Scopul muncii - doar o singură persoană

Umorul - este serios despre ridicol și amuzant la grave.

În Guram Dochanashvili un ciclu de patru romane ale fraților Kezheradze. Unul dintre frați numit Grisha, celelalte doua - a treia și Vasiko - Shalva. Toate cele trei - persoane; extraordinară, de fapt - o gândire ciudată și neclară și care acționează. Dar toate acestea au un program foarte definit de viață Nye și încearcă foarte constant să-l pună în aplicare. Cu toate acestea, scopul celor trei unul - pentru a face oameni mai buni decât ei. Mijloacele pentru a atinge obiectivul de frați au recurs diferite. Gregory, de exemplu, consideră că toate necazurile omenirii apar, deoarece oamenii nu sunt sinceri - unul crede alții spun, o vorbesc, fac alții - și nu pierde o oportunitate de a depune un prieten, rudă, prieten exemplu spontaneitate, deschidere, prietenie, liber le din chingile con-Wentz, învață sinceritate. Ca rezultat, desigur, se confruntă cu multe probleme, dar să depună armele și să nu cred (povestea „El a fost născut pentru dragoste, sau Grisha și importante“).

Potrivit celui de al treilea frate, Shalva, sursa tuturor non-fericirea constă în faptul că oamenii au pierdut sensul de patrie. El crede că cel mai iubește patria sa nu este inima si sufletul, si, cel mai bun caz, doar un motiv și, cel mai rău caz, numai în cuvinte. Acest lucru este evident în fiecare lor pe mortar, în modul de viață. Nimic în stare de încredere generațiilor-Bat Shalva că oamenii vor fi mult mai fericit și mai bine dacă se trezesc un sentiment de patrie. El a dezvoltat, de asemenea, o metodologie pentru această trezire și piese de schimb nici un efort pentru a atinge obiectivul ( „Dragostea bated abbr-venno sau al treilea frate Kezheradze“).

Pentru realizarea scopurilor mărețe ale fraților nu au nici un alt mijloc de influență, cu excepția exemplului personal și verbale (deși extrem de spiritual și original, dar, de asemenea, pe cale orală) sugestie. Această discrepanță între țintă și unul dintre principalele mijloace de SOURCE-ciupituri ironie și comedie în lucrare, iar această contradicție atrage frații Kezheradze astăzi Don Quixotes.

Dar acest lucru, dacă pot spune așa, conflictul artistic. Este într-adevăr există numai atâta timp cât romanul G. Dochanashvili, cusute în cărți, nu în aruncarea tipărirea și nu devin proprietatea cititori multipunct-syachnoy. După aceea, înainte de frații Kezheradze începe să se desfășoare câmp larg de activitate (plus faptul încă împușcat pe romanul telefilmele El popular Nye, zona de influență idei Kezheradze expansiune). Așa că contradicția menționată mai sus este, în esență, o contradicție fantomatic, a cărui funcție - pentru a face în vestvovanie distractiv și interesant, glumind jucaus si palmat off pe ideea și tendința și, astfel, ne salvează de didacticii uscate și goale.

În primele trei povești frați funcționează separat, dar pentru primele trei și a patra, urmat ( „individual și colectiv“), în care toate converg frați. Pentru o mai bună rezultate - comutative în atingerea obiectivelor au decis să combine eforturile lor și, de asemenea respinse ca nefiind suficient de fructuoase, „prelucrare“ singur educabilitate metodă și la izolare, preferând să meargă la un sat și există timp în mod colectiv „sobru“ „înnobila“ toți locuitorii ei (ca și în cazul în care acest act mai puțin decât toate donquijotești fosta lor!). Mijloace de promovare a ideilor lor, ei au ales arta, si arta de cea mai democratica - excentricitate-ku și Clowning.

Să ne amintim cuvintele Yuliana Tuvima de la epigraful la acest articol - „Umor - este serios despre ridicol și amuzant la grave.“ Va fi găsit o mică zonă a omului figura dualitatea mai gravă decât didacticii, și nimic în lume este plictisitor și enervant decât predicare Didac-matic postulează o formă directă și gravă. Aparent, pentru că marii învățători ai omenirii ca Rabelais și Wol-ter, ideile sale educaționale a pus pe coperta excentrici și clowning, precum și pentru a promova gânduri serioase la-RAN la forma grotescului (amintiți-vă „Gargantua și Pantagryu-ale“ și „Candide“) . Deci, vin și Kezheradze frații și el însuși G. Dochanashvili. Grotescul este una dintre tehnicile sale rele-dly preferate, și putem spune cu siguranță că el este tonul-Cel mai scurt maestru această tehnică. Cititorul poate ghici cu ușurință că imaginea grotesc distorsionată a realității în lucrările sale sunt, în primul rând, pentru a clarifica și de a ușura esența lucrurilor.

Dialectica de esență și fenomen, știm că esența nu va fi niciodată în stare să se manifeste în realitate, dar polnotsen. Esența este întotdeauna mediată în fenomenul ratei de acțiune de flux, a acoperit fenomenul și este supusă dezvoltarea fenomenului de pre-Lamy. De fapt, și la punerea în aplicare a clasei-Institutul clasic stil realist de arta make-Cercetare pe baza naturii construite fenomen (prin ab gândire abstract), grotescul - dimpotrivă, în funcție de natura construită (folosind arta abstractizare) „fenomen“ (foto în produsul este-kusstva). Crearea unei imagini artistice grotesc, scrie-Tel, creatorul, așa cum ne spune, acest lucru este ceea ce s-ar întâmpla dacă, pentru esența (tendință) face pe deplin și pe deplin manifestat în realitate.

Grotescă, în orice caz, nu poate fi identificat cu satira. Satira folosește grotescă doar la ridicol, dar poate fi grotesc și portretiza un personaj pozitiv, o tendință pozitivă. De exemplu, Charlie Chaplin ne prezintă cu caracterul lui grotescă, dar cu mult mai sus nu se rade, nu bate joc. Și în G. Dochanashvili - personajele sale preferate, prezentate într-o formă grotescă, extrem de atractiv și-ceai uman, grotescă accentuează umanitatea și demnitatea lor.

Referindu-se la povestea „Vater (pe) toaletã sau o operație de restaurare-ing.“ În această lucrare doresc să locuiască din două motive: în primul rând, este extrem de luminos si caracteristici evidenta in mod impresionant mod caracteristic literei G. Dochanashvili, și, în al doilea rând, lucru te-a chemat, în critica literară o diferență mare de opinie în ceea ce privește atât forma, cât și conținutul.

Simbolic și alegerea acestui sport - este cât de mulți oameni în joc se poate vedea doar sportivii cap personaje de poveste sunt capabile să acopere perfect agresivitatea lor este exprimată pe fețele de nevinovăție și blândețe, și în același timp apa rupe fiecare alte articulații. Cititorul poate ghici cu ușurință că olitsetvo-ryayutsya natura și metodele de identificare agresive în relațiile fruntea-vecheskih și patosul lucrărilor trimise pro-TIV brute forme violente de cămin.

Sensul istoriei protagonistului - Besame Caro - că oamenii ar trebui să fie capabil să realizeze sublimarea intenții agresive. Istoria civilizației poate fi privită ca trecerea de la forme brute de agresiune la formele sublimate, cu contradicții mari care curge și astăzi. Povestea ne încurajează să se gândească la această întrebare, să dezvolte o atitudine proactivă în raport cu setul în problema ei. In aceasta și de a încheia, chaetsya obiectiv major al „efect de înstrăinare“.

Elemente de o astfel de cursă joc literar somptuos tigai textului.

G. Dochanashvili adânc pătruns în măruntaiele limbii materne, recurgând în condiții de siguranță și în mod eficient la vorbire excentricitatea-ke, la prima vedere o creație cuvânt ciudat, creând o neologisme extrem de expresive și okazionizmy, din păcate, nu poate fi întotdeauna traduse.

