rituri funerare (funerare) slavilor

În ceea ce privește relația cu defunctul, precum și faptul morții în cultura generală a slavilor-arienilor diferă radical de concepte filosofice concesii cele mai religioase și etice și formațiuni social-culturale care au avut loc pe Midgard-pământ pentru ultimii treisprezece mii de ani. Și aici este necesar să se înceapă cu noțiunea de moarte. Cuvântul „moarte“, care acum este scris versiunea „cut-down“ de scrisori Sfintei Rusia inițial a fost Rune (sau mai degrabă - karunicheskoe) marca. Trehrunnitsa constituie conceptul de „moarte“, literal, este indicată după cum urmează: „o schimbare a corpului de măsurare“ De fapt, modern „bukvichny“ versiune, obținută prin coalescența parțială a fundamentelor formelor de cuvinte relevante, în multe privințe similare cu originalul, chiar și de sondare. Desigur, din punct de vedere al „oficiale“ lingvistică rusă metamorfoza similară cu limba este fundamental imposibil. Dar ceea ce este de spus, dacă termenii din poveste „oficială“ a fost suedeză Rarog-uzurpator, și Peter - „în consiliul de“ rege român-PROGRESSOR. Prin urmare, așa cum se spune, să nu vorbim despre lucruri triste.

Într-un fel sau altul, dar strămoșii perceput moartea noastră ca element natural, organic al existenței oricărui obiect din univers, fie că este vorba de o persoană sau la soare. Aceasta nu este o „tranziție spre o lume mai bună,“ este o continuare a vieții, dar în următoarea dimensiune (lumea, realitatea), sau revenirea ciclică (renaștere, reîncarnare), în realitate tridimensională din diverse motive (cea mai mare parte - caracter negativ). Acest lucru nu înseamnă că copiii și soția defunctului nu a fost rău pentru tatăl său sau pe fratele său, care a murit în război. Desigur, oamenii sunt doliu, dar - în moderare. Nimeni nu vine la isterice plâns pentru că nu a existat înțelegere și conștientizare.

Pentru cultura slavă-ariene a fost caracterizat prin krodirovanie, sau cum este numit astăzi - incinerație. cadavru Decedat a fost plasat pe o punte specială a lemnului pliat și apoi aprins. De fapt, practicau arderea cu lucrurile sale personale plecat, mai ales drag lui. Pentru soldații - o armă pentru artizani - instrumente. Caii, și femeile nimeni nu a ars vreodată, contrar credintei populare, „savanți“ moderni strămoșii noștri nu au fost la fel de „primitiv“. La un nivel minim, lipsite de ambiguitate fapte documentate istoric, care confirmă această teză, aceasta nu este dezvăluit.

În tradiția popoarelor din Scandinavia și Insulele Britanice, care sunt descendenții direcți ai vechii slave-ariene coborâre, până în Evul Mediu a menținut o versiune ușor diferită krodirovaniya. Persoana care nu se află pe o punte de lemn, iar barca, care a fost aprins și se îndrepta spre râu. Această tradiție este legată de degradarea culturală a oamenilor de nord, care este deja începutul „AD“ au pierdut o mare parte din cunoștințele despre propria lor origine și ritualurile lor ancestrale. Cu toate acestea, la barca de ardere, duce departe mort râu care curge repede, a fost, de asemenea, o conotații figurative evidente.

După arderea corpului, cenușa au fost plasate într-o urnă specială de ceramică, care este apoi situat în Roaba este la rândul său, situat în Valea Morților. Valley din oraș mort al morților, sau (așa cum este acum obișnuiește să spunem - Necropolis), strămoșii noștri numit o parte a așezării, care a fost localizat în partea de vest a râului. Aceasta este, pe malul estic al unei așezări în sine, și la vest - cimitirul, tumuli, limbii „moderne“ - cimitirul unde locuia nimeni. Orașul movile morți sunt decalate, astfel încât soarele strălucește încă toate pietre funerare. Structural, movila a fost o gaură în centrul căruia se afla stânjeni pilon pe care se afla un chivot din lemn de construcții. Chivotul a pus urnă și gaura umplut. Plasate pe partea de sus a unei plăci de piatră, fără inscripții sau caracteristici distinctive, pentru că familia poate găsi întotdeauna locul de înmormântare rudă, așa cum am spune astăzi, intuitiv. Toate movile au fost egale, indiferent de statutul și poziția persoanei în viață.

În procesul de înmormântare este adesea aranjate merrymaking militare. În acest scop, orașul Morților existau locuri speciale, cum ar fi o cursă. Pe soldatii, văzând un văr în lume, ia dat tribut imitație luptă aprigă. lupta gradata este de obicei precedat de un discurs al preotului care a condus înmormântarea. Preotul nu a vorbit mult, el a lăudat pe zei și strămoși, și le-a cerut să judece corectitudinea defunctului. Udrzetsu a apelat la zeul mort-conductor. După înmormântare, toate părăsit Orașul morților, de a organiza o sărbătoare, la care nimeni nu a plâns niciodată. În general, manifestarea emoțiilor negative în moartea în timpul unei ceremonii funerare a fost nenatural. rude Adică, desigur, trist, dar asta nu le împiedică să râdă, să cânte și să danseze. Mai târziu, odată cu venirea la viață slavilor intoxicare băuturi riturile funerare a început să complementate festivități la scară.

Astfel, strămoșești ritualurile funerare ale slavilor radical diferite de ceea ce vedem acum. Strămoșii noștri nu au apleca în venerație înainte de moartea sa, l-au onorat ca o parte naturala a ciclului de viață. Și cu moartea a fost un caz, respectuos, naturale.

Cumpara farmece poate fi aici: