Sacrament al comuniunii Sfintei

În primele secole ale creștinismului, credincioșii împărtășeau în mod frecvent. Mulți în fiecare zi. Tradiția comuniunii frecventă la fiecare Sfântă Liturghie a continuat în timpurile de mai târziu. Mulți Părinți a cerut să primească comuniune cât mai des posibil.

Încă din secolul al XVIII-lea în România, din păcate, a existat o practică Împărtășaniei rare. Au fost mulți oameni care au luat comuniune doar o dată pe an. Se credea că este suficient pentru a proceda la sacramentul o dată pe o perioadă de patru posturi și în ziua de nume. Unii au primit chiar Comuniunea în zilele de sărbători mari. Au existat chiar și opinii absurde despre nocivitatea comuniunii frecvente. Oamenii de multe ori sunt atașate, poate fi suspectat de erezie și sectarism.

Ioan de Kronstadt a scris: „Unii spun că, dacă persoana laicii păcătoasă Împărtășaniei adesea că tinerii dacă numai pentru a primi comuniune o dată pe an, și doar cele mai vechi din toate pozițiile care de multe ori comunicanți merge nebun. Ce prostii! Ce este o blasfemie, sacrilegiu! Ce nebunie! Și ce se aude vocea de zi cu zi Liturghia Mântuitorului cheamă la comuniune. Este tot anul și să stagneze în păcat numai o singură dată curățat pocăință și împărtășania? Nu este în fiecare zi avem păcat, coruptă, pângărit de păcat, nu este în fiecare zi avem nevoie de curățire, sfințire, actualizați? Este în fiecare zi doar pentru a acumula păcate o dată pe an, numai curățat? Fie că Lepo?

Nu de multe ori nu vă spălați pe față și corp în baie, și fața în fiecare dimineață? Nu spălați sufletul în mod constant pângărit de păcat în fiecare zi? Absurd, fără sens, oamenii de gândire, vorbind și chiar nebun; ei sunt ignoranți, nu înțeleg nevoile sufletului omenesc. ei sunt cruzi! Ei nu cunosc spiritul lui Hristos „[1].

Pentru a purifica sufletul singur nu este suficient, sau chiar de patru ori pe an. vom încerca să facem treburile din jurul casei pentru un an, nu pentru a pune lucrurile în loc, nu pentru a șterge praful, nu matura podeaua și nu a luat gunoiul - în ceea ce ar deveni casa noastra? De asemenea, este absurd să nu urmeze ordinea și curățenia în casa sufletului său.

Cu toate acestea, Părintele Ioan de Kronstadt avertizează pe cei care iau Comuniunea frecvent la o întrunire obișnuită să nu devină un obicei, o formalitate, nu a existat nici refrigerare, și nu ia în considerare pentru viața lui spirituală. „Este copiii mei spirituali, până în prezent au primit Sfintele Taine ale lui Hristos pe o bază de zi cu zi timp de mai mulți ani, nu au învățat ascultarea, și dragoste bezzlobiyu dolgoterpyaschey și răsfățați-vă în amărăciune și rebeliune“ [2].

frecvența Comuniunea trebuie să fie în concordanță cu Mărturisitorul, și dacă el vede că, de multe ori impartasirea de, o persoană își pierde reverență la altar, poate oferi sfaturi pentru a participa mai puțin. „Eu iau comuniune în fiecare săptămână sau mai des. Dar excită ei (copiii spirituali - .. Despre PG) gelos unul de altul, astfel încât, uneori nu cred că, „[3]. - a spus părintele Ioan. Unul dintre fiica lui spirituală a spus el comuniunea la fiecare două săptămâni, și ia spus: „Și face admirabil, de multe ori și nu au nevoie de“

Deci, pentru fiecare om duhovnicului sau Paroh lui ar trebui să fie stabilit propria măsură a frecvenței comuniunii. Cineva poate primi comuniune și săptămânal, pentru cineva trebuie să se rupă la cupa nu este atât de des. Dar fiecare creștin ortodox ar trebui să încerce să primească Împărtășanie cel puțin o dată pe lună, astfel încât să nu se rupă de viața euharistică a Bisericii.

Cum să se apropie de Sfântul Potir

Înainte de începerea părtașii împærtæøanie se apropie mai aproape de poarta împăratului. Acest lucru ar trebui să fie făcut în avans, astfel încât să nu ia timp și nu împinge. Când ușile împărătești sunt deschise, iar diaconul se stinge cu o ceașcă și proclamă: „Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie“ - să facă cât mai mult posibil prova la pământ și a pus brațele în cruce (mâna dreaptă este pe partea de sus).

Preotul recită rugăciunea: „Doamne, eu cred și mărturisesc ...“ - și iau parte repeta pentru mine.

Pentru a se potrivi cupa la un moment dat, de obicei, prima trecere de sugari, copii și persoane infirme. Mergând la castron, ar trebui să fie numit în mod clar, a primit în sfântul botez, și gura larg deschisă. După participle trebuie să sărute marginea inferioară cupa sfântă, simbolizează margine Mântuitor din care sângele și apă. Mâna preotului nu se saruta.

Mutarea departe de castron, nu mână unscrambling, trebuie să vină la masă, în cazul în care distribuie comuniune felii de pâine și zapivku (de obicei, diluat cu apă caldă Cahor). După ce a băut se împărtășește, el se roagă la sfârșitul Sfintei Liturghii, și cu toate adecvate pentru cruce. Există o concepție greșită că nu poți săruta mâna preotului, ci doar crucea sfântă. Acest lucru nu este adevărat, după partas a fost băut, el poate aplica atât la cruce și la mâna binecuvântarea păcatului în acest sens.

De regulă, după Liturghie în biserică citește rugăciuni pentru Sfânta Împărtășanie. În cazul în care din anumite motive nu citesc, citește partas casele lor, de îndată ce va ieși din templu. Acestea sunt stabilite în cartea de rugăciuni ortodoxe.

În ziua comuniunii nu sunt făcute metanii, cu excepția prova înainte de Giulgiul Mântuitorului pe Sf sâmbătă și îngenuncheat în rugăciune la sărbătoarea Sfintei Treimi.

După Comuniunea ar trebui să fie deosebit de atent la sufletul său, să se țină de divertisment gol și conversație, în rugăciune, citind cărți spirituale, crearea de fapte bune.

Despre copii Comuniunea și bolnavi

botezul copiilor, ca și copii ai Bisericii Ortodoxe Sfânta, de asemenea, considerat demn de Sfânta Împărtășanie „în sfințirea sufletelor lor și adoptarea harului Domnului“, așa cum a spus în știri pentru a preda. Până când copilul împlinește vârsta de șapte ani, ea poate fi comuniune fără mărturisire și post. Cu trei-patru ani de copii de vârstă sunt, de obicei administra comuniunea pe stomacul gol. In jurul varstei de trei copii cu părinții lor, în ajunul comuniunii poate citi două sau trei rugăciuni cunoscute pentru ei.

Templul cu copii ar trebui să vină să nu împărtășania, și în prealabil prin calcularea timpului, astfel încât să nu fie târziu pentru comuniune, dar în același timp, copilul poate la cele mai bune de ședere vârsta la Liturghie. Desigur, aici toată lumea are propria lor măsură, dar este necesar să-i învețe pe copii să se roage în Biserică. Ar trebui să se facă treptat, astfel încât să nu obosească copilul și nu deranjat închinătorii din templu. Copii 6-7 ani, în cazul în care a învățat în mod adecvat la serviciu, poate fi prezent în aproape toate liturgii.

Pentru a posta înainte de Împărtășanie, după 7 ani trebuie să fie abordată treptat, începând cu o zi înainte de comuniune.

De multe ori vazut ca destul de mare sunt copii se comporta foarte nelinistit in boluri, plângând, țipând, tras în afară. De regulă, acest lucru se datorează faptului că acești copii primesc rar comuniune. Părinții trebuie să instituie, pentru a calma copilul în avans, puteți să-i arate cum să ia parte în condiții de siguranță a celorlalți copii. Și, desigur, de multe ori comuniune copil.

Se apropie de Sfântul Potir, copiii ar trebui să fie păstrate în poziție orizontală, cu capul pe brațul drept. Mânerele trebuie să se constate că copilul a împins accidental castron, sau luat lzhitsu (lingura). Bebelusii nu ar trebui să fie bine hrana pentru animale înainte de Liturghie, la Sfânta Împărtășanie după srygnuli.

Părinții copiilor dană ar trebui să încerce, de asemenea, să înceapă sfintele taine, arătând astfel un exemplu pentru copiii lor. Familie - o mică biserică unde oamenii vin împreună la Dumnezeu, fugi împreună și să ia parte din aceeași ceașcă.

Copiii mici administrează de obicei comuniune sub o singură specie (Numai sângele lui Hristos). Dar dacă un copil de multe ori se comportă într-ia parte un calm castron, preotul poate da copilului (nu de san) particule mici.

La Liturghia darurilor pre-copil, nu iau o particulă, nu poate primi comuniune, din cauza liturghiei în bol este trupul lui Hristos, umplut cu sânge, și se toarnă vinul, nu dau un efect la sângele Mântuitorului.

Unii părinți în nebunia lor și lipsa de credință sunt copii comuniune frică, astfel lipsindu-i de economisire și consolidarea har. Ei explica acest lucru prin a spune că copilul ia împărtășania dintr-o lingură și bol cu ​​toată lumea poate obține unele boli.

Această teamă este necredința în puterea mântuitoare a sacramentelor. Ca o regulă, astfel încât oamenii vorbesc și malotserkovnye non-biserică, care nu știu despre viața Bisericii nu este nimic. Euharistia este cel mai mare miracol de pe pământ, comise în mod continuu, și o dovadă în plus a adevărului acestui miracol este că liturgia nu este întreruptă chiar și în timpul teribil ciuma, holera si alte boli contagioase fatale.

La Kiev, în secolul al XVIII - începutul secolului al XIX-lea a servit ca un foarte bine-cunoscut în orașul protopopului John Levanda. El a fost renumit pentru darul lui de un predicator, în special oamenii au adunat pentru a asculta predicile sale. El a servit într-o zonă numită tiv. În 1770, în orașul ciuma, care este deosebit de agresiv în Podil. Trupurile celor morți au fost luate transporturi întregi. În termen de două luni și șase de mii de oameni au murit în regiune. Și preotul nu a întrerupt lucrarea lui. El a mărturisit, comuniune, hrănit, alinat congregația lui, iar boala nu este atins de ea. Și astfel de cazuri sunt multe. Clerul - diaconi și preoți - după împărtășanie pe credincioși să consume restul darurilor sfinte. Ei au făcut întotdeauna, în orice moment, fără teama de a contracta în timpul epidemiei teribil.

Mitropolitul Nestor (Anisimov, 1884-1962), misionar, apoi episcop Kamchatka construit pentru lepra lepră și a sfințit-un templu. La urma urmei leproși comuniune, preoții au mâncat darurile, și nici unul dintre ei a fost infectat.

Sf. Filaret al Moscovei (Drozdov), un oficial a prezentat un raport, care a relatat despre actul curajos al unui preot și a cerut să-l supună recompensa. Acest oficial a cunoscut modul în care una dintre rudele sale cu holera a venit la adio sfintele taine ale preotului. Dar pacientul a fost atât de slab încât nu a putut ține în gura trupului lui Hristos și particula a scăzut de la gura la podea. Și acest preot fără ezitare, el a consumat o bucată Fallen.

Nici preoți, nici diaconi, care consumă darurile sfinte, și apoi se spală din Sfântul Potir, apa de băut, nu se îmbolnăvesc mai des decât oricare alte persoane. Prin urmare, să ia comuniune și copiii se îmbarcă Împărtășanie trebuie să abandoneze toate dezgustul, teama și lipsa de credință.

Din moment ce adolescent (șapte) de vârstă, copilul trebuie să ia parte anterior poispovedavshis. Mici Christian (desigur, dacă el vrea să) poate începe înainte de spovedească (de exemplu, 6 ani).

