realismul Luminilor (Prof.

realism Luminilor (prof. Gulyaev, NA)

Clasicismul dintre cele mai bune creații ale Corneille și Racine, o universitate din România - este în primul rând arta ideale incarnare față de fenomenele vieții înțeleasă. imagine artistică aici realizează în mai multe moduri funcționale ilustrativ, utilizate ca mijloc de promovare a unor adevăruri morale-politice și filozofice. Clasiciștii acordat prea puțină atenție studiului obiectivă a realității contemporane. Evenimentele din dramele lor sunt de obicei utilizate în trecut istoric, și critica societății feudale nu a purta destul de un anumit caracter.

În lupta împotriva idealizează tendințe ale clasicismului în secolul al XVIII-lea. Se dezvoltă o nouă metodă artistică - realism. Este numit în mod obișnuit Iluminismului, ca de reprezentanții săi au fost susținători ai ideologiei educaționale, oamenii au fost în favoarea educației și luptători împotriva opresiunii feudale și obscurantism religios.

ideologie educațională, caracteristicile sale

Hublou și-a exprimat punctele de vedere ale burgheziei revoluționare tinere, opus ordinii feudale, în numele maselor. În activitățile sale, au fost lipsiți de egoism burghez și a luptat pentru prosperitate universală.

Părțile laterale întunecate ale progresului capitalist în secolul al XVIII-lea încă indicat. Prin urmare, pentru cifrele din epoca iluminismului se caracterizează prin optimism istoric. Ei au crezut cu sinceritate că, după prăbușirea regimului feudal-monarhic din lume, va prevala sistem cu adevărat democratic de viață bazat pe principiile libertății, egalității și fraternității.

Iluminatoare a acționat ca Engels arată, „în cel mai înalt grad revoluționar.“ Subliniind nerezonabil sistemului feudal de viață, se pregăteau opiniei publice să accepte ideile „venirea revoluției puternic.“ „Tot ceea ce a trebuit să - scria Engels - să justifice existența în fața scaunului de judecată al rațiunii sau al existenței sale abandoneze mintea de gândire a fost recunoscută ca unica măsură a tuturor lucrurilor.“ *.

* (K. Marx și F. Engels art. T. 1. M, 1957, pp. 378.)

Cu toate acestea, subiectiv Iluminismului, de regulă, nu erau susținători ai metodelor revoluționare de transformare a societății. Ei au legat speranțele lor nu pe lupta revoluționară, și re-educare umană, restructurarea conștiinței sale. Într-o critică bruscă a realității feudale, combinată cu iluzii în ceea ce privește puterea atotbiruitoare a cuvântului și exemplul moral este trăsătura caracteristică a viziunea asupra lumii Luminilor, punând o ștampilă pe toată munca lor, determina punctele forte si punctele slabe ale acestuia.

* (V. I. Lenin. Poly. Cit. Cit. Vol. 2, p. 519.)

Originalitatea criticii iobăgiei

În secolul al XVIII-lea. în Europa de Vest și în România scriitori asociate cu Iluminismul, a criticat generarea iobăgiei în principal ideologică (politică, morală, religioasă, și așa mai departe. d.) domeniu. Ele nu afectează relațiile economice ale societății. Ei au fost interesați în primul rând o reflectare a contradicțiilor de clasă în mintea umană.

În literatura de învățământ occidentală (și realism aici nu este o excepție), este dificil de a găsi de lucru, ceea ce ar descrie viața unui iobag, munca lui forțată. Este, de asemenea, nici o dezvăluire directă a contradicțiilor de clasă.

Literatura de specialitate Iluminarea este critica pe scară largă a manifestărilor de iobăgiei în domeniul moralității. senior feudal perversă care nu știe nici de interdicția în sentimentele lor - o figură caracteristică în lucrările lui Lessing ( „Emilia Galotti“), Schiller ( „Intrigue și Love“) și o serie de alți profesori. Corupția de Princes aici interpretat ca un sistem consecință iobag organic în care fiecare capriciu conducător privit ca lege.

