Rolul Ortodoxiei în dezvoltarea culturii românești (Olga Karabashina)

1. Introducere.
2. Cultura Rus Antică și perioada de fragmentare feudale.
3. cultura rusă și creștinismul ortodox în perioada Renașterii și formarea statului centralizat Moscova.
4. Cultura din secolul XVII Romania - trecerea la o nouă eră.
5. Concluzie.

2. Cultura Rus Antică și perioada de fragmentare feudale.

Cu mult înainte de botezul lui, antic Rusia, situându-se la intersecția drumurilor comerciale, au făcut cunoștință cu alte culturi. Annals indică faptul că Rusia a avut legături cu Europa, în special cu țările slave - Polonia, Republica Cehă, Bulgaria și Serbia. arabi cu condiția ca bunurile domnitorii români din țările de est. Au legături strânse cu oamenii din statele baltice și ugroffinami. Relațiile cu aceste țări și Bizanț a afectat dezvoltarea culturii ruse
Start popular rus a fost puternică în Rusia. cultura păgână veche de pace cu convingerile sale, ritualuri, cântece și dansuri au rămas întotdeauna un factor puternic în dezvoltarea poporului român.
Recunoașterea creștinismului a condus la Rusia un număr considerabil de greci care au adus cultura schimbări semnificative Rusia, cu toate acestea, substituie tradiția păgână a creștinismului a eșuat. Creștină și păgânismul întrepătrunse asimilat. Această întrepătrundere a tradițiilor creștine și păgâne a fost caracteristic culturii ruse vechi. În cultura poporului român au găsit un loc persistent oamenii încep. Cultura bizantină în comparație cu rusul a fost strict și aspru. cultura rusă a fost mai mult și mai multe culori luminoase. Noua lume artistică a Rusiei Kievene a fost o creație profund originală a poporului român.
Cu botezul lui Rus' a început să se dezvolte scris și de alfabetizare. Împreună cu liderii Bisericii Bizanțului a venit scribi, interpreți, un potop de cărți grecești, bulgară, sârbă. Au existat școli, care au fost deschise de la momentul Vladimira Svyatoslavovicha la biserici și mănăstiri, iar mai târziu au existat școli pentru fete. Deci, sora Vladimira Monomaha Janka fondat la Kiev mănăstire și a deschis-o la școală. Mănăstiri, biserici - au devenit centre de scriere, alfabetizare. Apariția unui număr mare de oameni educați au contribuit la apariția literaturii ruse vechi. Este dominat de ea - record. istoricul VO Klyuchevskii a scris: „Annals ocupă loc important printre operele literare de mai mult de jumătate din istoria noastră; transferă fenomene, care plutesc pe suprafața vieții, dându-i tonul, direcționând cursul lor sau arătând direcția, care ia o viață. "
Prima cunoscută lucrare literară „Predicii de pe lege și har“, scrisă de Hilarion, primul mitropolit al românului. Mitropolitul Ilarion însuși a fost bine educat, am citit foarte mult și cunoștea Scripturile - Biblia și Evanghelia.
Cronici au fost scrise mai întâi ca o cronologie a evenimentelor majore, dar din moment ce călugării le-au scris (se crede că călugării au scris cronicile bisericii Zecimea din Kiev), cronologia dobândesc impresii personale, impresiile altora și transformate în opere artistice și istorice.
În secolul al XII-lea, un călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechora, Nestor a creat un record, pe care el a numit „Povestea Ani apuse“. În ea a pus întrebarea: „Unde este, a mers la pământ rusesc, care la Kiev a început primul împărat și în cazul în care pământul rus a devenit.“ narațiunea lui Nestor răspunde la această întrebare.
În secolul al XII-lea este faimoasa „Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh“ - primele amintiri ale vieții sale din trecut.
Cea mai mare realizare a literaturii din Rusia a devenit „Lay.“ În centrul stabili o campanie de succes a ideii principale Novgorod-Seversky Prince Igorya Svyatoslavovicha - un frumos care reprezintă interesele țării sale natale.
Întreaga lume a vieții rusă este descoperită în epopeele. Principalele personaje - pe eroi, apărători ai poporului: Ilia Muromets, Dobrînia Nikitici, Alyosha Popovich, Magus Vseslavich.
fenomen logic, cu trecerea la creștinism, a fost construirea Rusiei Kievene. Construcția și decorarea bisericilor afișate dorința de a explica puterea lui de prinți dorințele lui Dumnezeu. Constructii a fost monumentala. La catedrala Kiev-Sofia, construit de prințul Iaroslav, un contemporan el a scris: „Divna toată lumea din jurul lor în țări.“ Toate cele 13 capitole ale catedralei nu găsesc nici o pre-imagine în Bizanț și în orice altă țară creștină. arhitecții greci au adus în Rusia o artă mare și lung apăra. Dar sub influența tradițiilor locale, răspunzând la gusturile clienților, este în comuniune cu meșteșugari din România, au construit biserici românești. multe capete sale galerii, deschise, o creștere în trepte treptată a templului Kiev pentru a face ajustări în soliditatea arhitecturii bizantine. În timpul construcției templului nu a fost văruite. Brick, de la care a fost postat, alternate cu tsemlyankoy roz care ia dat eleganță. În termen de 12 piloni puternici de tip încrucișat dezmembrat spațiu imens. Pe pereți erau strălucitoare mozaic de aur cu nuanțe violet albastru-albastru, lila, verde și, decolorare, culorile intermitente. A fost o capodoperă „Sclipire pictura.“ Peste capul închinătorilor din cupola principală a fost descris Hristos. În șirul de spații de sfinți, ca și în cazul în care plutind în aer, iar în absida panoul de control (debarcader) Doamna noastră cu mâinile înălțate spre cer. Podeaua era acoperită cu un mozaic. În plus față de „pictura sclipitoare“, templul a fost împodobit cu picturi uzuale - picturi preamăreau puterea prințului. Odată cu apusul Rusiei Kievene scump mozaic atrial a fost înlocuit cu fresca. „Fresco mituit artiști români nu sunt doar o tehnologie mai flexibilă, dar, de asemenea, paleta mai dens nu are nimic de-a face cu mâna existentă set cuburi de mozaic. Prin aceasta fresca a permis o imagine mai realistă. "
Deja la sfârșitul XII în frescele mănăstirii Sf. Chiril de la Kiev, în poporul sfinților, cu ochii mari, barba a apărut unic amprenta românească.
Astfel, odată cu adoptarea creștinismului în Rusia, întreaga cultură a suferit schimbări profunde. arta creștină a fost subordonată obiectivelor scandând faptelor lui Dumnezeu sfinților. Tot ceea ce a împiedicat arta divină, biserica persecutate și distruse. Cu toate acestea, în cadrul artei religioase stricte, sculptori români, pictori, artiști au realizat lucrări care au continuat să tradiții populare.
abilitate mare a ajuns la bijutieri. Cu mare abilitate au decorat salariile icoane, precum și cărți, care la acel moment erau rare și valoroase.
Rusia Kieveană a fost urmat de o perioadă de fragmentare. Slăbit, jefuit, sângerare în certuri fratricid, Rusia a păstrat cele mai bune tradiții sale în dezvoltarea culturii, care sa bazat încă pe credința creștină. In toate Principate, toate orașele din România, operează arhitecți artiști, meșteșugari. Multe nume au ajuns la timpul nostru. Cu toate diferențele de școli de artă locale, toți maeștrii din România a păstrat într-o varietate de unitate rusă. Toate lucrările lor au caracteristici comune, păstrând în același timp caracteristicile locale.
Orașele domnesti apar cu o singură formă de cupolă, chetyrehstopnym sau shestistopnye temple CUBE burrowing în pământ. Volumele sunt mici. Fiecare templu formează matrice fără galerii și turn de scări. Pe aripile zidărie dungi decorative. cupola Shlemoobrazny este vizibil de departe. Templul - stâncă cum ar fi. capodopere ortodoxe combina arhitectura, arta si sculptura.
Un exemplu de dezvoltare a artei a început în acest moment orașul Vladimir, care sa mutat fiul princiar Yuriya Dolgorukogo de la căsătoria sa cu prințesa Andrew Bogolyubskii Polovtsian. Sub el, orașul a devenit un focar al culturii ruse. Vladimir Uspensky și catedralele Dmitrievsky Biserica mijlocire pe Nerl - cele mai mari capodopere ale acestei perioade. Înainte de a le poporul român a trebuit să experimenteze emoția. S-au alăturat claritate și armonie, armonia cu peisajul din jur.
Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost ridicată pe râul mai abruptă. Vizibil de peste tot, el, cu toate acestea, a plutit deasupra orașului. În interior, totul este orbitor strălucește cu aur, argint și pietre prețioase. Două secole după construirea templului marelui Rublev decorat cu fresce. Aceste temple sunt diferite de cele care au construit Yuri Dolgoruky. In schimb cub supraponderal îndreptat în sus biserica.
Icoane secolele XII-XII, în legătură cu principatului Vladimir-Suzdal rămâne un pic. Dar printre ei sunt capodopere, „Deisis“ (în limba greacă, rugăciuni sau cereri), „Dmitri Salunsky“.
Odată cu expulzarea Mongol-tătarii, renașterea și ascensiunea Rusiei, și cu ea a evoluat și cultura rusă, care a pătruns ideile Bisericii Ortodoxe.

