Serghianismul - l

„Declarația“ mitropolitului Serghie

Mai mult, ca urmare a eforturilor nu numai lui, ci și Patriarhul Moscovei și al Întregii Tihon România (Bellavina). Serghie recomandă ca

„În luna mai a acestui an, la invitația mea, și cu permisiunea autorităților, de a organiza temporar sub Sfântul Sinod adjunct patriarhal, ca parte a subsemnatului (nici un episcop Arseny de Novgorod Metropolitan, nu a sosit încă, și Arhiepiscopul de Kostroma Sebastian, din cauza bolii). O cerere pentru permisiunea de a Sinodului nostru pentru a începe să lucreze la guvernarea Bisericii Ortodoxe Vserumynskoy încununate de succes. "

Pasajul, care a provocat cele mai multe certuri, se va citi:

„Vrem să fim ortodocși și, în același timp, conștient al Uniunii Sovietice Motherland civile noastre, bucuriile și succesele pe care - bucuriile și succesele și eșecurile - eșecurile noastre. Orice lovitură care vizează Uniunii, fie că este vorba de război, boicot, unele calamități publice sau chiar crimă din spatele unui colt, cum ar fi Varșovia. Ne admite ca o lovitură care vizează noi. "

Epistolă indică cauza dificultăților în relația dintre Biserică și printr-o nouă putere:

„Aceasta este - lipsa conștiinței serios comise în țara noastră. Stabilirea puterii sovietice părea multora o neînțelegere, la întâmplare, și, prin urmare, de scurtă durată. Oamenii uită că șansa pentru un creștin nu este, și că am realizat o, ca peste tot și lucrează mereu aceeași mână a lui Dumnezeu, ceea ce duce în mod constant la fiecare națiune scopul propus. Deci, oameni care nu doresc să înțeleagă „semnele timpurilor“, și poate părea că nu se poate rupe cu fostul regim și chiar monarhia, nu rupe cu ortodoxia. "

Mesajul următor Patriarhia a explicat linia împotriva Sinodului de Externe. precum și toate emigrarea Ortodoxă Rusă:

"<…> Sinodul și încă mai continuă să existe, fără a schimba punct de vedere politic, iar în ultimii ani pretențiile la putere chiar și împarte societatea biserica de peste mări în două tabere. Pentru a pune capăt acest lucru, am cerut ca clerul din străinătate pentru a da un angajament scris loialitatea deplină a guvernului sovietic în toate activitățile sale publice. nu au adus o astfel de obligație sau poate cauza să fie exclus din subordinea clerului Patriarhiei Moscovei. Credem că, delimitat, asa ca ne-am asigurat împotriva atacurilor surpriză din străinătate. Pe de altă parte, hotărârea noastră, poate face mulți oameni cred că, și dacă este timpul să-și reconsidere problema relațiilor sale cu regimul sovietic, astfel încât să nu se rupă de patria lor natală și Biserica. "

Epistolă speră posibilitatea convocării Consiliului Local al doilea (după Consiliul Local Vserumynskogo 1917 -1918), „care nu vom alege un temporar și o administrație centrală permanentă biserică.“ Această speranță nu a fost să fie de până la 1943. este semnat Documentul, cu excepția Sergy (Stragorodsky), fostul apoi Nizhegorodskiy Metropolitan următorul membru 8 Provizoriu Patriarhală Sfântul Sinod: Serafim (Alexandrov). Mitropolitul Tver; Silvestre (Bratanovsky). Arhiepiscopul de Vologda; Alexis (Simansky). Arhiepiscopul Khutyn gestionarea eparhie Novgorod; Anatoly (Grisyuk). Arhiepiscopul de Samara; Paul (Borisov). Arhiepiscopul de Vyatka; Filip (Gumilevskii). Arhiepiscopul Zvenigorod. Gestionarea Moscova eparhie; Constantin (Diacov). Episcopul Sumsky controlul Harkov eparhie; Serge (Grishin). Episcopul Serpukhov.

Răspuns și investigare

Epistolă a provocat o reacție puternică în mediul bisericii din URSS. și în străinătate. O parte semnificativă a clerului și laicilor din România nu a adoptat Declarația. Unele eparhii în răspuns a emis un așa-numit. depunere [3].

Unii gânditori ortodocși, cum ar fi Nikolai Berdyaev. au reacționat la mesajul compătimitor [4].

