Sinodul de la Calcedon - o

Motivele politice pentru convocarea

Conform edictul împăratului, episcopii adunați în Nicea mai întâi. dar au fost în curând chemat la Calcedon, mai aproape de capitală, în cazul în care împăratul a fost în măsură să participe la ședințele catedralei; Sesiunea a fost condusă de oficialii imperiale: comandant suprem (limba latină magister militum.) Anatoli, prefectul pretorian al Palladium Est și prefectul Constantinopolului (latină praefectus Urbis.) Tatian.

Dioscor. Patriarhul Alexandriei, continuând lucrarea predecesorului său Chiril la Sinodul de la Efes din 431 în lupta împotriva nestorianismului Antiohia Facultatea de Teologie la Conciliul de la Efes din 449 a decis să pună capăt luptei dogmatice cu nestorianismul - ca urmare a „supra-duală“ natura nestoriene a lui Hristos a fost înlocuit în decizia catedralei monofizite „monolit“.

Președinte al catedralei a fost Anatoli Constantinopol, înainte de introducerea Marcian la tron ​​hotărît mers pe la ortodocși. Numărul celor prezenți la părinții consiliului, în cazul în care nu exclude persoanele autorizate demnitatea preoțească, se înlocuiește cu unul sau altul al episcopului, se poate presupune între 600-630. Printre cele mai renumite au fost Antiohiysky Domn, destituit Dioscor și sa întors din captivitate Marcian; Maxim a pus în locul său, Yuvenaliy Ierusalimsky. Thalassios Cezareea Capadociei. Fericitul Teodoret. Eusebiu Dorileysky, Dioskor Aleksandriysky și altele. Papa Leon. Mi-aș dori ca Consiliul a fost convocat în Italia, a trimis toate aceleași legații (episcopii și Paskhazina Lutsentsiya și presbiter Boniface) la Sinodul de la Calcedon. La catedrala există o afluență mare de oficiali guvernamentali de rang înalt și senatori implicați în actele catedralei, cu excepția atunci când sunt considerate chestiuni pur ecleziastice (de exemplu, procesul episcopului).

regulament

Condamnarea învățăturilor eretice ale lui Eutihie - monofizitism

Mai întâi de toate Părinților Consiliului preia acțiunile „bandit“ Catedrala 449 de ani în Efes. și procesul lui Dioscor. Procurorul a fost cunoscut Dorileysky Eusebiu, care a prezentat nota, care stabilește violența au fost făcute toate la Dioscor „tâlhar“ consiliu. La citirea părinții nota jefuit Dioscurus drept de vot, după care el a fost să devină unul dintre inculpați. În plus, pe Dioscor a fost reprezentat de unii episcopi egipteni sunt multe acuzații de imoralitate, cruzime, și tot felul de violență. Consiliul a condamnat Dioscor și l-au demis, în plus a fost condamnat Catedrala jefuitor și Eutihie. Acei episcopi care, impreuna cu Dioscor au luat parte la Consiliul tâlhăresc, părinții de la Calcedon iertat, deoarece ei au adus remușcare și a explicat că au acționat sub amenințări Dioscor frica.

Adoptarea noii definiții doctrinare hristologice

Apoi, părinții iau niște credință. Ei au stabilit o doctrină a celor două naturi în persoana lui Isus Hristos, care ar fi străin la extremele nestorianismului și monofizitism. Medie între aceste două extreme este doctrina ortodoxă a fost. Luând exemplul doctrinei ortodoxe a credinței declarația de Kirilla Aleksandriyskogo și Ioanna Antiohiyskogo, iar mesajul Roman Leo către Flavian, ele sunt definite astfel dogma imaginii conexiunii în persoana lui Isus Hristos două naturi:

Deci, după Sfinții Părinți, suntem cu toții în unanimitate, învață că Domnul nostru Isus Hristos este unul și același Fiu, același desăvârșit în divinitate și perfect în umanitate, Dumnezeu adevărat și om adevărat, unul și același, constând din verbale ( rațional) sufletul și trupul, consubstanțial cu Tatăl în divinitate, și același consubstanțial cu noi în umanitate, ca și noi în toate lucrurile, cu excepția păcatului; născut din Tatăl înainte de veacuri Divinității, dar el este născut în ultimele zile pentru noi și mântuirea noastră din Fecioara Maria, Maica lui Dumnezeu și omenirii; același Hristos, Fiu, Domn, Unul Născut cognoscibil în două naturi (εν δύο φύσεσιν), fără confuzie, invariabil, indivizibile, inseparabil; naturi diferență nu dispare de la conexiunea lor, dar proprietățile fiecăreia dintre cele două naturi unite într-o singură persoană și un ipostas (εις εν πρόσωπον και μίαν υπόστασιν συντρεχούση), astfel încât el nu va disecat sau împărțit în două persoane, dar el este unul și singurul Fiu născut, Dumnezeu Cuvântul, Domnul Iisus Hristos; așa că a fost spus despre El profeții din cele mai vechi timpuri și modul în care Iisus Hristos Însuși ne-a învățat, și ne-a dat simbolul Părinților

Deci, veroopredleniem condamnat ca nestoriene și monofizită. Theodora, pe care consiliul suspectat de nestorianism, în special episcopii egipteni, a declarat anatemă pe Nestorie și a semnat condamnarea sa. Prin urmare, Catedrala înlătură condamnarea lui de Dioscor și restaurat la demnitate, precum și îndepărtat condamnarea și Ibas, episcop de Edessa. Numai episcopii egipteni au comportat ambiguu în legătură cu veroopredeleniyu. Deși au semnat condamnarea lui Eutihie, dar nu a vrut să semneze mesajul Leo Roman la Flavian, sub pretextul că substanțial în Egipt personalizat, au avut nimic important nu se face fără permisiune și pentru a determina Arhiepiscopului lor, care, pentru depunerea de Dioscor, ei nu au a fost. Catedrala le-a ordonat să semneze jurământul, va fi livrat Arhiepiscopul.

Numărul de semnatari ai soluției a fost de aproximativ 150 mai mic decât numărul adunat în catedrală. Și i sa spus Marcian. că făcut, a venit la catedrala în ședință a 6-Pulkheria, a ținut un discurs în care a exprimat bucuria că totul se face în conformitate cu dorința comună și pașnică. Protocol Catedrală Lista aramaică Preserved svidtelstvuet că Marcian a fost întâmpinat cu exclamații de participanți:

Marcian glorie - noul Constantin, noul Paul, noul David! Tu - o lume a păcii! Ai adoptat credința ortodoxă! Mulți vară împărăteasa! Tu - Lumina credintei ortodoxe! Tu pacea domnește peste tot! Marcian - noua Constantin, Pulcheria - noul Elena!

Întrebări despre stabilirea bisericii

Tații se elaborarea normelor, care au fost elaborate și 30. Principalele obiective ale normelor - guvernamentale biserică și Protopopiatului biserică.

Importanța a fost de obicei 28, stabilește primatul episcopului de Constantinopol în Est:

o sută cincizeci de episcopi Dumnezeu-plăcut prezentat avantaje egale Sfântul Scaun Novy Roma, în poziție verticală judecand da ° onoarea primită să fie grindină rege și sinklita și având avantaje egale cu probleme Roma și Biserica regali dărăpănate mărite să fie similară și ar fi lângă el. Prin urmare, tokmo zone metropolitane, Pontian, tracă și Assiyskoy, și ca episcopii din zonele vysherechennyh străin furnizate de vysherechennago svyateyshago tronul Biserica Sf Constantinopolului: fiecare zone metropolitane menționate mai sus, cu episcopii din regiune trebuie să furnizeze episcopilor eparhiali, în condițiile prevăzute de normele divine. Și zonele cele mai metropolitane menționate mai sus ar trebui să fie livrate ca recheno, Arhiepiscop al Constantinopolului, pe soglasnago comise, în funcție de alegerea clientului și prezentarea să-l Nadezhda.

Dupa ce imparatul catedrala a emis legi stricte cu privire la monofiziți. A fost ordonat să preia învățătura că anumite Conciliul de la Calcedon; monofiziți se referă în captivitate sau turnate; lucrările lor arde, și pentru distribuirea acestora de a executa și așa mai departe. Dioscor și Eutihie au fost exilați în provincii îndepărtate.

Sfârșitul Calcedon a disputelor hristologice a fost pus, dar veroopredelenie ei timp de secole a fost baza al Ortodoxiei Răsăritene.

Descompunerea Imperiului Bizantin a început deja, și aspirațiile separative, cel mai puternic la marginea imperiului, și a avut o bază în piața internă în prezent, cu toate acestea în conformitate cu spiritul sililis timp a găsit expresia și justificarea în dezacordul dogmatic.

Pe contracarării, a fost decizia de la Calcedon din Palestina, Egipt, Siria și Constantinopol, a se vedea. Articolul monofizitism.

literatură

• Consiliul IV Ecumenic de la Calcedon din 451, Kartashev A. Sinoade Ecumenice V. //.
• Lebedev monofizitismului și Consiliul IV Ecumenic // edificatoare lectură, 1875. №№ 1, 3-5.
• Lebedev universal biserici IV și V cc. 2nd ed. Sergiev Posad 1896.
• Ternovskii Φ. Biserica Greco-Est în perioada sinoadelor ecumenice. Kiev 1883.
• Smirnov E. Istoria bisericii creștine. 7a ed. SPb. 1901.

Vezi ce „Calcedon“ în alte dicționare:

Sinodul de la Calcedon - 451 Data recunoaște catolicism, Ortodoxia, Anglicanismul, luteranismul Înapoi Înainte Consiliul Catedrala Consiliul Efes a convocat Sinodul II al Constantinopolului sub președinția Marcian Numărul adunat cca. 370 ... Wikipedia

Consiliul de la Calcedon - (sau Calcedon) În al patrulea rând Ecumenic, a fost convocat la Calcedon în 451, când împăratul. Marcian, despre erezia lui Eutihie (a se vedea. Acc. Articolul). Conform edictul împăratului, episcopii adunați în Nicea la început, dar în curând au fost numite Calcedon, aproape de ... ... Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron

Calcedon - Catedrala IV universal convocat în 451 Împăratul Marcian în acord cu comunicarea Papa. Leo I cel Mare pentru a auzi cazul Eutihie călugăr. Acesta din urmă a fost condamnat în 448 Flavian, patriarhul Constantinopolului, dar a fost achitat de 449 ... ... Collier Enciclopedia

Conciliul de la Calcedon - Catedrala Calcedon 4-lea Sinod Ecumenic, convocat la Calcedon imp. Est. Roma. Marcian Empire în 451, în scopul de a face cu monofizitism, un roi a fost condamnat ca erezie de către catedrală. Apoziție a fost trimis proclamație. H. s. dogma ... ... lumii antice. Dicționar Collegiate

Conciliul de la Calcedon - 4-lea Sinod Ecumenic din 451, convocat la Calcedon (Xalkndon) împărat de Est. Roma. Imperiul Marcian (450457) (participarea activă a soției sale Pulkheria). X. cu. El a condamnat monofiziți, a anulat decizia Consiliului anterior de la Efes 449 (k ING a fost ... ... sovietice istorice Enciclopedia

Sinodul de la Calcedon - ♦ (ENG Calcedon, Consiliul) (451) În al patrulea rând Ecumenic, a avut loc la Calcedon din Asia Mică, pe un rom au fost confirmate poziția hristologică adoptată la Niceea (325) și Constantinopol (381) Sinoade Ecumenice. A fost ... ... Westminster Dicționar Teologic de termeni

Catedrala 879 - 880 ani - 880 ani 879 Cathedral, Catedrala Sfântul Catedrala Sofia și Biserica, convocat în 879, sub președinția lui Fotie în biserica Sf. Sofia din Constantinopol .. Catedrala, printre altele, a clasat printre al doilea Sinod Ecumenic de la Niceea din 787. Definiții Catedrală 879 ... ... Wikipedia

Conciliu Ecumenic de la Calcedon - Al patrulea Sinod Ecumenic. Fresco de Catedrala Nașterii Maicii Domnului. Calcedon al patrulea Sinod Ecumenic, convocat în 451 de împăratul Marcian de acord cu Papa Leon I în Calcedon (modernă. Kadikoy, zona Istanbulului modern) pe ... ... Wikipedia

Catedrala 879-880 - Consiliul a patra de la Constantinopol Data 879 880 ani. Catedrala Ortodoxa Recunoscut Înapoi Consiliul a doua a Consiliului Nicea a convocat Consiliul a cincea din Constantinopol I, prezidat de numărul de audiență Vasile 383 Bishop ... ... Wikipedia

• Henoticon. Dzhessi Rassel. Această carte va fi făcută în conformitate cu comanda pe tehnologia de imprimare Tehnologie-on-Demand. Conținutul de calitate înaltă prin articole wikipedia! Enotiko n (greacă -. Literele "unificarea".) - ... Read More Cumpără pentru 1.125 de ruble