Sistem de control social penitenciar - sociologie - navchalnі materіali on-line

Acesta a evoluat un nou, sau cum este numit societatea disciplinară M. Foucault, cuprinde o serie de modele standard - modele de organizare și modelul de management al modelului și închisoare militară disciplina, forțând compania să prezinte un anumit sistem de directive și ordine.

Investigarea mecanismelor justiției europene în formele lor tradiționale și contemporane, Foucault susține că adevăratele motive ale reformelor juridice ale secolului al XVIII-lea. nu constă în faptul că filosofii umaniste ale brutalității iluminismului francez a șocat măsurile punitive atunci existente, investigarea și execuțiile chinuitoare aplicate, și că au găsit eficiența scăzută a acestor fonduri. De aceea a apărut problema: reformele judiciare din țările europene trebuie să fie pedepsiți nu mai puțin și mai puțin, și în mod eficient și eficace.

pedeapsă severă în secolul trecut au fost rezultatul puterii absolute a monarhilor feudali și peste supușii săi. Fiecare încălcare a legii a fost văzută ca o încălcare a drepturilor suveranului, și pedeapsă severă era privilegiul lui. În toate acestea nu a existat nici un indiciu al echivalenței drepturilor penale și suveran.

tortură și execuții publice existente nu a acționat ca un proceduri de justiție reparatorie, precum și practica de confirmare a principiului puterii nelimitate a suveranului. Nu este un accident pedeapsa de multe ori aspectul purtat pus în scenă de acțiune aproape de teatru. Foucault dă exemplul cum menajera, înjunghiat amanta lui, a pus în același scaun, unde Madame așezat și ucis de același cuțit.

Procedura de pedeapsa Teatralitatea a fost manifestată în faptul că pedeapsa a obiectului, corpul uman, torturati torturat, de marcă, de multe ori mândriți vederilor sale imprimate în memoria altor oameni ca un semn al puterii suverane.

Dar, în secolul al XVIII-lea a arătat paradox juridic tipic asociat cu procedura de pedeapsă. El a subliniat că o investigație tortura, existența profesiei și pedeapsa călău publice discrediteze ideea de doar pedeapsa. Practica justiției tradiționale nu corectează infractorii nu au avertizat crimele și nu a redus nivelul de criminalitate.

Toate acestea, în conformitate cu Foucault, nu înseamnă că conștiința publică și sistemul de justiție să devină mai umană. Într-un efort de a judeca mai eficient și de a pedepsi, ei continuă să se aplice penale ca un antagonist, nu merită clemență. tradiția europeană a teoriilor contractului social prevalează asupra lor. Conform acestei teorii, fiecare cetățean care a intrat într-un acord cu întreaga societate privind respectarea standardelor și a drepturilor legale nu ar trebui să încalce. Iar vinovatul, a respins toate acordurile, dușmanul întregii societăți, nu au dreptul să se bazeze pe indulgență. Și în acest Foucault este de acord cu JJ Rousseau, care a văzut în trădător penal intereselor statului și consideră că starea de auto-apărare în numele infractorului este obligat să distrugă acordul.

Creat de către sistemul penitenciar de stat nu ar trebui să fie slab, persoanele vulnerabile, nu ar trebui să lase lacune pentru încercarea de a scăpa de pedeapsă. Ar trebui să fie cât mai eficient posibil, astfel încât pedeapsa pentru contravenientului era inevitabilă. Angajații acestui sistem trebuie să fie în măsură să clasifice cu precizie infracțiuni pe o scară de măsuri punitive și să execute pedeapsa cu exactitate-pedeapsă. Pedeapsa ar trebui să se potrivească infracțiunii, adică să nu fie prea severă și nu prea moale, și rațional.

Yakscho Wee pomіtili pomilku în tekstі cuvânt poznachte că natisnіt Shift + Enter