Servicii Memorial - aceasta

toate cult. rugăciune pentru cei morți. În ortodocși. tradiție acolo mai multe. specii Z. b. în primul rând, de diferite grade de înmormântările credincioșilor decedat și succesiunea specială pentru ei atât comemorarea private și generale (inclusiv 3, 9, 40-a zi de la moartea și anul ..); în plus, anual cercurile liturgice mobile și fixe pentru o comemorare specială a morților alocate mai multe. (.. T n părinte) sâmbătă, care se clasează totalul serviciului zilnic și executabil conținut scandând le mai poate fi mentionat ca C b.; în timpul săptămânii liturgice ale Sufletelor tematice cerc este deosebit de accentuat în liturgia, în general, în fiecare sâmbătă; În cele din urmă, într-un volum dat de comemorare mort are loc pe o bază de zi cu zi.

Formarea ortodocșilor. Z. Sistemul b. Aceasta a avut loc treptat. Anterior IV. convenționale comemorat decedat împreună cu sfinții pochivshimi (martiri) (vezi. Skaballanovich. Tipicului. Vol. 1, pag 140). În prezent zi. Condițiile sunt păstrate, de exemplu. că serviciile funerare Cântări Shabbat Octoihul combinate cu cântece în cinstea tuturor sfinților. Din secolele IV-V. Ea a ajuns la noi mai multe. descrieri îngropare și ordinea rangului Morților (Const Ap VIII 41-44; ... Areop EH VII 2-3 ..). În această perioadă, la comemorarea a decedat a scris astfel de părinți și profesori ai Bisericii, ca Sf .. Ioann Zlatoust (Ioan. Chrysost. În Filip. 3), St. Kirill Ierusalimsky (Cyr. Hieros. Catech. 5. 9-10), St. Epifanie (Epiph. Adv. Haer. [Fanarionul] 75). 50 regulă de Cartagina (393-419) interzice pentru a celebra Euharistia nu este stomacul gol, chiar dacă există o memorie a decedat (care este, probabil, să fie înțeleasă ca o încercare de a interzice practica de a comite liturgii de seara). Apoi, există este cea mai veche și înmormântare imnografia; printre imnurile atribuite Venerabilul. Efremu Sirinu († 373), există câteva cicluri pe tema morții și comemorarea morților.

Îngroparea (înmormântare)

rugăciuni speciale citit în timpul înmormântarea unui creștin, sunt deja în „Constituțiile Apostolice“. O descriere timpurie a gradului de îngropare găsit în tratatul Areopagitica „Pe ierarhia Bisericii“ și include Priest lectură. Scriptura, imnuri, rugăciuni, sarutandu uleiul decedat și vozlivanie. În această specificație, diferența observată între persoanele care săvârșesc îngroparea ordinat ouat și îngroparea: în timpul cadavru mirean funerar situat în fața altarului, dar decedat Priest - altar în interiorul înainte de legare. A se vedea. Mai departe în ortodocși. tradiția au proliferat ca rugăciune separată (a se vedea. Dmitrievskiy. Descriere. T. 2. 57, 293, 553, și 21 la 2 minute pag.), și ocupă locul îngropare plin de un anumit rang creștini și poziția.

ROC este, de asemenea, cunoscut sub numele de rang nepravosl îngropare. decedat, compilat cu participarea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Serghie (Stragorodsky). Acest rang nu conține o rolă de aducere aminte a decedat. Aceste note sunt cunoscute în Orient, în 1869, gradul de înmormântare non-ortodoxe a fost instalat Patriarhul K-polonez Grigorie al VI-lea, în România, încă din 1797 Sfântul Sinod rezolvat cântând „Trisaghion“ într-un astfel de caz. Tendința către serviciul funerar biserica (într-o formă sau alta) a persoanelor care nu aparțin Bisericii, caracteristic numai pentru ultimele câteva secole înainte de servicii funerare non-ortodoxe nu este permisă.

Este o zi specială de pomenire a mortilor. Potrivit Tipicului, sâmbătă serviciu poate fi realizată cu „Dumnezeu este Domnul“ sau „Aleluia“. în acest din urmă caz, numărul de descântece funerare crește. În ambele cazuri, statutul prevede vineri seara, după Vecernie, pentru a efectua un serviciu memorial cu cântarea funeraliilor canonului vocii curente (cu o dimineață cu marile imnuri sau polieleul funerar este anulat, iar canonul este cântat la Pavecernița, atunci când se face o priveghere sâmbătă canonul omis, a se vedea Atanasie (. zaharuri) svyaschennoisp pp. 57-70). Cu toate acestea, în mesyatseslove astăzi. Tipicul aproape nici zile memoriale ale sfinților, fără tropar (care este o condiție a comisionului de serviciu „alliluynoy“), serviciul cu „Aliluia“, presupusa Comisia a serviciului memorial vineri seara, la rândurile de Sabat este aproape niciodată făcut, serviciile de Sabat atât de obișnuite conține unele texte funerare - aproape la fel de mult ca ordinare și toată ziua.

