Rezumat Ogyust Kont ca fondator al unei științe pozitive a societății - sociologie - banca de rezumate,

Formarea sociologiei ca știință independentă asociată cu schimbări profunde în natură filosofică, care au avut loc în Europa, în XVIII- sfârșitul secolului al XIX-lea. Societatea de tranziție dureroasă de dispozitiv Estate-monarhist medieval la noi forme de organizare a vieții economice și politice. Mărunțire standarde religioase vechi de adevăr, bunătate și frumusețe, dând loc aspirații mai pragmatice ale oamenilor. Răspunsul la noile nevoi sociale au devenit un mod pozitiv de gândire și mod rezonabil-rațională a activităților. worldviews Schimbarea cumva înregistrate în structura cunoașterii filosofice, care a început să se amplifice tendințele pozitive. Însăși apariția pozitivism și sociologie a fost un răspuns la aceste schimbări.

Caracteristic, științe sociale, ocupă o poziție intermediară între concepte filosofice abstracte, pe de o parte, și disciplinele științe naturale - de altă parte, și a fost doar domeniul cercetării științifice, care a elaborat principiile unei noi filosofii pozitive. Prin urmare, din moment ce sociologia la începuturile sale și a purtat sclipirea de respectabilitate științifice, și umbre adânci ale științei naturale în înțelegerea schema obiectului său de studiu, care determină nivelul adecvat de dezvoltare a științei naturale.

Fondatorul pozitivism și sociologie pozitivista considerate Ogyust Kont (1798-1857). El a fost născut în Franța, într-un oficial financiar de familie. În 1814 a intrat la Școala Politehnică superior, din care a fost exmatriculat pentru vederile anticlericale și republicane. El a lucrat ca tutor, 1818-1824 - secretar al Saint-Simon.

La formarea opiniilor Comte în mare măsură influențate de ideile lui Montesquieu și Condorcet pe legile naturale ale dezvoltării societății umane. Dar a fost deosebit de fructuoasă cu o cooperare Saint-Simon.

Este dificil de argumentat. La urma urmei, nivelul de dezvoltare a indivizilor, abilitățile lor de afaceri și de cultură - într-adevăr, un factor important în dezvoltarea societății, decizia de probleme care decurg din aceasta. Astăzi, putem vedea în mod clar exemplele societății noastre, vom vedea ce rol în rezolvarea o varietate de probleme de joc calități profesionale și competență politică și cultura spirituală a oamenilor, în special cele care abordează problemele-cheie ale vieții noastre, vedem că toate aceste calități în altele este necesar să se dezvolte .

Individul, potrivit Comte, după cum sa menționat deja, în mod natural și necesar este de a trăi într-o societate; dar înclinațiile egoiste și el sunt naturale. „Element de sociologică original“ - nu individul și familia.

Central la opiniile filosofice și sociologice ale Auguste Comte este deschis pentru ei, așa cum a scris el, „marea lege fundamentală a evoluției intelectuale a omenirii.“ Pe descoperirea acestei legi, el anunță pe primele pagini ale „filosofiei pozitive cursului“, precum și în alte lucrări sale. Conform acestei legi, activitatea cognitivă a oamenilor în întreaga conștiinței publice a trecut prin trei etape de dezvoltare: teologic, metafizic și pozitiv.

Această etapă, etapa de dezintegrare a fostei ordini sociale, în opinia sa acoperă perioada 1300-1800. Baza ideologică a acestei perioade devine un mod metafizic de explicație, a cărei esență este personificat interpretarea abstractă a esenței lucrurilor și fenomenelor, fără nici pe suport de date empiric observat. Metafizică, spune Comte, încearcă, ca teologia, pentru a explica natura interioară a lucrurilor, începutul și scopul tuturor lucrurilor, principala metodă de educație a tuturor fenomenelor, ci de a recurge la factori supranaturale (la fel ca și gândirea teologică), este mai lor și mai înlocuiește entități sau abstracții personificate; în etapa metafizică prima parte speculativă este extrem de exagerat din cauza dorinței rațiunii persistente, în loc de a privi.

Esența erei „pozitive“, care, potrivit Comte, începând cu 1800, este transformarea radicală a orientării mentale. gândirea umană nu se concentrează pe supranatural, și nu pe explicația folosind entități abstracte, și numai legile, care sunt observabile de conexiune a fenomenelor. „În starea pozitivă - scrie Comte, - mintea umană, recunoscând imposibilitatea de a ajunge la cunoașterea absolută, refuză să investigheze originea și destinația universului și cunoașterea cauzelor interne ale fenomenelor și complet concentrat, care combină în mod corespunzător raționamentul și observația pentru a studia legile în vigoare.“