Rezumat umană filozofie, societate și istorie

filosofia umană, societatea și istoria ........................ .. ... .3

filosofia elenistică, școlile sale .......... 7

Referințe ........................... .. ...... .11

Filosofia Cuvântul vine la noi din limba greacă. literalmente tradus, înseamnă „iubire de înțelepciune“. Acest cuvânt a inventat om de știință grec Pitagora, dar utilizarea pe scară largă a primit în secolul υ î.Hr.. e. În prezent, filosofia poate fi definită ca căutarea și găsirea unui om răspunde la întrebarea principală a ființei sale (cele mai importante, all-inclusive, excepții fundamentale fără să știe că combină viața oamenilor într-o singură unitate, într-un domeniu de acțiune care devine toată lumea).

Specificul filosofiei se află în centrul atenției sale asupra sensurilor cele mai cuprinzătoare toate (general, limita, integrală) și, în același timp, de o importanță fundamentală.

Subiectul filosofiei - este tot ceea ce există în plinătatea conținutului și sensului său.

Filosofia are două funcții principale - ideologice și metodologice. Filozofia este baza teoretică a filozofiei. Outlook - un sistem de opinii cu privire la lumea umană ca întreg, și pentru a evalua semnificația umană a vieții și a activităților lor. În funcția ideologică a filozofiei este strâns legată de funcția sa, iar al doilea - metodologic. Metodologia este înțeleasă ca identificarea unor modalități de a atinge orice obiectiv.

Filozofia științei are o mare importanță practică. Aceasta ajută clar persoana să judece ceea ce se întâmplă în jurul vostru: în natură, în societate, în mintea oamenilor. Această cunoaștere se bazează pe faptul că au venit din trecut, printre ei este fundamentul științei moderne. Filosofia arată și scurtează calea spre adevăr.

2. Partea principală

2.1 Filosofia omului, societate și istorie

Problema omului este o problemă importantă a filozofiei. Chiar și grecii au înțeles că oamenii pot începe să filosofa cu doar cunoașterea de sine. Doctrina filosofică a omului reprezentat printr-o multitudine de idei și concepte, se numește antropologie filosofică. Acesta are originea în cele mai vechi timpuri, dar în momente diferite și alt loc ocupat în diferite curente filosofice.

Prezentat în definiția filozofiei lume a naturii umane pot fi împărțite în trei abordări:

Această abordare presupune că oamenii - este, mai presus de toate, lumea lui interioară. Abordarea Subiectivă poate fi considerat cel mai important dintre toate cele trei abordări. Adepții acestei mișcări cred că aceasta este singura teorie care dă o demnitate persoană, nu-i un obiect face. Subjectivists doresc să creeze regnul uman ca un set de valori diferite de taramul material. Această abordare se concentrează pe lumea spirituală a omului - sentimente și stări de spirit, emoțiile și experiențele, pe unicitatea și nespusa ființei umane interioare.

Această abordare presupune că persoana - un suport de produs și condițiile obiective externe ale existenței sale. Înțelegerea obiectiviste naturii umane apare ca ultima din multitudinea de formațiuni materiale. Lumea spirituală este considerată a fi o colecție de procese materiale, care pot fi descrise în termenii fizicii.

Presupune ca o persoană - este o unitate internă de subiectivitate și obiectivitate a extern. Conform acestei abordări, esența umană constă în contradicția dintre cele două tendințe opuse în acesta lumile: animal (naturale) și spiritual, între corp și minte, între un înger și fiara. Omul rezolva conflictul sau de a reveni la comportamentul lor la viața animalelor, sau dezvoltarea unei puteri umane, mai ales mintea.

După cum știm, știința societății se numește sociologie (din sotsietas Latină - „societate“). Dar noi nu suntem interesați în sociologie și fundația sa filosofică. Reflecții societății începe cu luarea în considerare a relației de o singură persoană și societate. În știința modernă, aceste relații sunt considerate după cum urmează: într-un proces constant reînnoit al societății produce indivizi care, la rândul lor, produc societate.

Societatea umană are două diferențe majore de natura:

Societatea există independent de interpretări a idei, concepte, valori, oamenilor.

