Reforma cuvântului, sensul Reformei în limba engleză
Bula papală de condamnare, a spus el, condamnând papalității (pamflet împotriva taurul blestemata Antihrist), și foarte taurul, Codul de drept canonic, și mai multe pamfletele adversarilor săi ars în mod public. Luther a fost un polemist remarcabil, sarcasm și înjurături - trucurile sale preferate. Dar adversarii săi nu au fost diferite delicatețe. Întreaga literatură polemică a timpului, iar catolică și protestantă, plin de insulte personale și diferite, chiar și dur limbaj obscen.
Responsabilitatea pentru actele de violență comise de „profeți“, Anabaptiști și țărani, a fost încredințată lui Luther. Fără îndoială, predicarea evangheliei libertății împotriva tiraniei umane inspirat „Zwickau Profeți“, și a fost folosit de liderii Războiului țărănesc. Această experiență a subminat așteptările naive ale lui Luther că mesajul său de libertate din robia legii va forța oamenii să acționeze, ghidat de un simț al datoriei față de societate. El a renunțat la ideea originală a unei biserici creștine, independent de puterea seculară, iar acum este înclinat la ideea de a pune biserica sub controlul direct al statului, care are puterea și autoritatea de a restrânge mișcările și secte, se abat de la adevăr, și anume, pe propria interpretare a Evangheliei libertății.
Libertatea de acțiune acordată reformelor de partid ale situației politice a făcut posibilă nu numai să se răspândească mișcarea către alte state germane și orașe libere, dar, de asemenea, să dezvolte o structură de gestionare clară și forme de cult Biserica reformată. Manastirile - de sex masculin și feminin - au fost eliminate, iar călugării și călugărițele sunt scutite de toate juramintele ascetice. bunurile bisericii au fost confiscate și folosite în alte scopuri. La Dieta din Speyer (1526), grupul protestant era deja atât de mare încât întâlnirea, în loc să solicite punerea în aplicare edictul din Worms, a decis să mențină status quo-ul și să ofere prinții libertatea de a alege o religie, atâta timp cât va convoca un consiliu ecumenic.
În 1532 împăratul a fost de acord la un armistițiu timp de 6 luni, așa cum a fost implicat în lupta împotriva expansiunii turcă la est și în Marea Mediterană, dar în curând din nou a izbucnit războiul cu Franța și revolta din Țările de Jos au absorbit toată atenția, și numai în 1546 el a fost capabil să se întoarcă în Germania afaceri. Între timp, Papa Paul al III (1534-1549) a cedat presiunea împăratului și a numit un consiliu în Trient (1545). Protestanții invitație a fost respinsă disprețuitor de Luther și alți lideri ai Reformei, care ar putea fi de așteptat de la catedrală doar zdrobitoare condamnare.
Elveția. La scurt timp după revolta lui Luther, care a vorbit împotriva indulgențele, hulder Zwingli (1484-1531), un preot al catedralei din Zurich, în predicile sale, el a început să critice indulgențe și „superstiții romane“. cantoane elvețiene, deși nominal a aparținut Sfântului Imperiu Roman de Națiune Germană, de fapt, este un stat independent, combinate într-o alianță pentru apărarea comună, iar Consiliul guvernatorilor ales de popor. Având sprijinul autorităților orașului din Zurich, Zwingli ar fi putut cu ușurință intrat acolo pentru a reforma sistemul de organizare și servicii de biserică.
După Zurich a început Reforma în Basel și apoi în Berna, St Gallen, Graubünden, Valais, și alte cantoane. cantoane catolice, conduse de Lucerna, au făcut toate eforturile, cu rezultatul că a izbucnit un război religios pentru a preveni răspândirea în continuare a mișcării care a pus capăt așa-numitul Kappelskim acord de pace prima (1529), care garantează libertatea religioasă în fiecare canton. Cu toate acestea, în al doilea război Kappel protestant armata a fost învins în bătălia de la Kappel (1531), în care a căzut Zwingli. Prizonierul după al doilea Kappelsky Mondial restaurat catolicismului în cantoanele cu o populație mixtă.
Teologia Zwingli, deși el a împărtășit principiul fundamental al lui Luther îndreptățirii numai prin credință, au diferit în mai multe puncte din teologia lui Luther, și amândoi reformatori nu au reușit să ajungă la un acord. Din acest motiv, precum și din cauza neasemănare situațiilor politice ale Reformei în Elveția și Germania au mers pe drumuri separate.
Reforma a fost introdusă pentru prima dată la Geneva în 1534 de refugiat francez William Farel (1489-1565). Un alt francez, Zhan Kalvin (1509-1564) din orașul Noyon Picardia, a devenit interesat de ideile Reformei, când a studiat teologia la Paris. În 1535 a călătorit la Strasbourg, apoi la Basel, și în cele din urmă a petrecut câteva luni în Italia la curtea Ducesa de Ferrara Renata, simpatizat cu Reforma. Pe drumul de intoarcere din Italia, în 1536, el a făcut o oprire la Geneva, unde a stabilit la insistența Farel. Cu toate acestea, este de doi ani mai târziu a fost expulzat din oraș și sa întors la Strasbourg, unde a învățat și predicat. În această perioadă, el a dezvoltat o relație strânsă cu unii dintre liderii Reformei, și mai ales cu Melanchton. În 1541, la invitația magistratului, sa întors la Geneva, unde a concentrat treptat în mâinile sale toată puterea în oraș și gestionate de afacerile spirituale și temporale Consistoriul până la moartea sa în 1564.
Deși Calvin a pornit de principiu justificare numai credința teologia sa dezvoltat într-o altă direcție decât teologia lui Luther. Conceptul său de biserică este, de asemenea, nu este în concordanță cu punctul de vedere al reformatorului german. În Germania, formarea unei noi organizații a bisericii s-au dus casual, nu pre-planificate sub influența „Zwickau Profeți“, la acel moment Luther a fost în castelul Wartburg. La întoarcerea sa, Luther a condus „profeți“, dar consideră că este rezonabil să autorizeze o parte din deja făcute schimbări, deși unii dintre ei i se părea la acel moment prea radicală. Calvin, pe de altă parte, planificat să organizeze biserica sa, ghidat de Biblie și de intenția de a reproduce structura bisericii original, în forma în care aceasta poate fi prezentată pe baza Noului Testament. El a atras de la principiile și normele de guvernare seculare biblice și le-au adus la Geneva. Fanatism intolerant față de opiniile altora, Calvin alungat din Geneva, toate disidenți și Michel Servet condamnat pentru ideile sale anti-trinitariene să fie ars pe rug.
Anglia. În Anglia, activitățile Bisericii Romano-Catolice a stârnit mult timp nemulțumirea puternică a tuturor claselor sociale, manifestate în încercările repetate de a opri aceste abuzuri. Ideile revoluționare ale lui Wycliffe, pe biserică și papalitatea, a atras mulți susținători, și chiar mișcarea lolarzi inspira învățăturile sale, au fost sever suprimate, nu a dispărut complet.
Nici revolta lui Henry VIII, împotriva Romei, nici introducerea Reformei Edward VI și restaurarea acestuia la Regina Elisabeta nu a întâmpinat rezistență serioasă din partea englezilor. Cele mai multe dintre cler adaptate în mod voluntar la noua ordine religioase, și aristocrația, dintre care mulți au primit ca un cadou din partea regelui proporția solidă a bunurilor confiscate ale mănăstirii, este susținută aproape în întregime de către noua ordine.
Alte țări europene. Reformei luterane a fost introdusă în țările nordice la cererea expresă a monarhilor lor. Conform Decretului Regal, Suedia (1527) și Norvegia (1537) au fost puterile protestante. Dar, în multe alte țări europene, în cazul în care suveranii au rămas credincioși Bisericii Romano-Catolice (Polonia, Republica Cehă, Ungaria, Scoția, Olanda, Franța), Reforma răspândit pe scară largă în rândul tuturor claselor de populație, prin lucrarea misionarilor și în ciuda măsurilor represive ale guvernului.
Printre fondatorii noilor biserici protestante în țările catolice, rolul important jucat de imigranți din țările în care se refuză libertatea de conștiință. Ei au reușit să stabilească dreptul la libera exercitare a religiei lor, în ciuda opoziției autorităților religioase și politice. În Polonia, un acord Pax dissidentium (Pace pentru alte credințe 1573) extinde această libertate chiar și în anti-trinitarismul Socinienii, sau așa cum au fost numite, unitarienii, care au început cu succes pentru a crea propriile lor comunități și școli. În Boemia și Moravia, în cazul în care descendenții Hussites, Moravienii, a luat credința luterană și unde propaganda calvină a fost un mare succes, împăratul Rudolf al II-lea mesajul său de pace (1609) a oferit tuturor protestantilor libertatea și controlul religios asupra Universitatea din Praga. Același împărat din Viena lume (1606) a recunoscut libertatea protestanților din Ungaria (luterani și calvini). În Țările de Jos, în conformitate cu regula spaniolă, destul de curând a început să apară oameni care au convertit la lutheranism, dar în curând propaganda calvină au predominat printre burghezi bogați și comercianți în orașele în care a existat o lungă tradiție a controlului autonom. Când domnia lui Filip al II-lea crudă și Ducele de Alba încercarea de autorități pentru a distruge mișcarea protestantă prin forță și tiranie a provocat o mare revoltă națională împotriva dominației spaniole. Revolta a dus la proclamarea independenței în 1609 strict calvinist Republica olandeză, astfel încât sub dominație spaniolă au fost doar o parte din Belgia și Flandra.
Când regula aspră a regelui Filip al II-lea al Spaniei și Inchiziția a rămas închisă pentru propaganda protestantă. În Italia, unele dintre centrele de idei protestante și de propagandă format destul de devreme în orașele din nordul țării, iar mai târziu - în Napoli. Dar nici un prinț italian nu a sprijinit cazul Reformei și Inchiziția romană a fost mereu în alertă. Sute de konvertitov italiene aparțin aproape exclusiv claselor educate, s-au refugiat în Elveția, Germania, Anglia și alte țări, multe dintre ele au devenit o figură proeminentă în bisericile protestante ale acestor țări. Ei au inclus reprezentanți ai clerului, de exemplu, episcopul Verger, un fost delegatul papal în Germania, și Okkino general al capucinilor. La sfârșitul secolului al 16-lea. întreaga nordul Europei a devenit protestant, în plus, o mare comunități protestante a înflorit în toate țările catolice, cu excepția Spaniei și Italiei.
Un alt sens al cuvântului și traducerea Reformei din engleză în dicționar anglo-română română.
Reforma traducere din română în engleză în dicționar rusă-engleză.
Mai multe sensuri ale acestui cuvânt și engleză-rusă, traduceri rusă-engleză pentru Reformă în dicționare.
- Reforma - Reforma Protestantă
Rusă-engleză americană Dicționar - Reforma - Reforma
Engleză-Rusă-Englez - Colectia de cele mai bune dicționare - Reformei - Art. Reformă istorică. reformare
Rusă Englez-Român subiecte generale - Reformei - Ei bine. ist. reformare
dicționar rusă-engleză - Reformei - Ei bine. ist. reformare
Rusă-engleză Smirnitsky dicționar abrevierile - Reformei - ist. reformare
Rusă-Englez - QD - Reformei - Structura Reformei Teologice protestantismul creat reformatori, bazat pe trei principii fundamentale pe care le unesc, în ciuda diferitelor interpretări ale acestor principii. ...
dicționar română Colier - Reformarea - o mișcare religioasă puternică de a reforma învățământului și organizarea Bisericii creștine, care își are originea în Germania, în secolul al 16-lea. rapid ...
dicționar română Colier - Reformă - soții. ist. Ei bine Reformei. ist. reformare
Dicționar mare Rusă-Engleză - Reforma - Reforma reformare
Rusă-engleză dicționar Socrate - REFORMĂ - substantiv. 1) schimbarea, conversia (pentru a îmbunătăți), o îmbunătățire a Syn. îmbunătățire, modificarea, corectarea 1. 2) corectarea (morale) casa de reformare ...
Mare dicționar engleză-română - Reformism - Reforma
Dicționar american engleză-română - Reforma - Reforma
Dicționar american engleză-română - PROTESTANTĂ REFORMĂ - Reforma
Dicționar american engleză-română - REFORMĂ - n 1. transformarea, schimbarea de reformare a educației - schimbare / reformă / sistem de formare 2. fix, pentru a îmbunătăți procesul de reformare a ...
Engleză-Rusă-Englez - Colectia de cele mai bune dicționare - corecție de îmbunătățire, modificarea, corectarea 1. 2) (morale) - casa de reformare Syn:: reformarea susch.1) schimbarea, conversia (pentru a îmbunătăți), o îmbunătățire a Syn - REFORMĂ de corecție ...
Engleză-română dicționar Tiger - REFORMĂ - (n) o schimbare; corecție; re; transformare; reformare; îmbunătățire
Dicționar englez-rus Lingvistica'98 - REFORMĂ - n 1. transformarea, schimbarea
de învățământ - sistem de schimbare / reformă / formare 2. corecție, îmbunătățirea