Iluminismul opus nedreptatea oamenilor, a arătat vulnerabilitatea legală a țăranilor și artizani, care au fost adesea victime ale tiraniei feudale. scriitori germani (Schiller, Schubart) descrie în mod clar forma, cum ar fi vânzarea de mai marii poporului său la rândurile altor state.

Educațională literatura puternic protest împotriva obscurantismului religios și a fanatismului religios. Antibisericească motive cu o mare forță în dramatic Voltaire ( „Zair“, „Mohammed“), în „Nun“ Diderot reprezentând o satiră templu ascuțit, „Nathan Wise“ Lessing Goethe poezie. Hublou nu ignora manifestări ale iobăgiei în domeniul politic, a criticat despotism, a sprijinit dorința popoarelor asuprite de independență națională, de a apăra dreptul lor de a se revolta în numele libertății naționale ( „Don Carlos“ și „William Tell“, de Schiller).

Prin urmare, gânditorii iluminiști a făcut concluzii importante. De fapt, dacă relele sociale cauzate de motive ideologice, și apoi a scăpa de ei ar trebui, de asemenea, printr-o influență ideologică, morală. justificate prin urmare factori cruciali ideologice, inclusiv literatură și artă în societate și să respingă rolul luptei de clasă. Iluminismul erau convinși că viitorul depinde de victoria rațiunii asupra prejudecăților. Prin urmare, conflictele în activitatea de scriitori ai secolului al XVIII-lea. Ele sunt, de obicei ideologice în natură și se încheie triumful principiului Luminilor.

Teoria realismului, specificitatea ei

Aspectul ideologic al criticii monarhiei feudale este particularitatea principal al Luminilor realism. Realiștii prosvetitelskogoo mentalitate debunk generație iobăgiei în domeniul moral, juridic, politic, dar nu pătrunde în structura economică și de clasă a societății. Cu toate acestea arta realistă a Iluminismului toate avansat la viața reală. Se dezvoltă în lupta cu clasicism. Cel mai mare dintre teoreticienii sale - Diderot și Lessing - în primul rând, a căutat să justifice drepturile scriitorului moderne privind reflectarea critică a realității. Lessing „Laocoon“, protestează vehement împotriva transferului de legi mecanice ale artei antice în epoca modernă. artist modern, spre deosebire de Homer nu poate, în opinia sa, să fie limitată la imaginea de frumos, pentru o viață lungă a pierdut armonia, a devenit plină de contradicții. În acest sens, înainte de literatura de specialitate există noi provocări.

Prin captarea dinamica dezvoltării istorice, Lessing dezvoltă noi reguli estetice, în conformitate cu spiritul modernității. „Arta în timpurile moderne - scrie el - este extrem de extins granițele sale mimeaza sunt acum toate natura vizibilă a adevărului și expresivitatea sunt dreptul său principal ...“ *.

* (GE Lessing. Laocoon, du-te la limitele picturii și a poeziei. Moscova, 1957, pp. 89-90.)

Lessing materialist și abordarea dialectică la soluționarea problemei fundamentală a esteticii. El a biruit în mare măsură perspectiva metafizică asupra clasicilor inerente creativității artistice, care este considerat un model de lucrări perfecționare a vechilor maeștri și au încurajat să le imite. Subiectul de reprezentare artistică a realității Lessing declară în conținutul său social real. Scriitorul are dreptul de a reprezenta nu numai eroii ideali, ci și fenomene inestetice ale vieții. Astfel, Lessing subverts dogmele clasice și șterge calea pentru realism,

Diderot precum Lessing contrapune copierea forme de artă clasice. El a fost un oponent principială de imitație mecanică și luptă pentru dezvoltarea creativă a experienței artistice a scriitorilor antici. Diderot dezvoltă în mod repetat ideea că puterea lui Homer, Sofocle și Euripide a fost de identitate, în scopul de a reproduce în mod fidel viața lor națională, fără cunoaștere și învățare pe care poeții și dramaturgii din antichitate ne-au lăsat cu doar creații mediocre.

Combaterea Diderot și Lessing, cu o imitație de modele străine pentru abordarea originile literaturii moderne a avut de fapt o mare importanță progresiva, ea a fost asociată cu protecția celor mai importante aspecte ale metodei realiste. Iluminatoarele luptă pentru munca care satisface nevoile istorice ale oamenilor, critic în orientarea sa, reflectând adevărata viață a societății moderne.

