Și fiul servitorul tău a făcut din lumină "
Astăzi - Joia Mare. în ziua de Cina cea de Taină și instituirea Euharistiei. Această zi ne încurajează să reflecteze asupra sacramental sacramentelor și rugăciuni aferente, inclusiv apreciere.
cititor ortodox aude în mod constant rugăciunea de mulțumire Sf. Simeona Metafrasta. Cu toate acestea, este puțin probabil mulți oameni știu sau suspectează că este - poezie, deși nu destul de obișnuit pentru cititorul român. La urma urmei, ei nu rimează. Dar există o dimensiune clară și precisă. Și cel mai important - o teologie profundă.
cititorul român știe St. Simeona Metafrasta (940-1020) [1] ca hagiografie. La urma urmei, el a creat un set cu adevărat enciclopedică [2] - Viețile Sfinților pentru fiecare zi. Aceste vieți de la χι în. A devenit o lectură obligatorie în greacă și apoi în slavă și mănăstiri georgiene. Ven. Simeon a adunat aproape toată viața disponibile, curățat limba lor, le-reprelucrate și retoric impodobita. Activitatea sa a fost o adevărată revoluție în hagiografia [3]. Prep de lucru. Simeon a fost de mare importanță pentru Rusia și România. Viețile noastre românești sfinților. scrisă de Sf. Dimitry de Rostov, depinde în mare măsură de un set creat de Ven. Simeon Metafrastul. Este surprinzător faptul că un astfel de lucru și studii de profesor spiritual profund. Simeon combinat cu treburile statului, pentru că el a fost un oficial de rang înalt la curtea împăratului bizantin Vasile ιι Bulgaroctonul.
În prep timpurie. Simeon profesa darul voluntar din carnea lui Hristos pentru fiecare credincios și dovezi indirecte despre suferința voluntară a lui Hristos, fără de care Euharistia nu ar fi posibilă. El vorbește mai departe de Dumnezeu, ca focul arde cei nevrednici. Este posibil ca aici avem un citat din Apocalipsa lui Ioan apocrifă „foc, arde pe cei răi“ [5]. Cu toate acestea, mult mai probabil o altă sursă - Epistola lui Pavel către Evrei, unde Hristos afirmă: „Prin urmare, din moment ce primim o împărăție neclintită, să avem har, prin care să putem sluji lui Dumnezeu, cu evlavie și cu frică, căci Dumnezeul nostru este un foc mistuitor „(Evr. 28:29). El se roagă lui Dumnezeu ca El nu-l pârlită, ci, dimpotrivă, a pătruns în toată compoziția corpului și adus la viață și transformată, este vorba de viață, spini consumate toate păcatele. Imaginea păcatului ca spini poate merge înapoi la Sf. Grigoriyu Nisskomu, care a spus de mândrie: „Mândria este rădăcina spinului, numită păcat“ [6]. În mod semnificativ, că Ven. Simeon comprehends mântuirea omului este răstignit împreună cu Hristos „Numai pe mine pironit frica Ta“ Au simțit ecouri de comunicare verbală. apostolul Pavel: „Dar cei ce sunt ai lui Hristos au răstignit firea pământească împreună cu patimile și poftele ei“ (Galateni 5:24.). Potrivit Prep. Simeon, pe credinciosul creștin este demn de a primi Sfintele Daruri împlinite cuvintele lui Hristos: „Crede în lumină, ca să fiți fii ai luminii“ (Ioan 12:36.). El devine un fiu al luminii și complet impregnat cu focul divin, astfel încât să ruleze de dușmani vizibile și invizibile, ticăloși, și pasiune. Mentionati toți sfinții, conduși de Fecioara Maria de Dumnezeu le amintește comemorarea liturgică după sfințirea Preasfântului Sacrament și contextul euharistică este asociată cu rugăciunea.
Ven. Simeon a fost un contemporan al lui St. Metafrastul. Simeon Noul Teolog a luat, și, probabil, unele dintre ideile sale teologice, în special - viziunea Sfintei Împărtășanii ca un fel de foc spiritual, care poate consuma nedemn. Cu toate acestea, nu numai că combină profesor. Simeona Metafrasta cu Prep. Simeon, dar, de asemenea, o înțelegere a modului în care mântuirea și vindecarea îndumnezeirea omului, educația sa, „mintea și corpul și mintea, chreves“ și transformarea lui într-un fiu al luminii.