Pentru a înțelege mai bine esența societății, este necesar să se ia în considerare diferitele abordări filosofice ale problemei. înțelegere filozofică a societății constă în interpretarea societății pe baza celor mai bune (posibile) vederi filozofice.

Filozofia principală a antichității - un Platon și Aristotel. Ei au văzut societatea ca întruchiparea ideii de dreptate. Diferența dintre punctele de vedere ale acestor filosofi este că Platon consideră dreptatea început cosmică, Aristotel - o combinație de virtuți umane. Interpretarea antic a unei societăți bazată pe justiție ca valoare, nu numai că a supraviețuit, dar rămâne relevantă.

Deci, în cele mai vechi timpuri, în cele mai bune interpretări filosofice ale conceptului de societate a folosit ideile și conceptul de formulare, precum și idei despre virtuțile umane.

În această perioadă, înțelegerea filosofică a societății se bazează pe filozofia identității absolute, pe filozofia lui Dumnezeu. În cursul istoriei interpretării creștine a societății devine din ce în ce mai diversă.

În timpurile moderne, filozofia conduce la conceptele de egalitate a membrilor societății și contractul social. Contractul este înțeleasă ca o necesitate. Contract social - un semn al societății civile.

În timpurile moderne, a existat, de asemenea, un concept diferit, care aparține lui Marx. El credea că societatea este formată prin muncă socială, dezvoltarea care asigură trecerea de la capitalism la socialism.

O astfel de înțelegere a persoanei și a societății ca o filozofie de înțelegere a istoriei, procesul istoric este, de asemenea, diferit, în funcție de perioada de timp. Luați în considerare aceste perioade și percepția dintre ele mai multe povești:

În antichitate, povestea a fost văzută ca ciclul, toate legate cu armonia cosmosului și ciclice. mișcare circulară - această imagine a eternității și de timp. Filosofia antică a istoriei - este o filozofie de a deveni perpetuă, eternă întoarcere, dusheperenaseleniya, etc ...

În Evul Mediu, sub influența creștinismului în istoria conceptului de ciclu de rupere căderea omului. O idee că povestea are o destinație, dar este realizabil numai atunci când umanitatea devine divin-omenire.

Filosofia timpului Noua produce o explicație rațională a procesului istoric. Sursa progresului rațiunii recunoscute. Cursul istoriei este considerat a fi un proces liniar, mișcarea spre o mai perfectă. Marx, de asemenea, a susținut că progresul societății datorită dezvoltării forțelor de producție.

În știința modernă, cei mai mulți oameni de știință critică și neagă modelul liniar al progresului istoric. Acest lucru se datorează faptului că poveștile au loc atât progres și de regres, ca măreția și eșec. Astfel, există ideea că istoria nu este liniară, adică. E., iar mișcarea este înainte și înapoi.

Astfel, putem concluziona că istoria omului și societății sunt tratate în mod diferit. Dar încă mai putem spune despre aceste concepte după cum urmează:

Omul și societatea într-un proces istoric de dezvoltare non-lineară, adică. A. Activitatea umană și societate în ansamblul său este creativ.

2.2 filozofia elenistă, școlile sale

Vechii greci se numeau elenii, și că filozofia Elenă a servit drept bază pentru filosofia elenistică. Țările includ filosofia elenistică a țării, a cucerit Aleksandrom Makedonskim. Populația a se proteja, cultura lor. A scăpa de toate nefericirea văzută în primul rând în autarhie - autosuficienței umană, apatie - apatie și Ataraxia - seninătate. intelectualism ridicat al lui Platon și Aristotel a încetat să fie relevante și ca urmare au fost următoarele școli de filozofie, pentru a oferi tuturor liniște sufletească și fericire.

Cinismul School (cinism)

Fondatorul cinismului - elevul lui Socrate Antistene, un reprezentant luminos al acestei învățături - Diogen Sinopsky. Cinicii crede profesorul lui Socrate, dar ei nu au putut să-și continue activitatea sa. Baza acestei filosofii au fost calme, calmul și simplitatea lui Socrate. Dar, din cauza lipsei de intelectualism, totul se reduce la completă apatie, indiferență la, la cerințele foarte grave de austeritate. Latinii numit cinici cinici în timpul nostru de cinism este considerat foarte, foarte săraci, mizerabil și forma degenerată de filosofare.

