rădăcini vitale și semnificația filosofică a problemelor vieții

Lumea este, a fost, și va fi

Care este punctul de a fi o problemă? De ce este tot timpul - de la cele mai vechi timpuri și până în prezent - este discutată în filosofie? De ce atât de mulți gânditori au considerat și consideră că punctul de plecare pentru reflecția filosofică sistematică? Înțelege sensul unei astfel de probleme filosofice largă - aceasta înseamnă în primul rând pentru a identifica ce are rădăcini în viața reală a omului și a omenirii.

Capacitatea noastră de a trăi este bazată pe condiții simple și clare pe care le iau, de obicei, fără nici o îndoială, și raționamentul. Primul și cel mai universal dintre ele - credința naturală umană că lumea este, există „aici“ și „acum“, cu alte cuvinte, că el este prezent acolo. Oamenii sunt la fel conta ca in mod natural pe faptul că, cu toate schimbările care apar în natură și societate, lumea este salvată ca un întreg relativ stabil, de durată, se manifestă în mai multe dimensiuni și realitate.

Gândire de a fi nu se poate opri la o simplă declarație a existenței, adică, prezența „prezență“ a lumii „aici“ și „acum“. După ce a stabilit că lumea este acolo, prezența „aici“ nu este firesc să tragem concluzia că lumea există, prezența nu numai „aici“, dar, de asemenea, „acolo“ este, pentru orizonturile cele mai îndepărtate? Și, deoarece este dificil să ne imaginăm că, în cel mai recent orizont nu are lumea, înseamnă că lumea este peste tot? Filosofie din cele mai vechi timpuri a pus astfel de întrebări și, astfel, a fost pe drum, pentru a deschide problema logică internă. (Noi digresiune aici din faptul că, chiar înainte de filozofia de mitologie și religie a adus omenirea la reflecții asupra lumii are loc, de „început“ și „sfârșit“ al frontierelor sau infinitatea.)

Este suficient să spunem că lumea există „acum“, și se pune întrebarea despre trecutul și viitorul său. Răspunsul la ei, unii filosofi au argumentat că lumea infinită a atemporal - întotdeauna a fost, este și va fi; alții au susținut că lumea a fost, este și va fi, dar are un început și un sfârșit, nu numai în spațiu, ci și în timp. Cu alte cuvinte, ideea existenței lumii infinit ca un întreg este conectat în continuare cu poziția de oricare dintre tranzitorii sau de existență a lumii veșnice. Ideea veșnică (sau cel puțin foarte lung) existența lumii în ansamblu, la rândul său, conduce la întrebarea cum să se raporteze la existența acestui mod notoriu tranzitorii, lucruri finite și ființele umane. Deci, deja aliniate un întreg lanț de întrebări și idei despre viață. Nu a fost doar o problemă de a fi disecat pe aspecte strâns legate între ele (subprobleme).

În cazul în care afirmarea existenței lumii „aici“ și „acum“ se bazează pe orientarea presupunere evidentă, faptele vieții umane, nu același lucru se poate spune despre ideea de a avea limite spațiale de pace de durată. Nu rezultă din observarea directă a experienței concrete a oamenilor. Dimpotrivă, viața este întotdeauna într-o parte limitată a vieții Pământului, care pentru oameni (și multe creaturi) atunci când ceva începe și, din păcate, se termină mai degrabă sugerează o lume trecătoare, existența limitelor sale în spațiu și timp. De aceea, pentru individ, mai ales pentru cineva a cărui personalitate și al cărui spirit este formată numai, dezvoltarea ideologică a ideii unei existențe infinite și veșnică a lumii devine o provocare. Dar, poate, un bărbat în viața de zi cu zi nu petrec prea mult timp de gândire despre limitele infinit sau lumii, sau despre tranzitorie care respectă existența?

Dar amintiți-vă, cât de des fiecare dintre noi la efemeritatea vieții te face să crezi și griji cu privire la fragilitatea existenței individului. Noi căutam și asociază viața noastră - existența noastră tranzitorie - cu existența atemporală a naturii, la viața și faptele celor care au venit înaintea noastră și va fi după noi. Și ce este decât un apel la ideea de a fi și de existența lumii sale, că este, tranzitorie și de durată?

Fiind în diferitele sale aspecte - dar mai ales în legătură cu existența umană - se transformă și ficțiune. Acest lucru poate fi văzut nu doar ca un exemplu de „Hamlet“. literatura rusă este de asemenea bogat în reflecții existențiale:

Toate lucrurile fiind și în conformitate cu

În marea tăcere, incessant

Uite acolo participativ, indiferenți -

Nu-mi pasă - universul în mine ...

Trecutul, viitorul - în mine,

Toate lucrurile fiind și congelate

În marea tăcere, neschimbătoare -

astfel de adevărate linii Epic filosofice Alexander Bloch sunt scrise.

Primul aspect al problemei existenței - acesta este un lanț lung de gânduri cu privire la existența, răspunsuri la întrebări, fiecare dintre acestea conduce la formularea următoare. Ce există? Lumea. În cazul în care nu există? Aici și peste tot. Cât timp nu există? Acum, și întotdeauna; lumea a fost, este și va fi, este atemporal.

Atâta timp există diferite lucruri, organisme, oameni, mijloacele de trai lor? Acestea sunt finite, tranzitorie. Root, ceea ce înseamnă probleme de tensiune - în unitatea contradictorie a naturii de a fi în ansamblul său și existența tranzitorie a lucrurilor, starea naturii, ființele umane de durată.