Saint Simeon Metafrastul
Rugăciunea de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie
Ți-a dat să mănânce carnea lui voi,
Focul care arde cei nevrednici,
N-am căzut în jos - nu, Creatorul meu,
Pass, dar toți membrii adăugării,
În toate articulațiile din uter, în adâncul inimii.
Arde spinii toate căderile mele,
Curățiți sufletul și gândurile sfinți,
articulațiilor osoase întărește-mă,
Și să lumineze sentimente simple, Pyateritsa.
Pironindu-l să se teamă tău
Intotdeauna mi-am tăiat și de protecție,
Din cazul fiecărui cuvânt și dushetlennogo.
Curățați și spălați și decora mine.
Tu fertiliza, și instrui și să lumineze pe mine.
Arată-mi un domiciliu al spiritului,
Și cu atât mai mult nu păcătuim sat.
Deci, va comuniunea de intrare în casă,
Dar cum se poate trage pe mine rulează ticălos și pasiune.
Adu toată azilul sfințească,
Chinonachaliya fără trup, putere mai mare,
Forerunner tău, și cu el Apostolii
Wise, mama Pure neîntinat.
Rugăciunea lor, să primească, Hristos binecuvântând,
Și fiul robului Tău crea lumina.
Ești un har și sfințirea sufletelor noastre.
Și, după cum Domnul Dumnezeu în mod corespunzător,
Noi trimitem în sus slavă în fiecare zi.
[3] O astfel de evaluare cunoscut cercetător Erhard. A se vedea. # 917; rhard E. Uberlieferung und Bestand der hagographischen Handschriften. Bd. 2. Leipzig, 1914. S. 307.
[4] # 922; oder. Jahrbuch fuer der Osterreiche Byzantinistik. 1965. Vol. 14. S. 133-139.
[5] # 932; # 8056; # 967; # 8049; # 963; # 956; # 945; pi # 8166; # 961; # 966; # 955; # 8051; # 947; # 969; # 957; # 964; # 959; # 8058; # 962; # 7937, # 956, # 945, # 961, # 964, # 969, # 955, # 959, # 8059, # 962;, π # 961, # 8056, # 962; # 948; # 8050; # 964; # 959; # 8058; # 962; # 948; # 953; # 954; # 945; # 8055; # 959; # 965; # 962;. Apocalipsis Apocirpha Joannis. P. 320.
[6] Sf. Grigorie Nissky. Despre feciorie.
Părintele Vladimir, permiteți-mi să încep cu tine într-o mică luptă literară :) Despre trupul Lui mi-a dat să mănânce la usurinta, O, Tu, foc, arzând cei nevrednici, nu a căzut de pe mine, oh nu, Creatorul meu! Pass Ai conexiuni mai bune pentru piesele mele, în toate articulațiile, viscerelor, în inima spinului, și a lovit coborâșuri mele. Curata sufletul, sfințească sfaturi Genunchii la întărirea oaselor, împreună, un sentiment de simplu lumina Pyateritsa mi total la frica Ta bătut în cuie. Întotdeauna mă taie poate păstra și vă păstrați de la a face tot felul de cuvinte și dăunătoare spiritual. Se spală, coji de fructe și să se stabilească pe mine, Deck, instruiască și să lumineze pe mine. Duhul tău arată-mi stărui, și niciodată - păcate locuințe. Și dacă am Comuniunea ta casa la intrare, ca focul Lasă-mă să ruleze orice ticălos și pasiune. Predstatel Aduci toate sfințite, Chinonachaliya forțele incorporale, Înaintemergător Ta, înțeleptul Apostoli, și cu ei Maica Ta curată nepângărit. Acceptați rugăciunile lor, plin de compasiune mea Hristos, și un copil al luminii face servitorul tău. La urma urmei, tu și consacrare și Domniei unic al sufletelor noastre, bun! Și te vrem, așa cum se cuvine pe Dumnezeu și Domn, toată slava trimite până în fiecare zi.
Părintele Vladimir, vă mulțumesc, inclusiv transferul la regula! Rețineți că rima în locurile originale acolo, dar ritmul de unele ciudate. Am citit undeva că se numește „pentametrul lame.“ Ne puteți spune mai multe? Cu sinceritate, student :)
Cât de frumos! De fiecare dată după împărtășanie atunci când citiți această rugăciune, sensul general al minții conștiente, ci în traducerea dezvăluie toată frumusețea acestei lucrări.
În legătură cu comunicarea. Simeon Teologul nou aici, probabil, ar fi util să menționăm că marea rugăciune înainte de Sfânta Împărtășanie - același vers imn.