Fondatorul acestei școli - Epicur. Prin natura lor, Epicureanismul Cinismul mult mai bogată. În această școală a filozofiei elenistice distinge foarte clar între componentele filosofiei:

Totul este format din atomi, care pot devia spontan de la traiectoriile linie dreaptă.

Atât Dumnezeu și oamenii sunt formate din atomi. Omul admite o ființă liberă, care, pentru armonie și fericire aveți nevoie de următoarele:

- La (fără durere corporale);

- Ataraxia (imperturbabilitatea sufletului);

- prietenie ca o alternativă la relațiile politice.

Se crede că zeii sunt indiferenți față de oameni, pentru că în lume există rău.

Este fondatorul Zenon Kitiysky.

vseproniknovenie recunoscut și cuprinzător al cosmosului, unitatea lui Dumnezeu și natură.

Centrul de cunoaștere este în reprezentare, cunoaștere vine prin simțuri.

Sensul lumii este cunoscută în reprezentarea, persoana este considerată a fi sensibile la spațiu. procesul de învățare conduce la Ataraxia la pace a mintii, la răcoarea. Fericirea poate fi realizată numai dacă urmați legile cosmice și divine.

Fondatorii scepticism - Pyrrho și Sextus Elidsky Empirin. Termenul „scepticism“ este derivat din cuvântul grecesc scepticism - examen, îndoială, auto-control. Scepticii cred dezmințirea scopul tuturor celorlalte tendințe filosofice.

Lumea a recunoscut foarte relativă și nepermanent.

Instabilitatea lumii conduce la o lipsă de adevăr, o contradicție de motive pentru a falsitatea simțurilor. Scepticii susțin că cunoașterea este caracterul probabil.

De asemenea, datorită variabilității lumii nu recunoaște prezența nici bun, nici rău. Se crede că o persoană ar trebui să mențină doar pacea interioară, seninătate, o tăcere înțeleaptă.

În filosofia elenistică târzie provine ideea neoplatonismului. Fondatorul acestei direcții a fost filozofia lui Plotin. El credea că centrul a tot ceea ce - este sufletul care există în organism. Mintea este văzută ca o condiție esențială pentru existența organismului. Plotin a dezvoltat ideea acțiunii „sufletul lumii“ prin cosmos. Neoplatoniști a argumentat și au dovedit adevărul judecăților despre transmigrarea sufletelor, reîncarnare lor. Dam a creat conceptul de ierarhie: One - Beneficiu - Lumea minte - Atman - contează. Debordant în sine, Unified Din fericire trece treptat prin tot drumul până materiei. În cazul în care Binele Comun nu este prezent, aceasta înseamnă că nu există nici un bun. Platonismul este ultima zonă a filozofiei elenistice.

Pe scurt studiat filozofia acestei perioade, următoarele caracteristici principale ale filosofiei antice:

1. Hellenic, s-ar putea spune chiar filozofia întregii vechi ca un întreg, diferă de unitate, probleme nediferentiate. filosof antic distribuie orice problemă nu pe o anumită persoană anume, individul, și omenirea în ansamblul ei.

2. Această filozofie kosmotsentrichna, și anume ea cuprinde întregul univers, întregul cosmos, inclusiv umane. Pentru filosofia contemporană, acest lucru nu este specific incluziv

3. Toate realizările filozofiei în această perioadă s-au bazat pe nivelul de concepte, cunoștințe. Legile științei nu erau cunoscute atât de filosofi precum Aristotel și Platon.

4. Etica acestei epoci - în principal de etica virtuții, nu etica sau valorile datoriei.

5. Filosofia antică este foarte funcțional, este conceput pentru a ajuta oamenii în viața lor.

6. Filosofia antică este semnificativă, importantă și de mare, de aceea ea nu a mers în jos în istorie, dar își păstrează valoarea și relevanța acestuia chiar și în prezent.

Referințe: