școală filozofică din perioada elenistică

5.1 Scepticismul și ....................................... direcția sa ............. 18

5.2 Etica scepticism .............................................. 22

Referințe ............................................. ..23

Introducere. filozofia Elenă

Natura și importanța elenismului, ca o nouă etapă în istoria societății antice au fost reflectate cel mai clar în cultura elenistă, care a mers chiar dincolo de lumea elenistică, fiind moștenită de Imperiul Roman, Imperiul Bizantin și popoarele din Orientul Apropiat, aceasta a avut un impact semnificativ asupra culturii New Age.

Viața culturală a societății a primit pe scară largă, imposibile în mici îngrădite de politicile reciproc. In timpul literatura elenistică și știința sunt centrul său bogat în Muzeul Alexandria. biblioteca muzeului a trebuit să 700.000 de suluri. Aici, nu numai colectate, dar, de asemenea, a studiat literatura de specialitate.

2. Ideile etice ale cinicilor

2.1 Cinismul
școală a primit Cynic numele de la Diogenes din Sinope, care a avut porecla de un câine, care în limba greacă înseamnă „Kinos“. fondatorul școlii - Antistene a fost un elev al lui Socrate, și după moartea sa, a fondat propria școală. El a considerat orice rău plăcere.
„Mai bine pentru a merge nebun - el ar fi susținut - plăcerea de a experimenta.“
De aceea, Cinicii sfătuit să îmbrățișeze o statuie de marmură în frig și culcat în nisipul fierbinte în timpul verii. Ei au predicat abandonarea de acasă și de familie, de bogăție și iubire a taxelor publice. Cinicii a respins viața consumatorilor, disprețuit onoruri. Deși au condamnat plăcerile senzuale ale acestui nu se poate concluziona că idealul lor etică a fost asceză. Dimpotrivă, în conformitate cu învățătura lor etică, nevoile umane naturale trebuie să fie îndeplinite, dar greșit în procesul de a satisface aceste nevoi să caute plăcere.
Scopul acestui mod de viață - de auto-suficiența, și anume „Autonomie“, autonomia personalității morale. Cinicii downtime ideal de viață este foarte strâns legată de o întoarcere la natură. satisfacerea nevoilor naturale naturale, eliminarea tuturor barierelor artificiale și realizarea de auto-suficiență reprezintă scopul principal al eticii Cynic.
Cinicii ideale mai mare morală, care poate fi realizat prin suprimarea pasiunile și limitările la cerințele minime este completă apatie - indiferență față de lume, societate, onoarea și toate celelalte valori. Antistene ignorat sfidător bună-cuviință, a făcut alte Cinicii, în special Diogene. Din această înțelegere a cinicilor materie și cinism, cum ar fi oameni, neglijând moralitate și decență.
Principiile morale ale Cinismul este normele sociale prenebrezheniiii și în apropierea de „natură.“

2.2 Etica cinicilor

Sarcina principală a filozofiei, Antistene a susținut, este studiul lumii interioare a omului, înțelegerea a ceea ce este adevărat pentru binele uman. Prin urmare, Cinismul creează teorii abstracte în abstracție de abstract tinde la o limită și modul în care sistemul este un set de idealuri practice. etică Cinicii vine de la codul moral fundamental al unui individ mediu. O astfel de etică în primul rând negativă și necesită o pauză cu standardele etice stabilite. concepție Cynic virtuții se reduce la patru poziții:

- naturalismul care vine din natura prioritate, și crede nevoile de nivel inferior, și doar rata de consum necesar.

- subiectivitate bazată pe „voința liberă“; pe puterea spiritului, caracter, capacitate de viață independentă, auto-reținere, auto-negare, dificultăți de transfer, eliberarea din cătușele religiei, statul, familia, și așa mai departe. n.

- individualismul. orientarea comportamentului unei persoane pentru a obține independența față de societate,

- eudemonism presupunând că mântuirea cu moderație, detașare, ceea ce este firesc pentru un om rezonabil bun care înțelege adevărata valoare a lucrurilor.

Astfel, etică ideală Cinismul format ca:

- simplitate extremă se invecineaza la starea de pre-culturale;

- dispreț pentru toate, cu excepția nevoilor de bază, fără de care viața ar fi imposibilă în sine;

- bătaie de joc a tuturor convențiilor;

- demonstrativ natural și necondiționat libertatea personală.

2.3 Influența Cinismul

Idei de etică cinicul găsi puterea lor în secolul III î.Hr.. e. Printre imitatori Cynic gasit numele multor filosofi eminenți, moraliștilor și poeți satirice (Zeno. Epictet. Seneca. Philo. Varro. Persia. Iuvenalie. Horace. Petronius. Plutarch. Lucian. Julian și colab.). Cinicii imagine a vieții a influențat designul ascetismul creștin, în special pe cele ale formelor sale ca o nebunie și rătăcitor.

tradiția Păstrate și a dezvoltat provocare filosofică materialistă timp Nou fără a evita transformarea naturală „true“ Cinismul; „Adevărul gol“ Diogene este transformat într-o revoluție culturală; dispreț pentru Cynic bogăție, putere și statul se întoarce la Nietzsche la „voința de putere“, fundamentul filozofic al puterii.

