Sfaturi practice pentru creștini să respecte Sabatul

Creștinii de găină W de la non-evrei descoperă rădăcinile evreiești ale credinței lor, prima întrebare care se pune se referă Sabatul. De îndată ce își dau seama că Sabatul nu a fost înlocuit duminică, și a terminat cu el, ridică întrebări despre partea practică.

În cazul în care nu trebuie să respecte Sabatul în același mod ca și poporul evreu, dar ei sunt dispuși să participe la binecuvântările de ziua a saptea, respectarea lor Sabatului ar trebui să arate? Așa cum Shabbat creștinii dintre neamuri ar trebui să fie diferit de cel credincios evreu de Sabat?

În primul rând, în ceea ce privește Shabbat credincios evreu, citez din cartea colegului meu Daniel Lancaster (Daniel Lancaster) „Ciocanul Sabatului: Isus din Nazaret și conflictelor Evanghelii Sabat“ ( «violator al Sabatului, Isus din Nazaret, și conflictele de Shabbat în Evanghelie» ). Iată ce scrie el:

„Ca profesor, Gentile, eu nu sunt în măsură să spună credincioșilor evrei, cum să observe Shabbat. Deși sper să inspire fiecare student evreu Învățătorului nostru de a lui sau relația ei cu Șabatul sfântă de restaurare, eu nu sunt autorizat să recomande o rețetă legitim, la fel cum nu am dreptul de a spune poporului evreu, cum să fie evreu. Eu cred că credincioșii evrei în cadrul legământului are o responsabilitate în conformitate cu legile Torei cu privire la respectarea Sabatului, care, în mintea mea înseamnă interdicția de a efectua 39 de tipuri de activitatea tradițională a legii evreiești. În ceea ce privește restul, este frații mei evrei și surorile decide cum ar trebui să arate conformitatea ".

În ceea ce credincioșii din neamurile, pentru ei, de asemenea, există încă unele aspecte ale Șabatul. Dar când ne-evrei observa Shabbat, este important să se respecte relația unică a poporului evreu cu Shabbat.

Rabinul Yoel Schwartz, un expert în ceea ce legea evreiasca spune despre non-evrei, scrie: „[non-evreu] nu ar trebui să țină Sabatul ca un evreu.“

Deși la prima vedere vă puteți opri la acest lucru, dar rețineți că respectarea deplină cu Sabatul la Rabi Schwartz include sarcina tuturor 39 interdicții de Șabat, potrivit legii evreiești, inclusiv o interdicție privind utilizarea energiei electrice sau a conduce o mașină, sau chiar lucruri care transportă în buzunar. În același timp, Rabbi Schwartz încearcă să găsească un echilibru, care să permită non-evrei pentru a obține binecuvântarea Șabat zi și fără decalcomanii compromițătoare Israel.

Practic, aceasta oferă o Șabat, în care ne-evreii sunt scutite de la locul de muncă, se bucură de o masă festivă și să studieze Biblia. Rețineți că nu se adresează credincioșilor și pentru că el nu are nici o idee despre ce este legătura creștinilor neevrei cu respectarea evreiască a Sabatului. Rabbi Meir Dan Polace chiar susține:

„În cazul în care un non-evreu să se dedice cu totul lui Dumnezeu și el singur, el ar trebui să li se permită și chiar recomandat să se odihnească în Sabat, așa cum a făcut Creatorul său.“

Astfel, în literatura evreiască există un precedent în conformitate cu Sabatul.

Gentile în Mesia ar trebui să se simtă liberi să se alăture venerarea Sabatului, și tot Israelul, chiar păstrând o parte din obiceiurile poporului evreu. În cele din urmă, Sabatul a fost inițial un regulament universal (Geneza 2: 1-3).

Pe de altă parte, non-evrei, probabil, nu a recomandat pe deplin halachic ( „Halacha“ - legea evreiască) respectarea Sabatului, mai ales în afara în Israel. În același timp, cu toate că este puțin probabil să adere la toate rigorilor tradiționale care legea evreiască instituie, în jurul Șabat un non-evreu, el ar trebui să aibă respect față de frații săi evrei, care ii urmeaza.

