poziția lor mai târziu.

Noi nu ar trebui să convină cu OV Lukicheva care definește începutul vieții, așa cum a fost cazul în teoria pre-revoluționară a dreptului penal - „apariția în timpul livrării oricărei părți a corpului copilului din afara uterului„* (337). ca parte a corpului copilului poate apărea în cazul, în cazul în care copilul nu este viabilă, care a murit în uter.

O analiză a acestor puncte de vedere adoptat poziția noastră că viața umană începe din momentul muncii fiziologice. Said termenul ca însemnând un proces în etape necesită specificație. Pentru aceasta ne întoarcem la mare enciclopedie medicală, care prevede că „naștere - un proces fiziologic de expulzare fetale, placenta din apele fetale ale uterului prin canalul de nastere dupa viabilitatea fatului“ * (339). fetus Viabilitatea, de obicei, devine după 28 de săptămâni de sarcină, atunci când greutatea este de cel puțin 1000 de grame și o creștere de 35 de cm. Din aceasta rezultă că cea mai importantă componentă a livrării este de calitate, cum ar fi viabilitatea fetală. Aceasta se referă la capacitatea de a nou-născutului de a continua viata in afara organismului matern în condiții normale.

Între timp, o declarație de viabilitate nu este un indiciu al nașterii live viitoare. Să ne amintim și ne permit să claritate, să repete prevederile Regulamentului „Cu privire la definirea criteriilor de nastere vii, nasterea unui copil mort, perioada perinatală“, care prevede că „nașterea vie este expulzarea completă sau extragerea produsului de concepție de la mama, indiferent de durata sarcinii, fatul după această separare, respiră sau prezintă alte semne de viață, cum ar fi ale inimii, pulsația cordonului ombilical sau mișcarea voluntară a mușchilor, indiferent dacă cordonul ombilical este legat și separat latsenta“. Din aceasta rezultă că, pentru recunoașterea nașterii vii copilului este necesară și suficientă pentru a avea cel puțin una dintre cele patru condiții care sunt baze normative de recunoaștere începutul vieții umane: prezența bătăilor inimii, respirația, pulsația cordonului ombilical, mișcarea voluntară a mușchilor.

Prin urmare, este dificil să nu recunoască adevărul S. Boyarova, susținând că „Legătura dintre discutabile născuți vii doar respirație spontană a copilului, deoarece, în absența unui copil este considerat a fi în viață, dacă ar fi fixat orice mișcare musculară sau pulsație a cordonului ombilical“ * (340).

Este evident că toate aceste semne de importanță majoră este pentru bătăile inimii și respirația.

cunoștințe medicale indică faptul că nașterea viu este definit prin trei teste hidrostatice - pulmonare, gastrointestinale și tambur. Dar nu întotdeauna prezența respirației va determina primul moment al vieții. În unele cazuri, proba pulmonară dă un rezultat negativ, deși a fost bine stabilit că copilul sa născut viu.

Pe baza celor de mai sus, considerăm că punctul inițial de referință pentru a recunoaște viața unei persoane - nașterea unui copil cu semne de inima. Prin urmare, protecția penală a vieții trebuie să fie efectuată din momentul în care copilul este pregătit pentru continuarea vieții în afara uterului. Heartbeat, respiratie si alte simptome in viabilitatea utero depinde în întregime organismului matern. Fetusului in uter - este un fel de un element al corpului unei femei gravide.

O altă soluție la această problemă vom vedea în unele țări străine. Astfel, Codul penal al statului New York, în secțiunea 125.00 este considerată crimă cauzatoare de moarte „copil nenăscut, care o femeie a fost însărcinată timp de 24 de săptămâni.“

Reamintim că, în dreptul penal românesc protejează viața unui subiect în viața reală.

În plus, este important de menționat faptul că înțelegerea începutul vieții umane ar trebui să fie standardizate pentru toate elementele de infracțiuni care încalcă dreptul omului la viață.

În concluzie, aș dori să se constate că, aparent, încă nu avocații trebuie să determine momentul originii vieții. Cu toate acestea, este avocații se referă la momentul drepturilor subiective, și anume de decrete guvernamentale de stat depinde de ceea ce va fi pedepsită, pentru care acțiuni se va ridica la răspundere penală, inclusiv penale.