școli de bază și concepte culturale

1. Filozofia lui Hegel ca o teorie a culturii.

Hegel, marele filozof german, reprezentant al filozofiei clasice germane în culturale introduce conceptul de „cultură mondială“. „Cultura World“ este realizarea unei lumi a minții sau lumea spiritelor, care implementează esența ei în știință, tehnologie, religie, art. Acest spirit urmărește obiectivele generale care nu pot fi explicate ca suma planurilor individuale, prin urmare, legile generale, integritatea și logica dezvoltării culturii mondiale. supune direct actului creației culturale a filozofiei hegeliene ca simple obiecte ale lumii minții, care este invizibil desfășoară activitățile lor în punerea în aplicare scopurile și obiectivele lor.

2. Filosofia culturii lui Spengler.

1918 - cartea "Declinul Europei" (Book-diagnostic). Pentru prima dată, a ridicat problema soarta culturii europene, un răspuns dezamăgitor.

Spengler se concentrează asupra culturilor individuale, subliniind individualitatea lor, în centrul fiecărei culturi se află „suflet“. Mai multe tipuri distincte de „suflete“: appolonicheskaya - cultura greacă, mistică - Est, faustian - europene, etc.

Cultura este invelisul de material, o întruchipare vie a sufletului, prin urmare, trece prin toate etapele de vârstă umane: copilăria, tinerețea, umanitatea, bătrânețe, moarte, epuizare = cultura „suflet“ = civilizatiilor. sufletul culturii, refractate în sufletele individuale ale oamenilor că dezvoltarea civilizației se oprește hrănire valorile spirituale, concentrându-se în întregime pe îmbunătățirea practică a vieții.

3. Cultură și inconștientă în om. Conceptul de Sigmund Freud.

Freud (psiholog britanic și un medic) a deschis la început omul inconștient, în psihicul uman, el individualizata „ea“, „I“, „super-ego“. „Ea“ - este începutul unei persoane inconștiente, care este natura bisexualilor și este destinat pentru a satisface nevoile naturale ale oamenilor (plăcere, procreatia). „I“ - este mintea și mintea omului, care este ceea ce permite unei persoane să trăiască în natură. „Supraeul“ - normele și interdicțiile cu caracter social și cultural. „Sublimarea“ - este utilizarea de „ea“ și energia lui biologică sexuală nu este scopul biologic direct, iar scopul minții și culturii. Dacă există o sublimare, atracția „ea“ ia forma de dorința de cunoaștere, arte și ideal superior.

4. Cultură și inconștientul colectiv: conceptul K.-G. Jung.

Jung a deschis originile culturale ale inconștientului, care, deși nu au avut un caracter natural, dar pronunțate prin mijloace biologice. Acest inconștient sa născut în zorii istoriei umane, în experiențele psihice colective, prin urmare, inconștientului colectiv. Principiul său fundamental - arhetip - este un fel de experiență fundamentală, lipsită de obiectivitate, pervosmysla (cireadă arhetip, foc, umbre, etc). Odată cu dezvoltarea conștiinței de prăpastia dintre el și adâncește inconștient, în cazul în care mintea nu acceptă experiența arhetipurilor, arhetipurile sunt invadeze cultura în formele cele mai exigente și primitive, revolte, războaie, boli de masă psihogene (fascismul, comunismul).

Ieșire - un dialog al culturii și arhetipuri, întoarcere om a pierdut armonie cu natura (Roerich „Etica de viață“).

5. „Call“ și „A“ - arcul de conducere în dezvoltarea culturii: conceptul de Toynbee.

Arnold Toynbee (istoric englez) a lucrat la dezvoltarea culturii mondiale, care este reprezentat ca o serie de răspunsuri date de spiritul uman creator la provocările pe care le aruncă natura, societatea și infinitatea interioară a omului însuși. Dacă se întâmplă acest lucru, societatea se dezvoltă, diferitele variante ale răspunsurilor la aceleași provocări care oferă o alternativă la procesul cultural și istoric.

6. Valoarea culturii ca un principiu fundamental (PA Sorokin).

PA Sorokin (sociolog român și studii culturale), care a trăit cea mai mare parte a vieții în exil în Statele Unite, în funcție de disponibilitatea progresului în dezvoltarea socială, a crezut că baza sistemelor culturale sunt cu siguranta valorile dominante (cultura de bază), care definesc mentalitatea, Outlook, filozofie, sistemul cunoștințe, etc.

Alocă 3 tipuri: ideatice conceptuale, cultură, se bazează pe principiul iraționalității, este axat pe cer, bazată pe religie și moralitate (culturi europene din secolul al XIII-lea, budist, cultura brahman din India); idealist - între valorile dominante sunt orientate ca pe cer, iar curentul la sol (cultura europeană secolele XIII-XVI); senzual, principiul dominant - realism. Valorile sunt centrate în jurul vieții de zi cu zi în lumea reală, pe pământ, nu este eliberarea de religie și moralitate (Europa la mijlocul-XVI-XIX). Odată cu epuizarea posibilităților creative este o schimbare a valorilor, deschizând astfel noi posibilități creative.