rit de sacrificiu

Ritualul sacrificiului în hanaiftskomu madhab

În legătură cu sărbătoarea viitoare de Eid al-Adha dorim să oferim dragi cititorilor noștri o clarificare cu privire la acest festival și ritual său de însoțire, întocmit pe baza cărții cunoscut savant contemporan Abdulhamid Tahmazov editat de Damir Muhetdinova, care este eliberat în lumina editura „Medina“, în seria "patrimoniu Hanafi".

Eid al-Adha - una dintre cele mai mari sărbători ale islamului. Numele său arab de Eid al-Adha înseamnă „Sărbătoarea Sacrificiului“. Dar cuvântul Eid este derivat din ISC rădăcină arabă, care poartă semnificația tot ceea ce este legat de „armonizare“. Pe această bază, devine clar că esența sărbătorii nu este atât de mult un sacrificiu ca „abordarea lui Dumnezeu“ prin ritualul.

animale sacrificiale aduse de pelerini în zilele de sacrificiu, numite hadya și animale aduse de pelerini nu - adhiya. Pelerinii care efectuează numai Hajj, sacrificarea animalelor este sunnah, iar pentru cei care comit „Hajj alkiran“ sau „Hajj al-Tamattu“, este o necesitate.

În numele unei persoane fac sacrificii în valoare de o oaie, o cămilă sau o vacă - în numele a șapte persoane. În cuvintele lui Jabir este transmis: „Mesagerul lui Allah a ordonat la fiecare șapte dintre noi să intre într-o parte în jertfa de cămile și vaci.“

Timpul de sacrificiu vine odată cu apariția în zorii zilei de 10 a lunii de Dhu al-Hijjah, dar ritualul este realizată după rugăciunea Imam Eid. Profetul a spus: „Primul lucru pe care începe ziua - este o rugăciune. Apoi ne întoarcem și pune animalele de sacrificiu. Cine o va face, care va face Sunnah nostru. Și cine va face înainte de aceasta va fi doar carne pe care le va prezenta la familia sa, nu au legătură cu ritualul de sacrificiu. "

Carnea animalului de sacrificiu pentru a mânca și de a da altora, dacă aveți propria prosperitate, precum și stocurile sale. Sacrificarea de dorit să mănânce un pic de [carne] hrana pentru animale și restul [cealaltă] ca cersitul și voință. Un cuvânt cu Imam Shafi, este de dorit să-l împartă în trei părți, în conformitate cu cuvintele Profetului „Mâncați inmana [ca] pomană și hrana pentru animale [alte].“ Astfel, este mai bine pentru a da de pomană la o treime [din carne], o treime utilizat pentru a trata familia și prietenii, și o treime din stânga în rezervă # 40, este firesc ca atunci când un număr mare de persoane o treime din carne pentru a trata nu este suficient, și, prin urmare, toată carnea poate fi utilizată pentru a trata # 41;. Permise această opțiune, în care toată carnea rămâne în casă # 40, în special la abundență scăzută a acestei familii # 41;. Acest lucru sugerează că distribuția de carne - o acțiune voluntară, deși foarte de dorit. Distribuiți carnea să fie în primul rând de oameni insolvabile în poziția lor a fost facilitată. Dacă cineva vrea să vândă carne, pentru a da de pomană la costul, nu se poate face, dar el poate avea sau hranei pentru animale [altele] numai.

Carne de animale de sacrificiu sunt lăsate să se hrănească și reprezentanți ai altor credințe. Aceasta este opinia multor savanți musulmani, inclusiv Imamul Abu Hanifeh și Imam Malik a spus că celălalt # 40; ex. nu musulman # 41; [În distribuția cărnii] am preferat.

Cea mai mare recompensă pentru animalul de sacrificiu - este mai mult pentru prețul, iar dacă cele două animale la un preț egal, atunci cel mai cu miez. Dacă acestea sunt egale, și în acest sens, atunci prioritatea este acordată cea care are cel mai bun gust de carne.

Există anumite reguli care trebuie urmate în realizarea acestui rit:

1 # 41; Eid nu se face persoana # 40, din cauza căreia sintagma „un astfel de sacrificii“ nu este adevărat # 41, și în mod exclusiv lui Allah. Astfel, dreptul de a spune: „să aducă sacrificiu ofrandă lui Dumnezeu în numele așa și așa, Allah să fie mulțumit de ea,“ sau Tatar: „Allahga Eid kyldyk oshbu kesche # 40; aici ar trebui să fie numele persoanei # 41; tarafynnan Allah ochen rizalygy“.

2 # 41; Una dintre cele mai comune în lumea musulmană, modalități de a comite acest ritual este un astfel de sistem, atunci când un sacrificiu # 40; ex. Un al șaptelea berbecului sau vacă # 41; a făcut în numele capului familiei # 40, sau întreaga familie # 41;. Puteți sacrifica un număr mai mare de animale, și depinde de capacitatea materială a unei anumite familii. Puteți face un sacrificiu, și în numele altor membri ai familiei, în special pentru adulți, și apoi copiii. Nu este interzis să facă această ceremonie, și în numele rudelor sau prietenilor morți, ceea ce face intenția de a „face Eid dragul lui Allah, în numele unei astfel de # 40; # 41 morți „, astfel că a fost o ispășire pentru el # 40; # 41 a murit; posibilele păcate și greșeli. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în cazul în care moștenitorul târziu pentru a face Eid pentru el prin ordinul lui, el este obligat să distribuie carnea, lăsându-l la familia sa. Dacă el face acest lucru în mod voluntar, el poate folosi carnea pe cont propriu, precum și în cazul unei Kurbanov convenționale, deoarece acest sacrificiu este făcut din propria sa, deși, și este dedicat târziu taxa.

