simbolul diavolul

Michael Pacher
Diavolul și sfânt Wolfgang

Les Edwards
Slujitori ai diavolului și păcătoși

Personificarea răului, moarte și distrugere; imaginea nocivității timpului, distrugând crearea pământului, și materia generează în mod constant propria lor natură. Acesta acționează ca dușman veșnic al lui Dumnezeu ca întruchipând bun. Figura similară există diavolul creștin în diferite tradiții ale lumii; în învățăturile dualiste care recunosc două principii ale lumii, binele și răul (maniheism, și așa mai departe. p.), diavolul acționează pe un picior de egalitate cu Dumnezeu în procesul de creare a universului și totul.

Diavolul - „Monkey Dumnezeu“; la fel cum Dumnezeu face bine, diavolul din nou și din nou eforturi pentru a denatura intenția și rasele sale rele. În general, diavolul este personificarea începutul întunecată a lumii și în om; acest rău care durează în timp și este multiplicat în spațiu.

Diavolul imagine Creștinismul se corelează cu sexualitatea sferă, de preferință de sex feminin. J. Sprenger și dl Institoris în „Ciocanul vrăjitoarelor“ susțin că „centrul de putere a diavolului este concentrat în coapsele oamenilor“; În același timp, ca și latin spunând, „demon peste tot» (daemon ubique). Diavolul este în două moduri - atât ca un avion de vânătoare și enticer; În primul caz, este nevoie de un aspect atractiv înșelător, al doilea - forma sa adevărată.

În iconografia el este portretizat în chip de șarpe între Adam și Eva în scena de toamna, fie ca o alegorie a păcatului carnale sau spirituale. Într-o serie de corespondențelor simbolice asociate cu diavolul în jos, la stânga, materie, urâțenie, distrugere. În mod tradițional diabolic înzestrat cu o fascinatie irezistibila pentru oameni, cum ar fi abisul (cf. în Baudelaire: „Rugăciunea la Dumnezeu sau de spiritualitate - este creșterea sete, rugăciunea lui Satan, sau animal, - fericirea de coborâre.“.).