În practică, acest lucru poate arăta diferit în situații diferite. De exemplu, obiceiurile Shabbat ale neamurilor, care umblă în comunitatea evreiască, va fi diferit de obiceiurile celor care petrec Shabbat singuri acasă. Iată câteva gânduri pe această temă:

Toată lumea trebuie să decidă pentru ei înșiși la ce nivel el vrea să ia unele dintre interdicțiile de Shabbat tradiționale. Unul nu ar trebui să-și asume întreaga povară a interdicțiilor de drept evreiești, pentru a păstra spiritul încetarea acestor activități în Sabat. De exemplu, o persoană poate decide să evite literele de pe Sabat, sau grădinărit, sau alte tipuri de producție. Dacă este posibil, pregăti propriile mese pe Shabbat în avans nu trebuie să gătească într-o zi sfântă. Cel puțin, pentru a păstra Sabatul, noi trebuie să încercăm să evităm munca. Și chiar dacă acest lucru nu este posibil, încercați să facă cel puțin o bună cină Shabbat de familie sau ceva de genul asta. Shabbat mică este mai bună decât nici un Sabat.

Trei mese de Shabbat (vineri seara, sâmbătă dimineața și sâmbătă masa de prânz) pot fi foarte utile în stabilirea structurii și succesiunea Sabatului, chiar dacă persoana nu merge la comunitate. Rugăciuni la masă, binecuvântările și cântece pot crește în mod semnificativ bucuria și spiritualitatea Shabbat riturilor. Alte aspecte ale liturgiei evreiești, cum ar fi rugăciunile de seară și de dimineață, ajuta pentru a face o zi mai perfectă și pentru a asigura structura sa.

Shabbat ar trebui nu numai timpul de odihnă, dar, de asemenea, un timp de comuniune cu Dumnezeu și a timpului studiind Scripturile. Program Săptămânal Tora - o modalitate foarte bună de a păstra legătura cu o mulțime de Israel și, în același timp, pentru a se îngropa în Cuvântul lui Dumnezeu. Mai mult decât atât, Sabatul - este o mare de timp pentru a ajunge pentru a citi toate cărțile pe care doriți să le citiți, dar niciodată nu au avut ocazii de a face acest lucru în timpul săptămânii.

Dacă vremea este bună, pentru a alege mediul rural. Rabi Schwartz scrie: „Dacă este posibil, aveți nevoie pentru a obține în câmp sau în parc, să se simtă mai aproape de Creatorul lumii.“ Bucurându-se de creația lui Dumnezeu ne ajută să ne amintim că Sabatul este legat de crearea, și oferă un loc pentru pace și liniște, de reflecție și rugăciune .

Kiss atmosfera Șabatului cât mai mult posibil, să se abțină de la călătoresc în ziua de Sabat. Dacă nu pentru calea spre sinagogă mesianică sau să se întâlnească cu alți credincioși în ziua de Sabat, cel mai bine este să se abțină complet de călătorie. Dacă nu trebuie să utilizați autovehiculul, lăsați-l în parcare. Fii flexibil, cu standardele, dar încearcă să separe Sabatul ca o zi specială.

În cazul în care este posibil, persoana care dorește să respecte Sabatul, se abțin de la tranzacții financiare. Shabbat - acest lucru nu este o zi pentru a merge la cumpărături, magazin, conduita de afaceri, luați masa undeva în afara casei și așa mai departe.

Evrei și neevrei deopotrivă au nevoie pentru a sublinia sfânta zi de odihnă și de sfințire. Avem nevoie de timp pentru a restabili legăturile cu familia noastră și cu Dumnezeu însuși. Sabatul - o zi, la care ne pregătim în avans, pentru că tot ceea ce rămâne pentru noi - este un dar prețios pentru a se bucure de ea și să se distreze. Ai putea spune chiar că din moment ce lumea devine din ce în ce mai agitat, iar viața noastră - mai mult și mai ocupat, practica Șabat devine din ce în ce mai importantă. Rabbi Shmuley Boteach ortodox (Shmuley Boteach) prevestește un moment în care mulți oameni din diferite națiuni vor păstra a șaptea zi de odihnă:

Să-l atinge întreaga lume! Cu toate acestea, cât de mult mai are de a face cu noi, credincioșii dintre neamuri, care au fost grefate în măslinul lui Israel prin Mesia! Așa cum se teme de Dumnezeu creștinii dintre neamuri, putem fi solidari cu cei care se tem de Dumnezeu, primii credincioși, care au decis să respecte Sabatul din dragostea lui Dumnezeu și dragostea pentru poporul lui Israel. Putem ajuta la răspândirea lumina principiului universal al Sabatului, principiul în care toată omenirea poate găsi un bun, bun, sfințenia și binecuvântări.