Extinderea domeniului de aplicare al artei, nituire, în contrast cu clasiciștilor, atenția scriitorilor la urât, Diderot și Lessing a trebuit să demonstreze că imaginea fenomenelor anti-estetică nu contrazice esența „fine“. Și au făcut-o, și să prezinte poziția de a justifica arta de dactilografiere, care este capabil de orice material pentru a da viață valoare estetică. „Cu adevăr și expresivitate - scrie Lessing - cel mai dezgustător în natură devine frumoasă în artă.“ *

* (GE Lessing. Laocoon sau cu privire la limitele de pictură și poezie, p. 90)

Diderot și Lessing a apărat ideea nevoii de democratizarea literaturii, dezvoltarea unor astfel de subiecte, care sunt strâns legate de viața oamenilor de mediu orășean. Astfel sa născut teoria dramei burgheze, tragedie burghezul, roman intern. Apel la tema comună este justificată de considerente de natura specială a experienței estetice. cititor Democrat și spectator pasă ce vine să închidă soarta sa, poziția sa în societatea modernă. De aici rezultă în mod natural concluzia arhaică tragedie, clasicist târziu, „Populația“, eroii „regale“ și rangul lor social, și forma lui psihologică (care le-au „inima de fier“) care depășește nivelul de persoana medie.

Literatura de specialitate din secolul al XVIII-lea. caracterizat printr-o direcție democratică și critică. Corpuri de iluminat au fost supuse critici dure regimului feudal-monarhic, asuprirea conducătorii fanatismului și bigotism clericii mici și mari, și în același timp, a arătat nobilimea morală, umanitatea „oameni noi“, reprezentând cercurile democratice ale societății. Combinat critic și afirmând început - o trăsătură caracteristică a Luminilor realism.

* (Gorki. Istoria literaturii ruse. M. 1939, p. 39.)

Relația dintre om și mediul înconjurător

Cu toate acestea prosvetiteli_ne făcut în mod constant concluzii revoluționare de la cea mai importantă descoperire a lui, mintea lor au fost caracterizate de contradicții. Având în vedere omul cu toate opiniile sale despre un produs al mediului social, ele, în același timp, a declarat că relațiile sociale reglementate de avize. Deci, se dovedește un fel de cerc vicios.

Dar remarcat neconcordanța se găsește numai în lumina învățăturilor marxism-leninismului. In cadrul filosofiei sale de secol XVIII ganditori. motivat destul de logic. Faptul că „mediul social“ a fost pentru ei conceptul mai restrâns decât realiști ai secolului al XIX-lea. Au condus la ol și ordine n-statice, atitudinile juridice, morale, a fenomenelor foarte sociale, care, în opinia lor, punând un impact clar asupra persoanei ei înșiși nu sunt altceva decât rezultatul activității minții umane. Hublou nu au fost incluse în mediul social condițiile materiale ale vieții oamenilor, care determină în cele din urmă structura de clasă a societății și a suprastructurii sale ideologice.

Neînțelegerea rolului factorilor materiali în dezvoltarea istoriei, desigur, a dus la o reevaluare a teoreticienilor valorilor iluministe de idei, educație în lupta pentru viitor. Astfel, ideea unei schimbări revoluționare în structura economică a vieții upstaged.

opinii idealiste asupra societății, sursele sale de dezvoltare a slăbit în mod semnificativ lupta realismului Luminilor. Ei au în cele din urmă a condus la apariția în activitatea lor moralizatoare tendințe de caractere abstracte care servesc ca o ilustrare a unor idei educaționale.

Contradictoriu realism Iluminare

ideologie educațională Contradictoriu definită dualitate în toată structura artistică a operelor realiste ale secolului al XVIII-lea. Ele sunt caracterizate printr-o „poveste dublă“, două tipuri de personaje legate de triumf virtute morală.

întoarcerile bruște în soarta eroilor în caracteristică generală a literaturii de învățământ. Cursul natural al evenimentelor sunt de multe ori modalitate de a da tot felul de accidente, atunci când este necesar, în ceea ce a fost de a asigura victoria persoanei „morale“.