Există dovezi că Patriarhal Locțiitor Mitropolitul Petru atitudine se presupune simpatic la Declarația Sfântului Serghie. [5] Cu toate acestea, validitatea acestei afirmații este discutabilă și, de fapt contrazis de celebra scrisoare a mitropolitului Petru [6].

Episcopi Mesaj solovetskeye [7]. pentru aprobarea „faptul de apel instituțiilor Supreme ecleziastice a guvernului, cu asigurarea loialitatea Bisericii față de guvernul sovietic în toate problemele legate de dreptul civil și administrație“ nu a putut „să accepte și să aprobe mesajul în întregime“ și a concluzionat că „cea mai înaltă autoritate bisericească, garanta pentru loialitatea Bisericii în raport cu statul, ar trebui să declare în mod deschis guvernului că Biserica nu poate tolera interferența în relațiile pur religioase ale statului, ostil religiei. "

Până la sfârșitul anului 1927, principala formațiune de opoziție organizată în cursul mitropolitului Serghie sa dezvoltat in jurul Leningrad Mitropolitul Iosif (Petrova). A fost apoi în Rostov. susținătorii săi sunt adesea numite lui Iosif. În viitor, radicalul serghianismul opoziție dreapta dezvoltat într-o mișcare necoordonată asa-numitele biserici ortodoxe sau Catacomba creștine adevărate.

Declarația a fost proiectat astfel încât toți episcopii care au rupt comuniunea cu mitropolitul Serghie, ar putea fi ușor contrarevoluționarilor declarat [8]. prin care organismele GPU a arestat 15 de astfel de episcopi: Mitropolitul Iosif (Petrovykh) Arhiepiscopul Serafima (Samoilovych). Arhiepiscopul Varlaama (Ryashentseva). Episcopul Demetrios (Lubimova). Alexis (Bui). Victor (Ostrovidov). Maxima (Zhizhilenko). Afanasii (Molchanovskiy). Nektarie (Trezvinskogo). Ilariona (Belsky). Damaschinul (Tsedrik), și altele [8]. Când arestat, agentul GPU episcop întrebat: „Cum te simți în legătură cu Declarația Mitropolitului Serghie?“; cu un răspuns negativ, episcopul admis contrarevoluționare și a fost luat în custodie. [9]

În plus, a respins „Declarația“ este deschisă, au existat un număr de episcopi și alți clerici, să nu se rupă comuniunea cu Mitropolitul Serghie, dar ne criticați și să se abțină de la legănat de numele său pentru serviciul - așa-numitul nepominayuschie. Cel mai faimos grup de opoziție au fost moderate Danilovtsev (în numele Mănăstirii Danilov din Moscova) și mechovtsy - în numele rectorului bisericii din Moscova a Sf. Nicolae din Klonnikah pe Maroseyka Serghie Mechova. Au existat, de asemenea, cei care au o atitudine negativă față de „Declarația“, cu toate acestea nu s-au oprit comemorarea mitropolitului Serghie.

Declarația a fost puternic respinsă de către conducerea și majoritatea membrilor Bisericii Ruse din afara URSS (ROCOR) și a servit de atunci a declarat un obstacol fundamental pentru ceai pe ambele părți ale reuniunii cu Biserica din România. Ulterior împărțit între cele două părți adâncit problema Bisericii în cunoscute barierele 16 Metropolitan Filareta (Înălțarea). care a făcut reuniunea la acel moment imposibil. [11]

Atitudinea în moderne ROC

<…> Cu certitudine suntem obligați să subliniem că Declarația din 1927 nu conține nimic care ar fi contrar Cuvântului lui Dumnezeu, ar conține erezie, și, prin urmare, ar da naștere la o abatere de la corpul ei a acceptat administrația bisericii.

<…> Declarația Mitropolitului Serghie, desigur, nu poate fi considerată voluntară, pentru că el, care era sub o presiune teribilă, a trebuit să spună lucruri care sunt departe de adevăr, de dragul oamenilor. Astăzi putem spune că nu este adevărat este implicat în declarația sa. Declarația vizează să „pună Biserica într-o relație corectă a guvernului sovietic.“ Dar aceste relații, și în Declarația care prezintă în mod clar modul în care subordonarea intereselor politicii publice ale Bisericii, pur și simplu nu sunt corecte din punct de vedere al Bisericii. <…> Trebuie admis că declarația nu pune Biserica în atitudinea „corectă“ față de stat, ci, dimpotrivă, distruge această distanță, care, chiar și într-o societate democratică trebuie să fie între stat și Biserică, statul nu a respira Biserica și nu-i infecta cu respirația lui, spiritul forțată și tăcut. <…>
În ceea ce privește apărarea mea a Declarației, este necesar să ne amintim că Declarația de critica a fost îndreptată mai ales împotriva cuvintelor: „Vrem să fie considerat Uniunea Sovietică patria noastră civilă, bucuria care - bucuriile noastre și probleme care - necazurile noastre“ Oponenții Declarației afirmă că o astfel de declarație de stat atee bucurie identificat cu bucuriile Bisericii. Este într-adevăr sa dovedit a fi absurd. Dar, în Declarația nu este un cuvânt „care“, adică, statul, Uniunea Sovietică și au cuvântul „care“ este corelat cu cuvântul „Patria“. Este vorba despre patrie, a cărei bucurie indiferent de regimul politic predominant în ea sau pe ea, într-adevăr mulțumit cu Biserica. Prin urmare, această dispoziție a declarației tot timpul am apărat, sunt de acord cu el astăzi. În ceea ce privește celelalte prevederi ale Declarației ... Noi nu se grăbește să renunțe la cuvintele ei, dar în realitate, în viață nu ar putea avea într-adevăr o poziție independentă. Pentru acest an, cred că am fost într-adevăr în măsură să iasă din grija obsesivă a statului, și, prin urmare, având acum ca un fapt distantare noastră din ea, avem dreptul moral de a spune că declarația mitropolitului Serghie în totul din trecut și că nu sunt ghidate de l.

Alcool „serghianismului“ printre Ortodoxia non-canonice

1) dorința Patriarhiei Moscovei de a recunoaște Dumnezeu stabilit orice sistem de guvernare, ceea ce face nici o distincție între monarhia. care declară în mod oficial rolul dominant în starea uneia sau mai multor tradiții religioase și laice republică. care nu ia în considerare sursa de putere a lui Dumnezeu și are continuitatea legală a sistemului comunist.

2) refuzul de a denunța în mod oficial sistemul sovietic-comunist ca ostil tuturor religiilor și din cauza lui Antihrist. așa cum a făcut ROCA în 1921. [17]

<…> Acuzarea serghianist erezie anti-creștină; predare că această presupusă alianță cu dușmanii Bisericii lui Hristos a lui Hristos este salvat, iar martiriul mărturisirii și a respins, pe baza bisericii false este zidită lui Iuda, și de dragul acest lucru vă permite să perturbe și să denatureze învățăturile, canoanele și legile morale creștine; Creștinii se poruncește să se închine lui Dumnezeu-putere de lupta, dacă este dată de Dumnezeu, și să servească nu de frică, ci de conștiință, binecuvântare toate nelegiuirile ei; justifică persecutarea adevărata Biserică a lui Hristos a nelegiuit, de gândire, astfel, să servească pe Dumnezeu - ca, de fapt, adepți ai ereziei Renovationist mitropolitului Serghie (Stragorodsky) și toți urmașii săi comise: Anatema!

notițe

literatură

Vezi ce „serghianismului“ în alte dicționare:

Serghianismul - Serghei anstvo, și (. Biserica) ... ortografie dicționar română

Biserica Ortodoxă Rusă în străinătate - Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei [1]; ROCOR; Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Granițelor, biserica Karlovac; Eng. Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei; ROCOR; fr. Église Orthodoxe hors Frontières Russe) ... ... Wikipedia

Biserica rusă Catacombe adevărați creștini ortodocși - (abreviat ca TOC RCC) mici necanonica neînregistrat [1] extremist [2] [3] [4] [5] grup religios care declară continuitatea (în termeni de "Andreev" ierarhie) ABP ... Wikipedia

Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei - Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei [1] (ROCOR abreviată; alte nume ale Bisericii Ruse din afara Granițelor, Biserica Ortodoxă Rusă ru ... Wikipedia

ROCOR - Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei [1]; ROCOR; Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Granițelor, biserica Karlovac; Eng. Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei; ROCOR; fr. Église Orthodoxe hors Frontières Russe) ... ... Wikipedia

RTSPZ - Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei [1]; ROCOR; Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Granițelor, biserica Karlovac; Eng. Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei; ROCOR; fr. Église Orthodoxe hors Frontières Russe) ... ... Wikipedia

Biserica Ortodoxă Rusă - Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei [1]; ROCOR; Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Granițelor, biserica Karlovac; Eng. Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei; ROCOR; fr. Église Orthodoxe hors Frontières Russe) ... ... Wikipedia