Toby Janicki - un profesor, un scriitor, un manager de proiect în cadrul Ministerului pârgă a Sionului. El este publicat în mod regulat în ediția a Jurnalului lui Mesia și a scris mai multe cărți, printre care „Dumnezeu temători: Neamurile și Dumnezeul lui Israel“ ( „Cei care se tem de Dumnezeu, păgâni și Dumnezeul lui Israel“).

Shalom.Ya cu siguranță, scuze, dar când am auzit declarații, cum ar fi „Gentile creștin“ sau „ateu evreu sau non-credincios,“ Eu nici măcar nu știu cum să reacționeze la plângă toli toli smeyatsya.Pochemuto toți cei care se numesc hrestyanami și cei care vorbesc că evreii care cred că evreii sunt o națiune, natsionalnost.Pozvolte vă întreb, de unde ai luat ideea că un evreu este o națiune? Unde ai citit, pokazhite.Tora foarte clar și indică în mod clar faptul că evreul este un om care a trecut de la Babilon printr-o baie de apă în teren promis, adică, evreul este omul din spatele veto, și nu are nimic de-a face cu natsionalnostyu.V ziua când Avraam a tăiat împrejur, a fost tăiat nu numai Ismael, ci toată casa lui Avraam, și toți au fost evrei, deoarece este scris că există un semn al legământului nu abrezanie zavet.Znachit toți cei care sunt tăiați împrejur Avraam a intrat în prealabil într-un legământ cu Dumnezeu ca Avraam, și, prin urmare, au fost admise la obrezaniyu.I astfel de exemple din Tora, dacă am nebylo este dificil de a scrie în limba rusă, eu pot da o foarte mnogo.Skazhite, tăiați împrejur, care nu acceptă Yeshua Mesiyu, el este în legământ cu Dumnezeu? Sau vrei să-mi spui despre n este legământul pe care Moise a făcut? Atunci toată lumea în legământ cu Dumnezeu, pentru că este scris „în voi toate națiunile blagoslovyatsya“ .Razve nu știu că oricine care vrea să facă un legământ cu Dumnezeu să aducă o jertfă Ola? Cu toate că circumcizia nu este un credincios în Yeshua poate se mândrește cu faptul că el a adus această jertfă? și fără acest legământ sacrificiu nu poate fi încheiat, ceea ce înseamnă că are o necircumcizie circumcizie, adică este un păgân ca naționalitate, ostolnye, pentru că circumcizia nu este un semn al legământului și zaveta.A acum despre hrestyanah.Ne citit? „Dacă aparțineți lui Hristos, atunci se Eu Avraam „.Perevozhu în limba modernă.“ Dacă hrestyane (greacă), atunci sunt evrei (ebraică) .Nu spune este că toate hrestyane a trecut apele botezului au un legământ, dar vorbim despre principiul conform căruia se deschide Biblia.Hristianin (greacă limba) = limbile ebraică (ebraică) .Raznye sunt aceleași.

Când vă întrebați dacă în legământ cu Dumnezeu tăiat, nu un credincios în Yeshua, se amestecă în părți o grămadă de lucruri diferite.
În primul rând, legământul cu Avraam și legământul Sinai - este un pic diferit. Și legământul cu Avraam prizonier „trece“ doar urmașii lui Isaac și Iacov. Toate celelalte nu include și nu pot intra, deoarece implică doar descendenții celor trei patriarhi ai cărnii. Din ceea ce eu nu sunt evreu, accept Yeshua ca Domn al lor, nu sunt turma evreiască. Și un legământ cu Avraam - el pare a fi, în general, necondiționată, este născut din carne, un evreu intră automat sub ea, fără nici o ardere de tot.
Non-evreii care cred în Yeshua - sămânța lui Avraam (în credință, dar nu în carne și oase). Numai Avraam. Nicăieri în Noul Testament, nu veți găsi, astfel încât credincioșii în Yeshua numit sămânța lui Avraam, Isaac și Iacov. Și evreii, ei sunt, de asemenea, poporul lui Israel - aceasta este numai urmașii lui Iacov. Avraam - tatăl multor națiuni, și face parte din promisiunea dată lui de Dumnezeu. Nu spune „un singur popor“, dar „mulți oameni“, și el a fost într-adevăr tatăl multor națiuni, inclusiv aceiași arabi - dar ei nu sunt evrei :)