Regularități de sens în procesul de înțelegere, publicarea în „Young Scientist“, revista

La întrebarea de sensul procesului de modelare abordat de reprezentanții diferitelor științe: studii culturale, filosofie, psihologie și altele.

În psihologia modernă smysloobrazovanie tratate ca adaugarea de noi obiecte (fenomene) la sistemul deja existent de relații semantice, aducând un nou sens să apară, dar sistemul semantic se referă la noi obiecte (fenomene), care sunt încorporate în relațiile de viață umane, dobândirea de noi funcții de reglementare. În același timp, a efectuat realizarea unor structuri semantice prin reflecție, metode speciale de influență psihologică, ca urmare a care persoana este conștientă de capacitățile sale interne care pot ajuta la restructurarea conștientă și de transformare, atunci nu este realizarea de relații semantice, adică o înțelegere conștientă a realității, care este nevoie la un nou nivel de funcționare. Potrivit lui D. A. Leontev, și împărtășim punctul său de vedere, sensul poate fi explicată, ea dobândește o anumită cantitate de stabilitate, extinderea înțelegerii sale a contextului prin conectarea noilor contexte semantice.

Consonanță cu ideile noastre cu privire la formarea de sens și un model conceptual integrat dezvoltat de I. V. Abakumovoy, potrivit căreia dinamica structurii semantice sunt două procese interdependente - smysloobrazovanie și reglare semantică [1]. Semnificații, în conformitate cu acest concept, ca o situațională și stabilă sunt mecanismele de reglementare semantică a vieții umane. În acest caz, a declarat I. Abakumov, adică diadnost inerente - de la minim la saturație maximă, de semnificație incertă - la un anumit, exprimat sub formă de relație valoroasă, înțeles sensul - .. Pentru a înțelege sensul că se întâmplă de dezvoltare personală.

Sursa de sens este viața umană-lume, care este realitatea, iar experiența subiectivă a trai relații umane, deci are o determinare interioară, exprimă importanța vitală a individului, ceea ce înseamnă că o sursă potențială de sens poate deveni orice fapt de realitate ca auto-reflecție.

Potrivit lui I. V. Abakumovoy tehnologie de vârf în favoarea sensului „dialog al culturilor“, caracterizată de problema și personal semnificative și care îndeplinește funcția de orice apropiere sau exacerbarea sensuri, adică. E. Crearea unei situații de alegere în momentul de bogăție semantică final. În același timp, aceasta nu exclude Abakumov insaytny sens educație caracter în anumite situații, precum și absorbția vnedialogovuyu formează mai puțin semnificative pentru sensul individuale mai importante. Când creați propriul model al lumii o persoană care se bazează pe experiența deja disponibile în cultura, în special în textele. Actualizarea de experiență personală și îmbogățirea acestuia în legătură cu textul necesită o activitate specială, și anume înțelegerea care convertește conținutul de text în cunoștințe semnificative.

Text - rezultatul activității semiotică, principiul de organizare al culturii, și într-o anumită măsură, modelul său îndeplinește atât o semnificație comunicativ și-funcție. Înțelegerea lumii se datorează asocierea diferitelor texte modalități și medii culturale, pe care le primește o percepție holistică a lumii. Yu. M. Lotman [5, p. 38].

Procesul de înțelegere aduce adăugarea actelor individuale ale sensului de referință la obiect la sensul înțelegerii sale incluse într-un context semnificativ, și de la el - la expresia de comunicare, înțelegerea dialogică și timpul estimat că oferă o înțelegere. Mecanismele principale de înțelegere ia în considerare procesele interdependente de înțelegere și sensul cuvântului, valori care se nasc la intersecția de imagini noi, noi forme verbale semnificative obiectivarea sentiment de activitate scop și realitatea obiectivă [2], P.53. Hermeneutica filosofică ca o înțelegere holistică a mecanismului care face legătura între tradiția culturală și percepția individuală a lumii, recunoaște principiul cercului hermeneutic al H.-G. Gadamer spune în mod explicit că înțelegerea - „un fel de cerc“, în cazul în care fiecare nouă interpretare se referă la înțelegerea de dinainte, și se întoarce la el, adică, este evolutivă ... Prin urmare, multitudinea de interpretări este un avantaj de înțelegere „[6, p. 8]. P. Ricker menținerea H.-G. Gadamer își propune să ia în considerare în procesul de interpretare a mișcării de arc hermeneutic (H.-G. Gadamer - un cerc), ca parte a unei spirale, care începe în viață prin lucrarea și cititorul, și apoi a revenit la viață. parte în spirală - .. acestea sunt etape de înțelegere hermeneutică, recreând continuitatea experienței spirituale a omenirii, o nouă generație de introducere a culturii trecutului și transmiterea acestuia generațiilor viitoare, și anume, în esență, Ricoeur subliniază timpul de conectare a integrității culturii.

Astfel, smysloobrazovanie înseamnă o nouă înțelegere a situațiilor de viață, valori, comportamente regandirea schimbare, alegerea metodei adecvate de rezolvare a problemelor.

4. Semne VV Principalele direcții de cercetare în înțelegerea psihologiei străine // Întrebări de psihologie. Numărul 1986. 3. pp 163-170.

7. Rubinshteyn S. L. pe intelegerea // Probleme de psihologie generală. M. Pedagogie, 1973. S.236-237.

Termeni de bază (generate automat). în procesul de înțelegere, smysloobrazovanija în înțelegerea mecanismului de bază de înțelegere, înțelegere înțelegere mecanism de psihologie externă completă, pașii de înțelegere hermeneutică Smysloobrazovanie la înțelegere și mecanisme de personalitate înțelegere sens realizare, înțelegere diferită a mecanismelor procesului de înțelegere relații semantice, subiectul referințe sens, înțelegerea informațiilor, înțelegerea textului, moduri de a gândi lumea, înțelegerea situațiilor, procesul de înțelegere a sensului prin înțelegerea Conn așa că eu și experiență culturală.