3. atomism și etică în predarea Epicur

3.1 atomism - teoria naturală-filosofică și fizică că sensually perceptibile (materialul) lucrurile sunt compuse din particule cu compoziție chimică indivizibile - atomi. Ea are originea în filozofia greacă veche. Mai departe dezvoltat în filozofia și știința Evului Mediu și în timpurile moderne.

Termenul atomism este folosit în două sensuri. În linii mari atomism este orice doctrină de atomi, într-un îngust - vechi de școală filosofică V-IV î.Hr. secolele grecești. e. învățătura care este cea mai veche formă istorică de atomism. În ambele cazuri, termenul este folosit, de asemenea, atomistics.

3.2 atomists școlare

Atomism a fost creat de către reprezentanții din perioada de pre-socratic, dezvoltarea filosofiei antice grecești Leucippus și elevul său Democrit Abdersky. În conformitate cu învățăturile lor, există doar atomi și vidul. Atomii - cele mai mici indivizibile, nu în curs de dezvoltare și non-dispariție, calitativ omogene, opace (nu conțin un vid) entități (particule) având o anumită formă. Atomii sunt nenumărați, ca vidul infinit. atomi Forma infinit variat. Atomii sunt primele elemente ale tuturor lucrurilor, a tuturor lucrurilor sensibile, ale căror proprietăți sunt determinate de forma atomilor lor constitutive. Democrit a sugerat versiune atent a explicația mecanicistă a lumii: întregul este o sumă a părților, precum și mișcarea aleatorie a atomilor, coliziunile lor întâmplătoare sunt cauza tuturor lucrurilor. Atomismul a respins poziția imobilitatea Eleatic a ființei, deoarece această prevedere nu permite să explice mișcarea și schimbările în lumea simțurilor. Într-un efort de a găsi cauza mișcării, Democrit „rupe“ o singură entitate în mai multe Atomii individuale „byty“.

În fizica modernă, problema atomismului este deschisă. Unii teoreticieni aderă atomicizate, dar sub atomii implica particule fundamentale, care sunt în continuare indivizibil.

3.3 etică epicurismul Epicur

Epicur (341-270 î.Hr.) - vechi filozof grec, gânditorul cel mai remarcabil din perioada elenistică a filosofiei. Născut și crescut la aproximativ. Lucru. La vârsta de optsprezece ani sa mutat la Atena, în 35 de ani, a fondat o școală acolo în grădină, poarta care era scris cuvintele: „Vizitatorul, vei fi fericit aici, sunt o placere - cel mai mare bine.“ Această școală mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „Grădina Epicur.“

Epicur a scris un număr mare de lucrări, dintre care 300 au supraviețuit doar câteva. O mulțime de material este conținut în scrierile adversarilor epicurismul. În primul rând interesul este înțelegerea filozofiei Epicur și a sarcinilor sale. Epicur credea că filozofia - este o activitate care conduce o persoană prin meditație la o viață fericită liber de suferință. „Fie cuvintele pe care nici un medic, nici o suferință umană. Ca de medicament este de nici un folos dacă nu expulzează boala de corp și de la filozofie, cu excepția cazului în expulzează boala a sufletului“ (Lucrețiu. Despre natura lucrurilor). „Cine spune că nu este timpul filosofia de formare, care este similar cu cel care spune să fie fericit sau nu încă, sau nu au timp.“ Astfel, scopul filozofiei este de a educa oamenii, nu în teorie pură.

Epicur împărtășit filozofia sa în trei părți: Canon - teoria cunoașterii, fizică, etică. Acesta din urmă este principala parte a Epicur, dar primele două sunt justificarea etică.

Potrivit lui Epicur, toate cunoștințele rezultă din senzațiile percepute de natura lucrurilor, la care se referă, de asemenea, imagini de fantezie. Percepția apar în noi, ca urmare a penetrării în noi „imagini“ ale lucrurilor. Ei spun ca solide, dar departe le depășesc, „în conformitate cu subtilitățile.“ aceste imagini sunt decuplate de pe suprafața lucrurilor și pentru a muta cu viteza de gândire. În cazul în care acestea sunt incluse în simțurile, oferă acum percepție senzorială, în cazul în care pătrunde în porii corpului, oferă o percepție fantastică. Concepte sau idei generale sunt formate pe baza unor observații individuale. Deoarece percepția și ideea generală este întotdeauna reflectă cu adevărat lumea din jurul nostru. Prin urmare, acestea sunt criteriile de cunoștințe. Prejudecăți și erori apar doar atunci când avem ceva adăugăm la percepția noastră, percepția noastră nu se referă la realitatea că sursa de eroare este mintea.