Rugăciunea poem Lermontov

poezia lui Lermontov, scrisă la sfârșitul modurile creative în 1839, numită „Rugăciunea“. Poate părea ciudat că numele: o rugăciune - acest apel patetic la Dumnezeu credinciosului, este timp onorat tradiția creștinismului. Rugăciunile sunt citite credincioși în biserică și acasă, creată în asceți creștini vechi, apoi a recunoscut oameni sfinți, părinții bisericii. Desigur, fiecare credincios se poate adresa cu o rugăciune către Dumnezeu, găsind în inima lui, cuvintele potrivite în inima sa -, dar aceste cuvinte nu sunt rostite altor persoane, și chiar mai mult nu a apărut în presa scrisă.

Dar literatura de specialitate încă mai au exemple de modul în care rugăciunea este definiția unui gen special de poezie, păstrând caracteristicile de bază ale rugăciunilor ortodoxe. De obicei, aceste poeme au fost scrise de poeți profund religioase, cum ar fi IS Nikitin, AK Tolstoi, KR (Konstantin Romanov). Dar poate fi atribuită acestor poeți Lermontov?

La prima vedere, această idee pare absurd. La urma urmei, numele este strâns legat de Lermontov motiv demonică în poezie, pe poemul „The Demon“, a lucrat aproape toată viața lui: a fost lansat în 1829, iar ultima opțiune este finalizată doar în 1839 - iar aceasta este a opta ediție! În multe poeme lirice Lermontov dedicat demon și modul conexe. Putem spune că poetul a petrecut întreaga viață sub privirea teribilă a acestui spirit rău întunecat. Despre demonică Lermontov însuși a spus mulți dintre contemporanii săi, a fost un astfel de „înger căzut“, el a crezut Vl. Soloviov. Este posibil ca toate aceste afirmații au unele exagerare, ponderea imaginației artistice. Dar este clar că Lermontov romantică românească în această privință continuă tradiția Romantismului din Europa de Vest, în special Byron, pentru care-luptă Dumnezeu și motivele demonice au fost foarte caracteristic.

Influența lui Byron a afectat, fără îndoială, atât spiritul romantic, stilul și baza ideologică a poeziei Lermontov, în special la început. Cu toate acestea, Lermontov a avut dreptate când a spus:

Nu, eu nu sunt Byron, eu sunt diferit,

O altă alegere necunoscută,

În ceea ce el a vânat hoinarul mondial,

Dar numai cu sufletul rus.

Nu este acest „Suflet rusesc“ inspirat Lermontov privind crearea unui astfel de poem sentimental ca „Rugăciunea“ în 1839? Are ea la umplut cu acel unic și pătrunzătoare în același ton liniștitor de timp, care este atât de asemănător cu omul românesc rugăciunea adevărată? Cuvintele lui, ca o rugăciune în Biserica Rusă, turnând din inima poetului și sunet ca un cântec:

În momentele dificile ale vieții,

Eh strâns în inima de tristețe:

O rugăciune minunată

Am fost repetând din memorie.

Klyuchevskii istoric care a scris un articol despre Lermontov numit „Tristețe“, el se dovedește, că, în ritmul său, intonație model comun mai târziu liric Lermontov foarte aproape de principiu fundamental al poporului. Tonul de conducere Klyuchevskii numește „tristețe, dor,“ și vede în Lermontov fondatorul unei noi atitudini reflectate în poezie, care este de a combina cadru romantic și-popular ortodoxe.

Dar atunci cum să fie cu Demon Lermontov? „Și demonul mândru nu va rămâne în urmă, atâta timp cât voi trăi, de la mine“ - așa a crezut tânărul poet. Dar pe măsură ce timpul a trecut, iar în 1839 Lermontov „care urmează să fie terminat - poeme“ cu el. Acum, el este liber și deschis la „farmecele sacre“ ale „cuvinte vii“. Este foarte important pentru a înțelege sensul general al epitetele poeziei. Cuvântul, aprins „puterea harului“, are caracteristici uimitoare: o picătură de ploaie în deșert animă germenului, acesta este în scădere chiar și în suflet cel mai dur și mort, reînvie ei, aduce calmul ei, ameliorează o povară grea de îndoială:

Cu sufletul ca diapozitivul povară,

Și cred, și plânge,

Și atât de ușor, ușor ...

Această luminozitate uimitoare a sufletului, purificat prin lacrimi de pocăință, Lermontov ar putea înțelege doar la sfârșitul carierei sale. Ce l-au împiedicat? Demon îndoială - el este acum aruncat afară: „Din moment ce sufletul ca sarcina de role / Îndoiala departe ...“. Tristetea care folosit pentru a fi înrudită cu disperare, deoarece poetul nu a crezut în posibilitatea harului în lume? Da, a fost. Și apoi foarte diferite sunete au fost în „Rugăciunea“ lui în 1829:

Nu da vina pe mine, Atotputernic,

Și nu mă pedepsi, mă rog,

Pentru că intră rar în suflet

Trăiește cu jet de dvs. discursuri

Pentru ce lumea pământeană pentru mine prea strâns,

Pentru a te introduce Ei bine, mi-e frică,

Și sunet de multe ori cântece păcătoase

Eu, Dumnezeu, nu te rogi.

Într-adevăr au fost „cântece păcătoase“, dar asta pentru că a fost dat să spună un cuvânt, transformat într-o „rugăciune“ în 1837 la „mijlocitor cald lume rece.“ Acest cuvânt nu este încă despre tine, „nu este despre mântuire, nu înainte de luptă, / Nu sunt recunoscatoare il pocainta.“ În timpul lui „suflet pustiu“ poetul este încă frică de a rosti rugăciunea cuvântul, adresat lui Dumnezeu, dar el cere Fecioarei Maria să fie patron ceresc al „virgin nevinovat.“ Așa cum este similar cu credința poporului român „pentru suferința și se roagă prietenii lor. Și cât de precis a ghicit Lermontov, care a trăit întotdeauna în sufletul poporului român: mijlocirea în „momente dificile ale vieții“, este necesar să se uite la cel care înțelege suferința umană - Maica Domnului.

Și cui i se adresează „Rugăciunea“ în 1839? Lermontov nu a vorbit despre asta, nu știm ce această „rugăciune minunată“, așa cum a spus ea. Și nu este atât de important că am auzit acest lucru - „vezi pe Dumnezeu“, deoarece poetul atrage o rugăciune către cer, unde a dobândit capacitatea de a Principalul lucru pe care am auzit „forță fertile“, „consonanta“ acestor „cuvânt viu“, impregnată cu ei ca poetul însuși, a simțit chiar de neînțeles, dar „frumusețea sfântă“ a acestor sunete. Și apoi, de asemenea, va statul uimitor, care și-a exprimat atât de precis, poetul pentru noi:

Și cred, și plânge,

Și atât de ușor, ușor ...