Excepțiile sunt 2, 3 și 4 sâmbete, la- sâmbăta a păstrat statutul de serviciu „alliluynoy“, datorită prezenței de caracteristici arhaice în închinare în timpul Postului Mare. Aceste 3 sâmbătă oamenii sunt numele părintelui și se înțelege ca un Requiem, cu toate că, în realitate, cantitatea de scandări funerare în această sâmbătă nu este atât de mare, iar tema lor de înmormântare este complet anulat în caz de coincidență dintre acestea sâmbăta de la serviciu Polieleu sau sărbătoarea Buneivestiri a Fericiților. Virgin.

cercuri anuale

În 2 universală sâmbătă. un ciclu de încadrare Triodi, subiectul Morților, dimpotrivă, este cel central și cel mai important ele pot fi numite Z. zile b. în anul. Acestea adiacente Dimitrie Simbata (sâmbătă înainte de 26 octombrie.), Nu este menționat în Tipicului, dar în practica Bisericii Ortodoxe Ruse, care este a 3-a zi de cel mai important monument al anului.

amintire de zi cu zi

Cererea este prezentă în Ectenia augmentată mort, strigați seara și dimineața (cu excepția polițiștilor) și liturghia și litanie pomyannik sfârșitul Pavecerni și la miezul nopții; liturgia decedat întotdeauna comemorat pentru pomyannik lectură Proscomidia și în timpul anaforei (comemorarea în timpul anaforei este una dintre cele mai vechi statut bisericii și are o teologică importantă (a se vedea articolul euharistie) și semnificația spirituală; .. ea implică liturgică utilizarea pomelnice și diacon angajat arde tămâie). Mai mult decât atât, un serviciu lumesc și Pavecernița liturghia condac adăugat (în practica rusă pentru cântarea condacul liturghiei adăugat funerar litanie și a unor temple cântat „memorie“ etern ;. Afanasii cm (zaharuri), 119 pp .. svyaschennoisp -121, 225); Toate Suflete dedicate partea finală a toată ziua și sâmbătă la miezul nopții.

Potrivit Tipicului de zi cu zi după toată ziua și dimineața Vecernia este odovanie perioade pre și trebuie să se facă o scurtă litiu funerar format din mai multe. tropare, și o litanie funerară (în practică, de obicei omise). Un ritual similar poate fi găsit deja în Studionului-Aleksievsky Tipicului (grad comemorare zilnică a fondatorului Alexy Studit convent mon - Pentkovsky Tipicului pp 414-415 ..). Chin donikonovskih de litiu în cărțile liturgice nu sunt incluse tropare (Missal. M. 1646. L. 48 ob.- 49). O rugăciune scurtă înmormântare similară poate fi efectuată peste kolivo în cinstea morților, după opisthambonos sau după otpustul Liturghiei.

Duminică și sărbători privată specificitate memorială, deci cu t. Sp. adăugarea de statut funerar incantații în serviciu de duminică este împotriva (a se vedea. Art. colivazi).

comemorare privată

La cererea preoților credincioși se pot efectua în biserici sau cimitire bocet funerare (în k-ryh pot fi cântate diferite canoane sau în formă prescurtată numai solo-uri fără tropare, a se vedea Atanasie (Saharov), svyaschennoisp S. 170-175 ..) Și litiu în zilele memoriei unor persoane decedate sau pur și simplu pentru comemorarea lor pur. Formularul hazing amintire este t. N. priveghere funerar sau antă având o anumită distribuție în ROC, dar care nu sunt conținute în oficial. ediții ale cărților liturgice (Ibid, pp. 141-143). De asemenea, există tradiții diferite. formă de rugăciune pentru credincios mort fiecare (ibid, pp. 195-225).

texte biblice Z. ortodoxe b.

texte imnografice Z. ortodoxe b.

cântece funerare prezentate, etc gen imnografice -. Condacul. Cel mai adesea condac funerar voce 8-lea prescurtat - sub forma unei singure răscroială a mânecii (vers inițial). la-ing parte (sub numele de „Condacul“) toată ziua în Pavecernița, Miezonoptica, liturgie ordinară, Utrenia funerare, serviciu memorial (și în practică - și litiu înmormântare, cu toate că acest statut nu mandat). În acest verset scurt, și-a exprimat însăși esența lui Hristos. aspirații postmortem pentru odihna :. În forma sa completă, cu toate cele 24 de ICOS, acest condac cântat doar în rangul de preoți, înmormântări, și gradul de îngropare a laicilor este necesară pentru a cânta răscroială a mânecii ( „Condacul“), prima Icos și din nou se repetă răscroială a mânecii (această procedură este urmată de o cântând Condacul completă și practica nu este de multe ori observată). Înmormântarea rang Utrenie pannikhida (și funerar litiu) Condacul cântat cu un ICOS fără repetarea răscroială a mânecii.

Pentru ortodocși. Cântări mortuare includ tropare indulgență voce 8-lea (cântat în universală sâmbătă parentală și funerar) și voce 2-lea (cântat în obișnuită sâmbătă) tropare ciclu voce patra (cântat în litiu funerară) ciclu tropare virgin 5- voce-lea; sedalions după voce 5-lea și vocea 6-lea și așa mai departe.