Salvarea rol în soarta „eroi morale“ drama educaționale joacă adesea găsit pe neașteptate rudenie ( „fiul bastard“ Diderot, „Poor“ Mercier - conflictul Charlotte Lee), dintr-o dată obținerea de bogăție care elimină imediat toate diferențele dintre „morală“ și „imoral „caractere. În „Cars Uksusnikov“ dealer Mercier Dominique oțet pentru a obține căsătoria fiului său cu fiica bogat Delomera arogant arată înainte de ultimul butoi plin de aur. Argumentul are efectul imediat, și toate obstacolele din calea căsătoriei sunt eliminate.

Răspândită în Iluminism primește romanul educațional ( „Agaton“ Wieland, „Aventurile lui Roderick aleatoare,“ și „Aventurile lui Pickle Perigrika“ Smollett, „Istoria lui Tom Jones“ Fielding și colab.). Caracterul său principal merge de obicei școală destul de greu de educație viață, se confruntă cu multe tipuri de aventuri, dar apoi tind să se lipească la loc sigur de zi cu zi bine.

În situația inițială a caracterului educativ al romanului este departe de idealul de perfecțiune morală - acesta este un om obișnuit înzestrat cu multe puncte slabe, predispuse la defecte. Dar, până la sfârșitul poveștii el se află sub influența experienței de viață moral renăscut. Un exemplu este Roderick aleatorie și Perigrin Pikl, Smollett care, în ciuda excesele lor și căderea morală, apare în continuare pe calea mântuirii. Hublou adapostit o credință neclintită în posibilitățile omului, în înclinațiile sale bune naturale și cu ea speranțele lor cu privire la vindecarea interioară a societății.

Diderot și Lessing și susținătorii lor visat de a crea personaje întregi, care a dat la momentul antichității și literatura Renașterii; idealul estetic a fost un om cu o multitudine de sentimente de rezistență civilă și conștiință.

Cu toate acestea, educatorii nu sunt în măsură să pună în aplicare pe deplin această prevedere importantă a esteticii sale. Caracterul lor pozitiv a fost un cheag de sânge sau de virtuți morale (în „drame filistenilor“ Diderot, Mercier și colab.), sau au suferit de la bifurcație interne (tragedii Lessing Schiller). Privat se opune civile, datorii - sentiment. Această contradicție ar putea apărea ca urmare a vizualizării luminarea natura de eroism, atunci când oamenii pun în circumstanțe tragice, a trebuit să lupte nu cu mediul social, generând conflicte tragice, și cu dezavantajele sale naturale.

Marcat dualitate Luminilor realismul nu se manifestă în toate literatura iluminismului. Există exemple în care personajele pozitive din realiști legate de muncă ideologie educațională, lipsită de toate schemele. Este suficient să amintim și de Figaro Werther. veridicitate Arta acestor imagini se datorează faptului că, atunci când acestea sunt create de Beaumarchais și Goethe bazat în principal pe evenimentele din viața reală.

realism Iluminismul, de obicei, temporizat în secolul al XVIII-lea. În general, este absolut adevărat. Revoluția franceză din 1789-1794. Ea a schimbat atmosfera ideologică în Europa și de a crea condițiile pentru noi de explorare în domeniul teoriei filosofice și estetice. Ea a demonstrat un rol important în istoria poporului. Astfel, a fost pus sub semnul întrebării conceptul sociologic al Iluminismului că lumea este guvernată de opinie.

Cu toate acestea, ideea iluministă de a trăi în acest timp. În secolul al XIX-lea. totuși, există scriitori care cred în puterea copleșitoare a cuvintelor și exemplul moral. Printre ei, în primul rând, să fie numit George Sand și Charles Dickens. În România, tradiția educațională a impactului puternic în lucrările A. S. Pushkina, I. S. Turgeneva. Inițial, ele sunt refractate în punctele de vedere ale Belinski, Chernyshevsky, Dobrolyubov, care a stat în general, pe de altă parte, pozițiile revoluționar-democratice. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea. realismul Iluminismului servește ca un fenomen al rămășiței, nu reprezentând tendința literară dominantă.