Senzaționalism ce sensul și interpretarea cuvântului, definiția sensualizm
2) Senzaționalul - doctrina a cărei reprezentant a fost Condillac), în care sursa cunoștințelor noastre sunt simțurile. Senzaționalul - o formă de empirism.
3) Senzaționalul - - tendință în teoria cunoașterii, potrivit căreia senzualitatea este principala formă de cunoaștere validă.
6) Senzaționalul - (limba latină:. „The sensus“, „percepția“, „sentiment“), în direcția teoriei cunoașterii, potrivit căreia simțurile (senzația, percepția) - fundație și principala formă de cunoaștere validă. Principiul de bază al senzaționalism - „nu este nimic de conceput, care nu ar fi fost în senzațiile“ - atât în comun materialiști subiective (Gassendi, Hobbes, Locke, K. Helvetius, Diderot, P. Holbach, etc ...) vede condiționalitatea sensibilă cunoștințe lumea obiectivă și idealiști subiective (J. Berkeley, David Hume), care au văzut în sfera senzorială a cunoașterii, nu sunt legate de lumea exterioară.
7) Senzaționalul - (din latină sensus -.. Un sentiment de un sentiment de sens) -. Epistemologică și direcția psihologică, deduce toate cunoștințele de percepții senzoriale, care prezintă toate fenomenele vieții spirituale ca complexe de mai mult sau mai puțin legate de senzații, care se datorează interne sau externe iritație. Sensationalist în cele mai vechi timpuri, în special, Cyrenaics și epicurieni; senzaționalism în Evul Mediu nu a fost foarte frecvente. În timpurile moderne, Locke a pus bazele pentru poziția sa de senzaționalism cunoscut: nu există nimic în intelect. care anterior nu ar fi fost într-un sens (Nihil est în intellectu, quod non prius fuerti în sensu). Sistematic senzaționalismul studiu au primit din Franța. educatori, de ex. de la Condillac: percepția senzorială cuprinde toate capacitățile spirituale. Hume adaugă la „experiența exterioară“, din care toți reprezentanții anterioare senzaționalului, „experiență interioară“: toată puterea creatoare a sufletului nu este mai mult decât capacitatea de a comunica, de a rearanja și pentru a crește problema, dat prin intermediul simțurilor și a experienței. Conceptul opus - raționalism. Extrem de aproape de senzaționalism și pozitivism Empiric.
8) Senzaționalul - (limba latină:.. Sensus - Un sentiment de sentiment) - doctrina în epistemologie, recunoscând sentimentul singura sursă de cunoaștere. Dacă simte privit ca o reflectare a realității obiective, serial C. în anumite condiții, duce la materialismului (Holbach Helvetius, Feuerbach). Dar dacă senzația este văzută doar într-o subiectiv, pentru a-ochi se presupune că nu există sau nu există incognoscibil „lucru în sine“, C. conduce la subiective idealismul (Berkeley, Hume, Kant, Mach, Avenarius, Bogdanov). Prin urmare, în sine SA nu este nici măcar o expresie a liniei materialist în filozofie. Sentimentele pot deveni un aspect necesar al cunoașterii numai în cazul în care acestea sunt o unitate organică cu celelalte părți la procesul de învățare -. Practica și gândirea abstractă (Teoria și practica cunoaștere contemplativă raționalismului empirismului ....).
doctrină a cărei reprezentant a fost Condillac), în care sursa cunoștințelor noastre sunt simțurile. Senzaționalul - o formă de empirism.
- direcție în teoria cunoașterii, potrivit căreia senzualitatea este principala formă de cunoaștere validă.
(Limba latină: „The sensus“, „percepția“, „simt“.), Direcția în teoria cunoașterii, potrivit căreia simțurile (senzația, percepția) - fundație și principala formă de cunoaștere validă. Principiul de bază al senzaționalism - „nu este nimic de conceput, care nu ar fi fost în senzațiile“ - atât în comun materialiști subiective (Gassendi, Hobbes, Locke, K. Helvetius, Diderot, P. Holbach, etc ...) vede condiționalitatea sensibilă cunoștințe lumea obiectivă și idealiști subiective (J. Berkeley, David Hume), care au văzut în sfera senzorială a cunoașterii, nu sunt legate de lumea exterioară.
(Din latină sensus -. Un sentiment de un sentiment de sens ..) - direcția epistemologică și psihologică, deduce toate cunoștințele de percepții senzoriale, care prezintă toate fenomenele vieții spirituale ca complexele mai mult sau mai puțin legate de senzații, care se datorează stimuli interni sau externi. Sensationalist în cele mai vechi timpuri, în special, Cyrenaics și epicurieni; senzaționalism în Evul Mediu nu a fost foarte frecvente. În timpurile moderne, Locke a pus bazele pentru poziția sa de senzaționalism cunoscut: nu există nimic în intelect. care anterior nu ar fi fost într-un sens (Nihil est în intellectu, quod non prius fuerti în sensu). Sistematic senzaționalismul studiu au primit din Franța. educatori, de ex. de la Condillac: percepția senzorială cuprinde toate capacitățile spirituale. Hume adaugă la „experiența exterioară“, din care toți reprezentanții anterioare senzaționalului, „experiență interioară“: toată puterea creatoare a sufletului nu este mai mult decât capacitatea de a comunica, de a rearanja și pentru a crește problema, dat prin intermediul simțurilor și a experienței. Conceptul opus - raționalism. Extrem de aproape de senzaționalism și pozitivism Empiric.
(Limba latină: a sensus - Un sentiment de sentiment..) - doctrina în epistemologie, recunoscând sentimentul singura sursă de cunoaștere. Dacă simte privit ca o reflectare a realității obiective, serial C. în anumite condiții, duce la materialismului (Holbach Helvetius, Feuerbach). Dar dacă senzația este văzută doar într-o subiectiv, pentru a-ochi se presupune că nu există sau nu există incognoscibil „lucru în sine“, C. conduce la subiective idealismul (Berkeley, Hume, Kant, Mach, Avenarius, Bogdanov). Prin urmare, în sine SA nu este nici măcar o expresie a liniei materialist în filozofie. Sentimentele pot deveni un aspect necesar al cunoașterii numai în cazul în care acestea sunt o unitate organică cu celelalte părți la procesul de învățare -. Practica și gândirea abstractă (Teoria și practica cunoaștere contemplativă raționalismului empirismului ....).