# 3 41; Unele judecăți, comune printre musulmanii din România nu sunt în întregime corecte sau discutabile din punctul de vedere al Sharia. Una dintre ele este punctul de vedere al necesității de a efectua Eid în numele Profetului Muhammad # 40; să o binecuvânteze wa tratate bine # 41;. Deși indicația este prezentă în colecția de Hadith a Imam al-Tirmidhi, cu referire la Halifa Ali # 40 da milă de ei;, Gd # 41 Profet-lege, încă Hadith activă nu poate servi ca bază pentru o astfel de acțiune obligatorie - poate fi numai de dorit.

4 # 41; Nu este înțelegerea destul de dreapta a esenței Kurban conduce la amestecarea diferitelor tipuri de sacrificii. Deși printre musulmanii din România sacrificare de sacrificiu orice animal cunoscut sub numele de Eid, o adevărată „Eid“ - dedicat sărbătorii Eid al-Adha - se efectuează numai pentru trei zile festive, începând din prima zi a sărbătorii, care corespunde cu data de 10 Dhul-Hijjah. Astfel, Eid ar trebui să facă prima, a doua sau a treia zi de vacanță # 40, 10, 11, 12 Dhu al-Hijjah # 41;, deși, în ceea ce privește unii oameni de știință de a nu fi în stare să facă un sacrificiu în aceste zile, puteți face acest lucru, și în a patra zi, și anume 13 Dhu al-Hijjah. În alte zile de la sacrificarea mielului nu va fi Kurban, el a vorbit Profetului Mohamed în hadith relevant.

În cazul în care combină alte tipuri de sacrificare, cum ar fi Nazaire # 40; t. E. Un jurământ, o promisiune # 41;, akyka # 40, dedicat nașterea copiilor # 41; sau cenușă # 40; proxim la Majlis speciale, dedicate amintirea morților # 41; cu Kurban ar trebui să facă unele sacrificii, atunci unul dintre ele vor fi luate în considerare în acest Kurbanov, iar celălalt # 40, # 41 sau de altă natură; Acesta va fi unul dintre tipurile de mai sus de sacrificare.

5 # 41; Este greșit și răspândită printre musulmani români numele „Kurban ae“ sau „luna de Kurban“. În această lună, în calendarul musulman nu există, dar există o lună de Hajj - Dhu al-Hijjah, ultima lună începe 9 zile înainte de Eid al-Adha. Astfel, greșit să spunem că, după 25 sau 27 de zile de vacanță „este încă merge Kurban luni“, pentru că după 19 sau 20 de zile după luna de vacanță a Dhu al-Hijjah se termină și începe o lună nouă # 40; # 41 Mukharram;, fără legătură cu Hajj și sacrificiu. Și aici este o altă întrebare - atunci când este posibil să se organizeze o întâlnire religioasă # 40; # 41 Medzhlis; oaspeții cu băuturi răcoritoare carne de animal de sacrificiu. Evident, acest lucru ar trebui să se facă cât mai curând posibil # 40, desigur, fiind de acord cu posibilitățile oamenilor # 41; - poate doar în lunile următoare, deși carnea de refrigerare actuală nu strica și în câteva luni după zilele sărbătorii.

6 # 41; În plus față de toate ar trebui remarcat, de asemenea, și cu o zi înainte de sărbătoarea Eid al-Adha, t. E. 9? Din luna Dhu al-Hijjah. Acesta se numește „ziua stând la t Arafat“. Pentru a. In ziua de azi pelerini Hajj, se petrec pe muntele Arafat. Despre această zi Profetul Muhammad # 40; pacea și binecuvântarea Atotputernicului # 41; El a spus: „În ceea ce privește postind în ziua de Arafat, într-adevăr, eu cred că Dumnezeu va curăți păcatele # 40, cel care deține postul zilei # 41; pentru tot anul trecut și pentru viitor ". Postul, în această zi nu este obligatorie, deși recompensa pentru ea, după cum vom vedea, este imens. Postul, în această zi este recomandabil să se păstreze toate capabile, cu excepția Hajj.

Rezumând toate cele de mai sus, trebuie remarcat faptul că Eid al-Adha # 40; Eid al-Adha # 41; - este una dintre cele mai mari sărbători ale islamului. Acest lucru este legat de istoricul apariției sale, iar avantajele pe care le aduce la oameni în fiecare an, nu numai că purificarea sufletelor și proprietatea credincioșilor din păcat și eroare, acumulate pe tot parcursul anului, dar, de asemenea, permițând celor care au nevoie pentru a beneficia de asistență umanitară atât de necesară.

Preparată Marat Khairetdinov