raportul rl

Edmund Husserl (1859-1938) - un gânditor german proeminent, fondator al uneia dintre direcțiile principale ale filosofiei moderne - fenomenologie, ceea ce înseamnă literalmente doctrina fenomenelor, le-a înțeles cum apar în minte simțurile obiecte și evenimente.

Potrivit lui Husserl, fenomenologia - este „filozofia strict științifică“ a fenomenelor de conștiință ca una pur „entități care formează lumea ființei ideale“ pe „principii logice auto-evidente“, făcând posibilă purificarea conștiinței din conținutul empiric, în toate specificul sale private prin utilizarea unei metode mai multe etape „reducere fenomenologice“. Ca urmare, excluse din luarea în considerare (sau „între paranteze“) din întreaga lume, toate punctele de vedere existente, teoriile științifice și însăși problema existenței ceea ce face obiectul cercetării. Și numai în acest fel, ca și cum ne-am întors „la lucrurile însele“ în formă de sfere de conștiință, libertatea de a face cu realitatea, dar păstrează toată bogăția conținutului său. Această reducere este o idealizare justificare de bun venit.

Prin urmare, fenomenologia este în esență un fapt știință - foarte generalizată și idealizată. Husserl însuși îl numește un descriptiv, și anume, știință descriptivă.

El a jupuit de scepticism și relativism, acuzându-i de psihologismului atunci când fiecare act educațional este determinată de structura sa de conținut a conștiinței empirice. Dacă este așa, atunci despre orice adevăr care nu ar depinde de subiectivitatea noastră, nu este nimic de spus că este imposibil. În primul volum al lui „Investigații logice“ Husserl atacă psihologia epocii sale, criticând încercarea de a justifica logica psihologiei, spunând că legile logicii nu sunt de natură psihologică. Potrivit lui Husserl, știința naturii și a societății va avea nevoie cu siguranță o anumită justificare filosofică.

Husserl „Investigațiile logice“ a definit obiectul, scopul și metoda filozofiei: Este obiectul principal - este cunoașterea științifică și cunoașterea, scopul său - de a construi o știință a științei, și anume, „Știința cunoașterii“. Problema crucială a teoriei cunoașterii - problema obiectivității cunoașterii. Filosof Husserl spune, nu este suficient să ne concentrăm în lumea pe care o avem legi ca formula prin care putem prezice viitorul curs al lucrurilor, și de a recupera trecutul. El vrea să aducă claritate la ceea ce este în esență un „lucru“, „Evenimente“, „legile naturii“, etc. Și dacă știința este de a construi o teorie pentru punerea în aplicare sistematică a problemelor sale, filozoful întreabă, ceea ce este esența teoriei, care, în general, face posibilă teorie, etc. Numai studiul filosofic se adaugă la activitatea științifică a omului de știință și matematician și termină cunoștințele teoretice curat și autentic. Husserl, repetăm, filosofia considerată ca o știință strictă - știința fenomenelor de conștiință.

În acest tip de metodă, Husserl a încercat să rezolve problema epistemologică a relației dintre subiect și obiect. Fenomenologie este destinat să servească drept o legătură între ele, să fie-un tsremenno reprezentant al lumii spirituale și lumea transcendentală care există. Acest gânditor a văzut metoda de a înțelege esența evenimentului. Adevărat, esența Husserl acționează ca niște „valori“ care nu au propriul statut, autonom de existență. În ultima perioadă a vieții sale, el a apelat la ideea de „viață lumii“, care l-au condus la filozofia vieții. El a [a fost împotriva statului scientismului și a filozofiei naturaliste-pozitivistă, în general. ideile lui Husserl a servit ca sursă de existențialism și hermeneutica.

Pentru pregătirea acestei lucrări au fost folosite materiale de pe site