3. cultura rusă și creștinismul ortodox în perioada Renașterii și formarea statului centralizat Moscova.

4. Cultura din secolul XVII Romania - trecerea la o nouă eră.

Cultura românească a format și dezvoltat sub influența Ortodoxiei. Datorită Ortodoxiei, există condiții favorabile pentru dezvoltarea culturii ruse. Întrepătrunderea Ortodoxiei și a culturii, sinteza lor este dată posibilitatea de a dezvolta cultura rusa cu privire la identitatea drum.
Artiști, arhitecți, pictori a creat lucrările lor de secole. Acest lucru înseamnă că, creatorii, capodoperele svom datorate, ar putea intra în contact cu noi generații de secole, bequeathing spre viitor gândurile lor cele mai ascunse.
Artiștii înșiși au crezut în mintea lor că ei fac la porunca lui Dumnezeu și să-l glorifice, dar cultura au creat și a servit ca scopurile sale pământești umane. După ce prezintă pentru creația sa divină umană, artistul a susținut ca valoare nemuritoare și mare.
Cultura rusă este diferit de alte culturi, datorită întrepătrunderii și influența reciprocă, nu numai la alte culturi, în special credințele bizantine, dar păgân vechi Rus, manifestate în obiceiurile poporului român și influența Ortodoxiei.
Rusia nu este doar împrumutat foarte dezvoltat arta Bizanț, dar a luat calitativ actualizat și îmbogățit propria tradiția lui.
Ca rezultat, Rusia a dezvoltat un sistem cultural extrem de original, cu un set unic de valori la nivel mondial, cum ar fi București, Novgorod, Suzdal, Vladimir, Rostov. arta rusă - o oră de creare mare. Este unică și o parte a culturii spirituale a omului românesc, în strânsă legătură cu cultura contemporană.