Prima mărturisire a copilului ar trebui să fie pregătite în mod corespunzător. Copilul trebuie să fie calm și să vorbească în mod confidențial, pentru a explica-i ce păcat pentru care ne cerem iertare de la Dumnezeu, și că este o încălcare a poruncilor. Este demn de a spune că, prin comiterea unui păcat, un om dăunează în primul rând pentru el însuși: ceva rău, ceea ce facem pentru oameni, am fost la fel și va reveni. Copilul poate fi frica de mărturisire. Este necesar să se risipească prin a spune că preotul a dat jurământul, o promisiune niciodată să nu spună nimănui ce a auzit în confesional, și nu trebuie să-ți fie frică, pentru că noi mărturisim lui Dumnezeu Însuși, și preotul ne ajută doar în acest sens. Este important să spunem că numirea păcatele în mărturisire, trebuie să depunem toate eforturile pentru a nu le repeta mai mult. Foarte bine atunci când părinții și copiii au o mărturisitor mărturisire.

Unele mame si tati fac o mare greseala, numindu-se copilul păcatelor sale sau scriind-le pe o bucată de hârtie pentru el. Părinții pot spune doar ușor și politicos despre păcate, dar nu a mărturisit el. Și este deja inacceptabil după ce preotul confesiunea interogat cu privire la conținutul confesiunilor copiilor.

Comuniunea de bolnavi și pe cei bolnavi la domiciliu. Adio de a muri mistere sfinte

Există cazuri când oamenii din cauză de boală, infirmitate și bătrânețe nu se pot veni la biserică, spovedanie și comuniunea. Apoi, pentru comuniunea lor preotul este invitat acasă. Taina Sfintei Împărtășanii la domiciliu, de asemenea, are loc pe creștinii ortodocși moarte.

rânduieli sfinte sunt efectuate numai asupra persoanei care se află în minte. Cuvintele PARTING nu poate fi amânată până în ultimul minut. Dacă o persoană este într-o boală gravă, trebuie să-l suni imediat un preot.

Comuniunea este făcută acasă, cu rezervă Preasfântul Sacrament. Acestea sunt preparate o dată pe an, în Joia la Săptămâna Sfântă, și depozitate într-un altar special, care stă pe tronul sfânt în altar.

Comuniunea la domiciliu are loc în ordinea „În cazul în care pacientul DATI în curând comuniune.“ Acesta este un mic de mai jos, la momentul la care preotul citește rugăciuni pentru vindecarea bolnavilor și iertarea păcatelor sale.

Despre cum să pregătească un anumit pacient la comuniunea trebuie să se consulte Priest. Aching comuniune acasă și pe stomacul gol (nu pe stomacul gol, puteți administra numai sacramentul, fiind la moarte).

Înainte de a vizita preot în camera în care pacientul este necesar să se pregătească un tabel (nu ar trebui să fie obiecte străine), așezați cu o cârpă curată sau un prosop, pune pictograma. De asemenea, se pregătește să se încălzească apă fiartă, o ceașcă și o linguriță.

După aching comuniune nevoie pentru a da o bucată de pâine sau comuniune anaforă și apă caldă. În cazul în care nu se poate aching citi mulțumirea după comuniune, este necesar să le citească cu voce tare.

Noi luăm din împărtășanie pentru vindecarea sufletului și a trupului, și în timpul bolii sale, infirmitate comuniune este necesar mai ales pentru creștinii ortodocși. Există multe exemple când, după mărturisire, ungere extremă și comuniunea oamenilor bolnavi, ale căror rude au considerat pe moarte, a crescut până la patul bolii.

Am văzut momentul comuniunii tyazhkobolyaschih unele iluminare specială a minții și a simțurilor.

Una dintre rudele mele au murit, și m-am dus la ea pentru mărturisire și comuniune. Ea era deja în vârstă de 90 de ani și în timpul ultimei boli a minții ei a fost opacifierea severă, ea nu a vorbit întotdeauna cele recunoscute. Dar, în timpul mărturisirea înainte de Împărtășanie, mintea sa întors la ea, și ea a mărturisit cu o înțelegere deplină și inimă smerită, ea a numit păcatele sale.