Fenomenul de imagine cu o precizie empirică în lucrările de acest tip nu se acordă prea multă importanță. Și această expresie ciudată în declarații interesante deja în expunerea poveștii. “. cel mai mare science-fiction CHECK denie a voit să aibă o întâlnire lângă antrenor a izbucnit în jos încă unele, dar pentru a clarifica ordinea. - roata din stânga față "

Gluma despre detaliile exacte ale tratamentului, deoarece ne oferă un fel de cheie pentru a înțelege natura lucrării: toată atenția este îndreptată spre ea nu pe partea exterioară a fenomenului, cât și în dezvăluirea esenței sale. Pentru că un scriitor și atât de cutezător denaturează fenomenul, inclusiv fenomene gramaticale.

notele de subsol Ostraneny ostraneno chiar din titlu. În cele din urmă, este necesar să se oprească mai ales că această descoperire ingenioasă a scriitorului. Primul cuvânt al titlului, astfel încât atunci când-chudlivo a depus (două litere în ea sunt date în paranteze), dobândește caracterul de joc de cuvinte - cu scopul de ochi, în același timp, și în locul înfrângerii lui Napoleon, și la un anumit sport. Această „unitate“ în produsul atașat la substanța, semnificația. Următorul subiect în acest joc este un cuvânt se dezvoltă cu pricepere.

Acțiunea sa mutat în Spania, numele personajelor și numele locului spaniole (ar fi ciudat dacă în fundal numelor totale de înstrăinare a rămas în afara înstrăinării). Utilizarea onomastiki limbi străine crește, de asemenea, distanța dintre cititor și caracterul mi. Și trebuie subliniat faptul că „spaniolii“ de multe ori „uita“ că acestea sunt exact spaniolii, și blurts Sauveur-Chennault nu este caracteristic fraze spaniole. Pe scurt, există un întreg sistem de „incoerențe“ care la fiecare pas cititor Goto-VIT tot mai multe rezultate noi și neașteptate un efect artistic deosebit, astfel încât tipic construit pe principiul operelor de înstrăinare.

Acordarea de caracterizare foarte general al romanului, putem spune că este vorba de salvarea umană într-o ființă umană. Lupta pentru „suflet“ Besame Caro realizat între cele două tabere ostile: pe de o parte, există stupide, ohva-chennye instinctele întunecate Morales șapcă Babilonului, Rexach și alții ca ei, pe de altă parte - închinându și servind binele și arta Hristobald Rojas, profesor Conservatorului și blând, fiica rafinat Rojas - Ramón. Orașul Alcaraz, care este adus de a trăi și de a studia lea priehavshe din satul Besame Caro, pe de o parte, este adevărat, domeniul de activitate întuneric, violență, lăcomie, adică relațiile murdare Morales și Rexach, dar, pe de altă parte, este în valoare și beleyshee, lumina construirea templul artelor, conservator-Ree, în cazul în care oamenii nobili și puternici lucrează în mod activ. Cu doar câteva lovituri ale scriitorului descrie le urmează-următorul fel: „Aproape toate maestrului la conservator au fost bune: pe teoria - omul oamenilor de afaceri, ferme, bărbos; pentru urechi - cu ochi strălucitori, ca și în cazul în care întregul este iluminat de sunete bine blânde, grațioase om bătrân, se sprijină pe tija-Vecino stricte ca legea în sine, degetele; s-au raspandit un profund mister, distant-tumannoglazy, sublima supra-refracție și unele de neînțeles drept armonie de predare-Tel. "

Story, la fel ca toate lucrările lui G. Dochanashvili radiază o mare căldură și dragoste de om, credința în faptul că, în ciuda numeroaselor obstacole de tot felul, și personalizate într-o persoană este întotdeauna biruiește câștiga instincte josnice sălbatice.

