Săptămâna pregătitoare pentru post mare, destanierea
|
În Săptămâna Prep Biserica pregătește pe credincioși pentru postul de introducere treptată a abstinenței: După o săptămână de recuperare solidă pozițiilor miercuri și vineri; urmat de un grad mai mare de abstinență pregătitoare - interdicția de a mânca alimente din carne.
Pregătirea pentru Postul Mare Biserica începe să avanseze, timp de trei săptămâni complete. Patru zile înainte de duminică a Postului Mare sunt dedicate pregătirii pentru fapte de post, pocăință și rugăciune stăruitoare. Și soldații au început să se pregătească în avans de lupte pământești. Și Părinții înainte feat special de război spiritual, zile de formare-au stabilit înainte de Postul Mare.
Prima dintre zilele de duminică, cu care să înceapă Triodului (carte liturgică care conține serviciul de Postul Mare), numită Duminica Vameșului și a Fariseului. În această zi liturgia citește parabola evanghelică a fariseului și vameșului. Fundamentul tuturor faptelor - smerenie, fără de care toate virtuțile și eforturile noastre sunt zadarnice. O mândrie de opinie cu privire la dreptatea lui și vecinii dispreț, împiedică pocăința și mântuirea noastră. Prin urmare, cu această parabolă, și începe pregătirea pentru Postul Mare.
Duminica Vameșului și Fariseului
Fiecare dintre cele trei întregi (adică. E. Săptămânile) și fiecare dintre cele patru săptămâni (adică. E. Duminica) înainte de a Postului are un nume și o valoare. Pe parcursul celor trei săptămâni înainte de Postul Mare Biserica Ortodoxă își amintește parabola evanghelică a fariseului și a vameșului, astfel cum este prevăzut în Evanghelia după Luca (18, 9-14), și vorbește despre umilință.
Pilda poveștile Evangheliei care au spus lui Isus, „unii care se încredeau în ei înșiși că sunt neprihăniți, și disprețuiau pe ceilalți“, spune povestea a modului în care fariseul și vameșul se roage în templu.
Fariseii (de la Dr.-evreu -. „Departamentul“) - adepții tendințelor religioase și sociale, care au trăit în Iudeea antică. Fariseii pretindeau că posedă cunoștințe unice, se presupune că le-a trecut la Moise, și să observe și ritualuri externe. Prin urmare, mulți le consideră a fi înțelept și pios, care este „decuplat“ de la alte persoane. Și vameși, colecționari regale de taxe, abuz de multe ori puterile lor, erau urâți universal și disprețuit.
Fariseul sa rugat, „Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, destrăbălat, sau chiar ca vameșul am postesc de două ori pe săptămână, pentru victimele zeciuială din tot ce posed ...“
Vameșului de rușine înaintea lui Dumnezeu pentru viața lui nedreaptă „nici nu ar ridica ochii spre cer,“ și sa rugat numai la El pentru iertarea păcatelor: „Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul“ (tserk.-Fame - „Dumnezeu să fie milostiv. mine, păcătosul „). Aceste cuvinte într-o „Rugăciunea Vameșului“ separat, care a fost adoptată de către Biserica Ortodoxă ca vernaculară.
Pilda se încheie cu afirmația lui Isus că «vameșul sa dus la casa sa justificat, mai degrabă decât fariseul. Căci oricine se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat.»
În această zi, Biserica îndeamnă creștinii să reflecteze asupra adevărată pocăință și ostentativ atunci când condamnă el însuși (perceptorului) ar fi justificat de Dumnezeu, și el însuși (fariseul) exaltă - condamnat. „Fariseic vysokoglagolaniya de evacuare (verbosity pompos),“ - a spus în acea zi, „să învețe înălțime cuvinte umile ale vameșului.“ Deoarece nu există nici o pocăință adevărată, fără umilință.
În prima săptămână din Postul Mare nu este, așa că se numește „continuum“. Miercuri și vineri, creștinii au voie să mănânce skoromnaia (interzis să mănânce în cele mai multe alte zile de post și de pregătire a săptămâni) produse alimentare ca un semn de convingere că postul fariseu mândru.
Săptămâna Vameșului și a Fariseului are loc în biserici Liturghie, care are următoarele caracteristici: 1), după cântând Utrenia Evangheliei penitentials speciale tropare (cântece de rugăciune); 2) care unește cântarea Octoihul scandând Postului Triodi; 3) Citește parabola fariseului și a vameșului; 4) Înlocuirea duminică Kondakov condacele Triodului, uneori sfinții.
Duminica viitoare se numește Duminica Fiului Risipitor. Pentru oamenii nu la disperare, conștienți de abisul păcatelor lor, știind cum le-a insultat Domnul, Sfânta Biserică ne amintește de parabola evanghelică a fiului risipitor, care a citit în liturgia în această zi. Această parabolă ne spune despre marea mila Tatălui Ceresc, iubirea Tatălui Său pentru noi și dorința de a ierta, de a ne întoarce la demnitatea filială pierdut, dacă vom cădea în jos pocăință și umilință a lui Hristos.
La Vecernia din Duminica Fiului Risipitor la cântarea psalmilor polieleu adăugat cântând psalmului „râurile Babilonului.“ Acest psalm vorbește despre gravitatea stării sufletului, care se află în robia babiloniană pasiunilor, vorbește despre pocăință, căință și hotărârea de a lupta împotriva păcatului. În acest psalm portretizat toate isprăvile de post cu care locație ar trebui să introduceți acest domeniu de pocăință. S-a putut israeliții captivi să cânte cântece de bucurie. Deci, fiecare creștin ar trebui să caute să se pocăiască, știind că pasiunile lor de captivitate sufletul păcătos, slăbiciunea cărnii. „Dschi Babilonul blestemat.“, Spune imnul nostru că trebuie să urăști păcatul și pasiune. Și ar trebui să suprime pasiunea lor la început, să taie gânduri păcătoase în rugăciune și încrederea în Domnul, „copii de rupere“ - gânduri păcătoase, - „o piatră“ de credință și rugăciune.
Săptămâna Fiului Risipitor si Judecata
Duminica parabola Fiului Risipitor (Luca 15, 11 -. 32), din care se numește Săptămâna, Biserica prezintă un exemplu de mila inepuizabilă a lui Dumnezeu pentru toți păcătoșii care cu pocăință sinceră rândul lui Dumnezeu. Nici un păcat nu poate zdruncina umanitatea lui Dumnezeu. Suflet, se pocăiască și să se întoarcă de la păcat, a pătruns în speranța lui Dumnezeu, harul lui Dumnezeu vine în întâmpinarea, saruta-l, decora și reconciliere triumfător cu ea, la care poate fi păcătos înainte, înainte de pocăința lui.
Biserica învață că plinătatea și bucuria vieții este o unire binecuvântată cu Dumnezeu și în comuniune cu El, și eliminarea acestei comunicări este o sursă de dezastru spiritual.
În timpul săptămânii Fiului Risipitor să fie săptămâna Judecata de Apoi. Într-un alt mod este numit Cheese-tarif, ca aceasta saptamana este oprit consumul de carne. Duminică, începutul săptămânii Cheese-tarif, pentru ultima dată înainte de Postul Mare să mănânce alimente de carne - nu există carne Shrovetide care nu implică obyadeniya.
Titlul acestei săptămâni este, de asemenea, legată de tema lecturii duminică Evanghelia. În această zi Sfânta Liturghie a Mântuitorului citit pilda Judecata (Mat. 25, 31-46).
Nu întâmplător, această parabolă este oferită atenția noastră după Vameșului și Fariseului și pilda fiului risipitor. Cine nu este mișcat de orice imagine vameșului umil sau stresul Fiului Risipitor, Biserica pochli necesară pentru a prezenta o imagine formidabilă a Judecății, cu scopul de motivație la pocăință și căință. În imnurile din această săptămână colectate tot mare și care poate atinge trezi o persoană din nepăsare și insufla frica de Dumnezeu.
Înainte de memorie Judecata Sf Biserica ne cheamă să ne rugăm pentru cei morți, așteptând judecata lui Dumnezeu. Deci, ea a pus-o face serviciul funerar sâmbătă înainte de Duminica Judecata de Apoi. De aceea, săptămâna carne fare, precedată întotdeauna de un părinte universal (Cheese-tarif) sâmbătă Înapoi când ați terminat comemorarea tuturor creștinilor ortodocși decedați.
Săptămâna Brânză fare sau Săptămâna a Judecății este, de asemenea, numit săptămâna brânză. În acele zile carta bisericii interzice să mănânce alimente din carne. Skoromniy produselor alimentare pe masa binecuvantata lactate, ouă și brânză.
Brânză imnuri Săptămâna Bisericii ne inspiră că Săptămâna a fost pragul de pocăință, Înainteprăznuirea abstinența Săptămâna predochistitelnaya.
În aceste imnuri Sfânta Biserică invită pur abstinență, reamintind strămoșii toamna descins din necumpătare.
Brânza se face sâmbătă amintirea bărbați și femei sfinte, în feat de post splendid.
Un exemplu al Bisericii asceților sfântă ne întărește pentru a exploata spiritual, „ca da si primitiv, blând vzirayusche Viața lor mnogovidnyya și razlichnyim face virtute, așa cum El komuzhdo forță este“ ținând cont de faptul că asceții sfinte, și un ascet, canonizat de Biserică, au fost oamenii în poziții slăbiciunilor carne ca noi.
Ultima duminică înainte de Postul Mare are Triodi inscripție (nume): „Într-o săptămână brânză, expulzarea lui Adam.“
Această zi este comemorat evenimentul expulzarea primilor noștri părinți din Eden.
Ideea de la sfârșitul vieții noastre la amintirea plecat deja în vigoare sobră eternitate asupra tuturor celor care uită despre eternitate și cu tot sufletul lui se lipește de coruptibili și trecătoare.
Reamintind recenta Curtea a lui Hristos, Biserica de la aceleași intervale de timp, iar adevăratul sens al mai speranță pentru mila lui Dumnezeu. Dumnezeu este milostiv, dar El este Judecătorul cel drept. Liturgice cântările Domnului Iisus Hristos numit pe bună dreptate, și curtea sa - un test de drept și incoruptibilă (tortură neumytnoe, neumytny Court). Și călit, și blithely se bazează pe mila lui Dumnezeu păcătoșilor, prin urmare, trebuie să fie conștient de responsabilitatea spirituală pentru starea lor morală, și Biserica toată închinarea mea în această săptămână își propune să le aducă la realizarea păcătoșeniei sale.
Care este cazul pocăinței și corectarea vieții în special să acorde o atenție la?
În primul rând, la acte de iubire și de caritate, căci Domnul va da Curtea Lui în principal pe lucrările milei, și, în plus, este posibil pentru toată lumea, să nu mai vorbim de celelalte virtuți, nu este la fel de accesibil pentru toată lumea. Nici un om nu are dreptul de a spune că el nu ar putea ajuta pe cei înfometați, da de băut celor însetați, vizita pe cei bolnavi. adevărate opere de milostenie au valoarea lor atunci când sunt o manifestare a deține o inimă plină de dragoste și sunt legate de afacerile spirituale ale harului cu care corpul. și vecinii suflet facilitat.