relație Pushkina la imaginea Evgeniya Onegina (Eugene Oneghin Pushkin)
* Dar această mulțime, care a ales
* Ar trebui să fie tăcut și ceață?
* Pentru tot ceea ce pare un străin.
În cazul în care diferența dintre aceste caracteristici externe, acestea sunt legate în esență: în ambele cazuri, Oneghin este luată în raport cu societatea înconjurătoare. Este pentru cei care fac Oneghin de lumină, fie o dată sau de un străin. Descrierea următoare indică faptul că această înstrăinare este reciproc:
* Sclipiri de chipuri în fața lui,
* Serie de fantome ce plicticos.
Naratorul recreat în continuare un fel de voce colectivă a mulțimii, în urma lui Oneghin, știind că el și, în același timp, năucit la vederea aloofness sale la rece. Că suferința splina il aroganta in fata lui? De ce e aici? Cine a fost? Uzhel Eugene? Îl. Deci, dacă ar fi avut. Cât timp a ne-a adus?
Tot același el nu-i așa, il pacificată? Il prezintă ca o manivelă? Spune-mi, ce a venit înapoi? Ceea ce vom prezenta pana acum? Ceea ce apare acum? Melmoth, cosmopolit, patriot, Harold, un quaker, un ipocrit? Masca lle schegolnet alta, sau doar să fie un om bun, așa cum tu și eu, ca o lumină? Cel puțin sfatul meu: din spatele modei dărăpănată. El a păcălit destul de lumină ...
* - l știi? Da și nu.
* - De ce atât în sens defavorabil Tu vorbești despre el?
Sentința a fost dură: comportamentul Oneghin din jurul a se vedea jocul, și, mediocru și superficial. Și cine a emis verdictul? Cine a condamnat Oneghin? Dacă instanța corectă?
Răspunsul este ca și cum ar spune: judeca mulțimea seculară. Ea se pare că totul e bine alcătuit dintr-un mic. De fapt, deleyvetskaya mulțimea - pare comună, dar buchet extrem de pestriță de oameni din vârfurile clasei conducătoare. Ele sunt unite toate celelalte clase și moșii, suntem dependenți de nobilimea. națiune minoritare apără privilegiile sale, și care deține în supunere majoritatea deconectat. Dar în interiorul, mulțimea „furios pasiuni egoiste agresiv. Chiar și minoritatea dominantă dificil de conciliat diferența în interesul grupurilor individuale. Cotidianul, sau mai degrabă de noapte, comunicarea între reprezentanții mulțimi laice produc opinii, în conformitate cu situația existentă în țară, în lumea relațiilor în cadrul clasei sale. Într-un schimb de observații la masa carte de vizită, într-o pauză între dansuri aviz Cercetasia a evaluat acțiunile indivizilor, grupurilor de comportament coordonat, definind un fel de politici interne și externe ale societății seculare
Aceasta este mulțimea seculară. Pușkin a avut o atitudine negativă constantă față de ea. În hotărârile sale categorice a simțit manifestare a abuzului spiritual. Mulțimea, așa cum credea el, caută să aducă în jos toate nivelul scăzut. Ar fi dificil să se reproducă în discordanță plin mulțimea pestriță de judecăți Oneghin. De asemenea, nu este obiectul cercetării artistice în romanul lui Pușkin a fost. Se mulțumi cu recreat două puncte de vedere aparent opuse în vocea colectivă.
One - este un lanț de întrebări și recomandări ale optulea strofă. În mod evident ton neprietenos le tradeaza. Și aici nu este alunecare accidentală a limbii cu privire la problema a ceea ce este acum Oneghin: dacă pacificată-lea? Unul dintre mulțimea legislatorilor opinii care fac atitudine ostilă față de Oneghin, în principiu, nu a prins dorința lui persistentă să nu fie la fel ca toată lumea și este interpretată ca un semn de protest deschis împotriva normelor morale și a disciplinei de clasă. Iritarea a erupt într-un ton dur de întrebare: „Il pune, de asemenea, o manivelă?“ - claritate, judecata rugozitate - este partea opusã de forță pentru a suprima dorința de a fi independentă de vânătoare.
Al doilea aviz, relativ mai moale exprimat în strofă nouă. O altă mulțime de legislatori opinii încearcă să fie obiectiv în raport cu Oneghin. Această încercare de reabilitare Oneghin parțială efectuată în conformitate cu principiul și nu este mai rău decât ceilalți - toate la fel. Dar Oneghin „nu a avut loc“ și acest ideal: dimpotrivă, este ideal pentru zidire, că nu prea mândru de rolul său ca un deziluzionat, devastat de lumina oamenilor.
O altă vedere Oneghin exprimată mai târziu, în strofă unsprezecea. Ea nu se bazează pe un sentiment de solidaritate și de castă nobilă. Scopul lui - nu renaștere în sensul Oneghin de responsabilitate în fața luminii sau ridica-l disciplina de clasă socială. În schimb, ea a apelat la idealurile umane universale. Este Napo sentiment acut de natura tranzitorie a existenței pământești: un om - nu etern, puterea sa nu este inepuizabilă. Este imposibil să stingă bunele intenții, pot exista nu numai ... Nu a fost amintit de necesitatea de a activitate utilă social: numai persoana va regreta nu obosi inutil ruinat primii ani de putere irosit de talent potuhnuvshem.
Joacă rolul rol, el nu rămâne indiferenți față de ei. Exemple de aproape toate măștile și plasându-le unul câte unul, el le-a lăsat, presupun, și particulele sufletului tău. El a risipit prea mult în joc și este puțin probabil să fie mulțumiți cu cei care se află în al optulea strofă se așteaptă de la el, în care noi roluri. Este puțin probabil ca el este acum capabil să „țină pasul cu moda dărăpănate“ și Chase modernă și contemporană