G. Dochanashvili mare povestitor. El este cauza, este de interes pentru lucrul cu prima teză, și în plus că interesul până la sfârșitul anului pentru un moment foarte fără încetare. În romanele sale nu există o iota de plictiseală, pentru că ele sunt întotdeauna la timp, de modul în care a schimbat starea de spirit, tonul, ceea ce elimină pericolul monotoniei-Ness și demonstrează lucrările de artă mari, dl tact și gustul scriitorului. G. Dochanashvili puternic și caracterizarea personajelor, afișarea mare talent adesea parodii-ing RECHE.

caractere nobile G. Dochanashvili nu este întotdeauna posibil să încununeze succesul său misiune dificilă. De multe ori, ei lasă domeniul lor cu o inimă zdrobită, suflet pe termen durere, dar în mintea oamenilor cărora le-au încercat să o influență, deși aceasta se schimbă. Ca urmare a încercărilor lor persistente în mintea și inimile chiar și cei mai stropti-O filisteni este ceva ce trebuie să se gândească în viitor va aduce același roade bune. Acest lucru se întâmplă, de exemplu, într-o poveste minunata, „Buchuta mea Teresa noastră.“ Misiunea „Educațional“ Buchuty, care are ca scop „locuitori corectat-Lenie„Haraleti orașului, pe scurt, pentru completează eșecul. El nu a reușit aparent pentru a descoperi ochii acestor oameni, să-i învețe să distingă valorile reale de la imaginar, dar după plecarea lui Haraleti nu mai este vechi, sute de-ing, haralettsy devin un pic mai trist decât înainte, și învață-au fost de gândire. Și nu e atât de puțin.

Uneori, scriitorul ne duce în ținuturi îndepărtate și timpuri îndepărtate-Nye, dar pentru tot ce a scris, el are mereu în minte, în primul rând, contemporan, interesele noastre povsednev-Ness, astăzi.

În G. Dochanashvili există două povești interesante despre dificil sa, dar în același timp, aducând o mare bucurie profesie - literatură ( „Business“, „Land și Vano și fag de Revo“). În ele, el uneori în mod explicit, uneori, declară alegoric crezul său literar, dezvăluie cu generozitate laboratorul său de creație, introduce relația sa-Niemi la viață și artă. „Acest lucru - spune el - singurul dintre toate existente în lumea meserii, în cazul în care totul ar fi cu tine sau sa întâmplat - cu excepția celor ireparabile non-fericire - totul este bun pentru tine, totul este bine: și se ridice în picioare într-un infinit lung, monoton colibri Oche-Mong, și obosit ca dracu ', și muri de foame - toate acestea este un lucru bun; dar cel mai bun pentru a asculta sunetele de insomnie la noapte enigmatic, senzație coasting brusc frică, pentru că în această singurătate pe cineva labe bezzha-fragmentare a liniilor pe care comprimi degetele inghetate ale nervurilor; foarte bine și așteptați plictisitoare, atunci când, înfuriați la ultima extremitate se simt încă undeva într-un colț al inimii, care poate merge tot la tine pentru viitor; pentru că numai acolo, înghesuit undeva în colț și întoarse o față în lateral, cu nerăbdare ascultând înăbușite străini DISCURS-hoț: te rapid on-the-fly toate non-corecte, dar astfel de expresii lor naturale și cu nerăbdare să le memorabile - poate o dată undeva, și util; și cu siguranță nu este nimic mai bun - este de-a dreptul har al lui Dumnezeu - ca simt recuperare după o boală gravă, fără încredere prelungită ".

Da, de fapt, scriitorul serios, cu atenție, cu plăcere și interes pytstvom, devine obișnuit cu viața oamenilor, durerile și bucuriile lor. Este o cunoaștere profundă a vieții și sufletul omului este unul dintre pilonii principali ai succesului său. Dupa ce a citit lucrările sale ". om - așa cum a spus el unuia dintre personajele sale, Vasiko Kezheradze - devine un pic mai bine, un pic mai inteligent decât am fost înainte ". Și acest lucru este cel mai important obiectiv al creației artistice.