Simbolismul de nisip și apă în romanul Abe Kobo femeie (Julia Yaroslavtseva)

Pentru a descoperi această problemă, ne întoarcem la simbolurile de nisip descifrarea în Dicționarul personajelor Jack Tresiddera „nisip. Din motive evidente, o multitudine de simboluri. În regiunile aride, aride, în special în Africa de Nord și Orientul Mijlociu, nisip înlocuiește apa atunci când spălarea și ustensilele și spațiilor și, prin urmare, asociate cu purificare de curățare. Într-un sens mai general reprezintă instabilitate, distrugere, distrugere și pentru un timp (asocierea cu o clepsidră). În roman, ne întâlnim definiția științifică a nisipului, astfel încât „nisip -. Acumularea de rocă deteriorate include uneori magnetită, kasiterit, cel puțin -. Un diametru de nisip auriu de două până la-saisprezecea de milimetru“. Deci, definiția care este dată în roman și descifrarea simbolurilor de nisip devine clar că pesok- este în primul rând un simbol al distrugerii, pe de altă parte, în romanul nisip este strâns corelată cu insectele, deoarece eroul și entomolog nostru de vânătoare pentru musca spaniolă, după cum am înțeles, și în romanul aluneca că musca spaniolă este un anumit tip special de muște în același dicționar zboara simboluri sunt marcate după cum urmează „din zbor. Muștele simbolizat epidemie rău și ciumă. Ei au fost atât de mare problemă în lumea antică, care chiar numit zei, inclusiv Zeus numit Apomius ( „protejat de muște“) pentru a proteja împotriva lor. Muștele legat cu demonii, ei au devenit un simbol al decăderii morale și fizice creștine. " Adică, un alt simbol asociat cu distrugerea. Ce sau mai degrabă cine este distrus? De ce, în același roman, există două simboluri de distrugere?
„Sand nu știe restul. Imperceptibil, dar sigur surprinde și distruge pământul. „Și acum, nisipul este aproape distrus satul, care este romanul, această distrugere se manifestă în faptul că a condus eroii din robie efort constant să nu moară, în sat nu a dispărut de pe fața pământului. Mi-am amintit de această sectă sat care a încorporat ideea generală, și nimeni în cap nu a putut veni, să ia și să părăsească satul. Un bărbat, între timp, devine acest lucru foarte grăunte de nisip „El a imaginat mișcarea de nisip, iar el a început deja halucinantă. - el însuși a văzut în acest flux fără sfârșit“ Deci, unul este doar o mică bucată în fluxul global de mișcare, dacă această piesă să funcționeze în mare măsură depinde nimic. Este la fel ca în dune, un bob de nisip mai mult de o mai mică înseamnă nimic în deșert, care este umplut cu nisip. În această lume, și viața umană înseamnă, de asemenea, nimic, și în roman este bine stabilit. Dar eroul nu vrea ca acest lucru să realizeze, el se luptă pentru a dovedi și o femeie, și sătenii că el va căuta, și unde a trăit speculat deja în masă a unuia dintre ei sa sinucis din cauza mizantropie .
Astfel, nisipul este un simbol al distrugerii, ci în roman operează un alt simbol puternic de apă. În același dicționar de simboluri „Apa -drevny simbol universal al purității, fertilitatea și sursa vieții însăși. In toate legendele cunoscute despre originea vieții mondială a venit de la întâiul născut al apei, potența personajului feminin, lipsit de formă. In termeni generali, apa - „(sânge, seva, semințe), dizolvare, amestecare, adeziune, naștere și renaștere“ emblema tuturor lichidelor din lumea materială și principiile circulației acestora
Ambele simboluri și apa și nisipul sunt un simbol de purificare, dar numai nisip conține mai mult și distrugere, iar apa este sursa vieții. Acest roman este un contrast clar între apă și nisip, în cazul în care nisipul și poate exista fără apă, în această apă roman fără nisip nu se poate: în partea de jos a butoiului cu apă întotdeauna nisip în nisip Chowder lichid, eroul nu poate înghiți pe deplin saliva, deoarece gura în nisip. Astfel, pe baza acestei putem concluziona că nisipul conține masculin, apa este femininul, mai ales în simbolismul apei este menționat faptul că apa este un simbol al -damă potenței. Cum face acest lucru manifestă în romanul? Dacă o femeie -apă, este absolut firesc ca șederea ei în sat nu poate fi fără un -peska om. Omul în colibă ​​devine motiv că avem nevoie de o forță de muncă de sex masculin. Femeia în roman, la fel de bine, și se bazează esență feminină, îndeplinește o funcție de creație, un om este doar un mijloc, un instrument pentru a salva casa de la demolare, cum să lucreze acest instrument nimeni nu știe. Și aici este un om are un distrugator specific, el nu vrea să lopata nisipul, el pogromuri în casă. Dar, pe de altă parte, un om-sursă de apă pentru femeie, pentru a lucra cu ei pentru a oferi mai multă apă, în afară de omul însuși inventează o modalitate de extragere a apei de nisip. Adică, aici vedem cum mitul că Eva a luat din coasta lui Adam, în romanul apă feminină a fost determinată de bărbătism nisip.
Puteți vorbi despre modul în care este femininul nu este posibilă fără existența masculin, iar apa nu este posibilă fără nisip (acest lucru este în contextul romanului). Fiți atenți la următoarele linii ale romanului: „Dacă te uiți prin prisma de nisip, toate obiectele de forma, nu este real. În realitate, doar mișcarea de nisip, negând orice formă. Dar acolo, în spatele unui perete subțire, în același plan, femeia continuă să sape. Ei bine, se poate face arme atât de subțiri, fragile? Ca și încercarea de a goli mare pentru a construi o casă în locul lui. Păstrarea nava pe apă, trebuie să știți ce constituie apa. Gândul la eliberat brusc de sentimente de depresie cauzate de foșnetul de nisip, care este săpat femeie. În cazul în care nava este potrivit pentru apa, acesta trebuie să fie potrivite pentru nisip. Dacă arunca cătușele ideilor fixe de acasă, eliminând necesitatea de a face cu nisip. navă care navighează gratuit pe nisip. Plutitoare casa. sate și orașe. informe Nisip, desigur, nu un lichid. Prin urmare, pe suprafața nu este nimic de a rezista ... „este nisip natural nu este un lichid, om natural nu este o femeie, dar nava este un simbol al bucuriei, fericire, speranță, libertate, viața în dimensiunea sa mai mare, și, prin urmare, dacă este potrivit pentru toată apa-femeie, mijloace pot fi potrivite pentru nisip au fost bărbați. Aici sunt doar aici devine clar că această femeie aparține funcția de a crea fericire și bucurie, și oamenii, uneori, adevărul nu este disponibil, așa că avem nevoie de o mulțime de energie pentru nava plutea pe nisip.
Următorul caracter al romanului „Femeia“. Femeia este o seducatoare, iar romanul este în mod clar vizibil, deoarece este după seducția eroului, dacă nu imediat, dar există extracția de apă, eroul face o capcană pentru ciori și o numește „speranță“, și pentru că apa este, și există speranță pentru mântuire numai după ce-l sa scape ea nu mai este necesară. Hero a înăsprit foarte mult în secta de nisip, el a fost doar de a lua o atitudine pasivă: tot ce trebuie să facă ca om și ca un om este, nu există nici o diferență pentru el în cazul în care este, aici, în deșert, sau în cazul în care în oraș. După ce a extras apa, omul a devenit independentă și ca și cum ar fi un om liber din apa roman este principala bărbăția sa. De fapt, eroul cântărit exact ceea ce el a fost deținut în mod ilegal, iar el a devenit un prizonier, dar dacă el știe deja mecanismul de producere a apei în deșert, el a restabilit omul. Încercarea de a scăpa de-aceasta nu este o încercare de a scăpa de satul de nisip, este mai degrabă o încercare de a se exprima, pentru a arăta că nu doriți să fie doar un fir de nisip din lume, esti mult mai mult, dar scape eroul zădărnicit a revenit la locul său, mai mult dorința de a rula acolo, atunci ești doar o mică parte din această lume vastă, pierderea acestei părți a lumii va fi nimic, iar rapoartele de poliție, a declarat erou mort este un indiciu clar. Este cel mai mult ne pare indispensabilă, dar pentru spațiul, există fiecare individ, și există numai ca o dună.