rit funerar budist, servicii rituale

Ce ar trebui să fac în caz de deces budist, pregătind corpul pentru înmormântare, pregătirile funerare și procedura de ceremonie.

ritualul înmormântării budist al morților.

Formele de cult ale budismului sunt foarte diverse. Acest lucru se datorează faptului că, răspândirea în diferite țări, budismul este larg asimilat cultelor locale și incluse în practicile lor rituale înrădăcinate în obiceiurile oamenilor. clerul budiști da o nouă interpretare a riturilor, legându-le cu principiile budismului și evenimentele mitice din viața lui Buddha, ucenicii și demnitari ai Bisericii Budiste lui. Ne vom concentra doar pe ritualuri și festivaluri care au supraviețuit și anume. E. budiști care trăiesc pe teritoriul URSS, Mărturisind lamaismul buriaților, Kalmyks și Tuva.

Riturile care însoțesc moartea și îngroparea

În orele moarte ale tradiției lamaiste, Lama pe moarte ar trebui să fie invitat să efectueze ritualul de rămas bun - zurdayn-Sudur, în timpul căreia Lama descrie în detaliu, care se vor întâlni pe drum un suflet, despărțire cu corpul.

După moartea cuiva de la rude știu zurhachina care pot pregăti cadavrul pentru înmormântare, care khurals trebuie să servească, în ce zi să îngroape oră și în ce direcție pentru a face corpul în ce mod îngropa. Dacă nu respectați toate instrucțiunile și nu iau toate măsurile necesare pentru a se aștepte mai multe decese in familie. înmormântare specialist - buyanchi - da Pose decedat, spălări și îmbracă defunctului, sews sus pleoapele, etc. Conform regulilor, organismul trebuie să fie puse la unul dintre „elemente“, cele cinci -... pământ, apă, foc, aer, sau un copac, cu toate acestea, practică, de obicei, lasă doar corpul în deșert, unde a fost devorat de câini sau lupi. După înmormântare, a avut loc „curățare“ ritualuri, rugăciuni și ritualuri care protejează vii de rău. Șapte săptămâni de la măsurile luate după moarte, în scopul de a „asigura“, a decedat o renaștere bun. Decese de animale, furtul de copii prejudiciu care au avut loc după moartea indică faptul că sufletul „este atracția opusă familiei“, și ar trebui să fie din nou „respinge“ rugăciunile, rituri și donații.

Funerare în Japonia

Cei care se confruntă cu moartea sau ale căror rude sau prieteni au murit, probabil să creadă în forțe supranaturale, astfel încât răspunsurile la întrebări cu privire la natura morții ocupă un loc important în toate religiile. De exemplu, „ideea de viață după moarte în ceruri, în creștinism, sau pur învățăturile Land budiste în Jodo Shin ii ajuta pe oameni sa se impace cu pierderea de durere, creând o imagine a frumoasa lume în viața de apoi“ (Miyake, 1980, p. 14). După moartea unei persoane familiei sale, prieteni și rude sunt obligate să organizeze funeralii și să transmită în mod corespunzător pentru a decedat în următorul său mondial.

Shinto - religie foarte flexibil, nu a existat puține interdicțiile și restricțiile; Prin urmare, „el a fost gata să accepte și să asimileze idei străine, credințe și practici“ (ibid, p. 130). Una dintre cele mai importante porunci ale Shinto - curățenia, iar japonezii a lungul istoriei sale, cu sensibilitate ridicată se referă la ceva care este considerat „necurat“. Dar, din moment ce „în Shinto nu sunt multe reguli dure, nu există suficiente criterii pentru a defini în mod clar conceptul de“ necurat. " Antic japonez pur și simplu împărțit toate lucrurile vii pe „curat“ și „necurate“, deși aceste concepte nu se opun, la fel de bine și rău, sau adevăr și falsitate în religiile occidentale „(ibid, p. 116). În prezentările lor, „necurat“ nu era ceva permanent, și „perceput ca o stare de tranziție, iar oamenii au încercat să curețe“, „apă sau alți agenți de curățare cât mai curând posibil“ murdar (ibid). Cele mai multe japoneze au fost frică de acest tip de „murdar necurat,“ de stat, ca și moartea. Dar ei nu par să știe cum să se apropie de o astfel de curățare „murdăria“ teribil, ca moartea. În cele mai vechi timpuri, „după moartea împăratului covor pur și simplu transferat într-o altă locație, așa cum se credea că“ murdăria „a morții sale a acționat rău pe alții“ (ibid, p. 131). Prin urmare, deși a existat Shinto ritualuri tradiționale pentru a „purifica necurați“, sa presupus că o mare moarte „murdăria“ nu poate fi spălat până când omul trăiește, iar oamenii de multe ori doar de așteptare pentru sfârșitul vieții. Decedat înainte de înmormântare a fost lăsat de ceva timp într-un sicriu, pentru a reduce „impuritatea“ a morții.