Q № HEIDEGGER 31 m

Imediat vă avertizez că răspunsul prost. Cei care au o normală, te rog, pune.

Pentru a răspunde la întrebarea ce este filozofia, aveți nevoie pentru a face conversație cu privire la aceasta direcție durabilă, și va veni la o cale. Acest lucru poate fi realizat folosind cuvântul „filozofie“ nu este la fel zatortoe numele, și cuvântul grecesc # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966; # 943; # 945;. Filosofia cuvântului grecesc # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; există o cale pe care am mers. Calea, cu o mână, se află în fața noastră, pentru că strămoșii noștri l pronunțat o lungă perioadă de timp. Pe de alta. Mâna, a fost lăsat pentru noi, deoarece acest cuvânt pe care îl auzim în mod constant și pronunță ei înșiși. Mutarea de-a lungul această cale, puteți intra în lumea strămoșilor noștri, și privi în viitor.
Pentru a înțelege ceea ce se spune sau ceea ce se cere, răspunde la întrebarea cine vorbește sau care întreabă. Lucru ciudat este că marele filosof H., este situat într-o astfel de chestiune. El se referă la el însuși ca un filosof. Această întrebare vă permite să fie în filozofie. Fiecare filosof original, dă răspunsul la această întrebare. Răspunsurile sunt toate diferite, MB închide al. altora. dar niciodată la fel. Începutul drum - întrebare. Răspuns Konets-. Traiectoria mișcării - textul. Traiectoria - domeniul filozofiei -rassuzhdenie, ieși „pentru“ transcendență. Structura întrebare \ răspuns -dvoichnaya => dialog.

Filosofie - un mod de a aduce subiectivitate. H. în cauză pentru a da propriul răspuns. Problema în sine combină universală - fiecare răspuns individual unic. Puncte de vedere intră într-o casetă de dialog vine la viață, noul sistem. Traiectoria mișcării se definește în procesul de pulverizare raționament. Argumentele de fiecare dată când trebuie să se năpustească din nou, se repetă 1 și aceeași cale imposibilă. Filosof, unul care știe cum să ceară. Filosofie - sistemul final al cunoașterii, „derzhatelnitsa minte.“
Toate lucrurile se dezvăluie a fi. Genesis - un concept mai obiectiv în raport cu ființele. Se poate fi întotdeauna gândit ca un întreg, ca o unitate. Incertitudinea vieții vă permite să decidă fiecare lucru din lume. Textul H. Target - toate lucrurile.

Geneza - este conceptul central al filosofiei. Conceptul este de a fi determinat, la incertitudinea persistă. Acest lucru este posibil doar prin identitatea (metafora). Fiecare lucru se face simțită în numele. Orice nume este un cuvânt. Cuvânt - element de limbaj. Fiind pe X identificat cu limba. Dar limba este întotdeauna își păstrează propria incertitudine, este determinată în fiecare moment al existenței sale. Limba - o anumită neclaritate, sau infinitatea final. Fiind într-o singură entitate colectează limba.

Filosofia a fost întotdeauna acolo. Existența => existent => o mulțime de lucruri ale lumii => este o mulțime de gândire ca o unitate. Dar această unitate nu se limitează la unele lucruri din lume. Este imens. Question6 apare, „Cum să înțeleagă imensitatea?“. Geneza - o unitate, un întreg. Lucrurile - o mulțime. Ființa se face simțită în numele. Setul de nume determină limba. Identitatea ființei și limbii. H. spune despre obiectivarea limbii. Obiectivarea limbii este împărțit în raza de acțiune și comunicare (vorbire - ascultare). „Nicăieri printre lucrurile pe care nu le găsim a fi.“ Limba este o grămadă de link-uri.

Conceptul cheie în hermeneutica Heidegger încetează identitatea (identitatea de a fi și de limbă). H. identifică 3 moduri de existență a limbajului:

1.Rech => acum => este prezent difuzor => mai puțin reflexivă.

2. Semne => intervale

3. litere => Text => nici un subiect => diferența dintre trecut și buduyuschim => reflexivității.

Fenomenul de vorbire - spune. Lucrurile merg în a spune și i-au spus. În primul rând, limba => naturală => fără sfârșit sensul de lucru. În al doilea rând, limba => artificial => număr infinit de semnificații => valoare limitată semnificațiile definite. Sensul este entitatea mobilă ideală poate fi exprimat de caractere neclare. Înțeles suspendă sens. Limba în ansamblul său continuă să fie incertitudine. Orice obkekt limitată. Finite, definite. Limba nu este limitată și finită.

În filozofie, nu este o realitate. Acesta este construit. Prin H. „I“, „pass-through punct de actualizare de gândire.“ Cred că „=> crezut nemuritor. Limba poate, de asemenea ne întâlni un anumit sens atunci când ne gândim ..“ A fi un mijloc de a înțelege. „“ Limbajul spune: „Dar înțeleg de po- în mod diferit, și nu înțeleg aceeași. Înțelegerea asociată cu un oarecare efort. sensul produce limbajul, gândirea este limba. limba este responsabilă pentru producerea de sens. limba este înaintea existenței noastre. Înțelegerea vine mai târziu.

Textul H. - extraordinară literă - „o voce“ scrisoare. Granița dintre text literar și filosofic este neclară. Fenomenul de exprimare caracterizează conceptul de „ridicarea“ și „dezvăluire“. Spunând structuri și adună lumea.

Acesta este identificat cu X într-un limbaj natural. Kh nu funcționează în metoda de determinare. Filosofia nu are nici o altă metodă, alta decât limbaj natural. Termenul nu este definit în filosofie, este mobil. Întrebarea „Ce este filozofia“ - o retorică => răspuns ar putea fi numai „un răspuns filosofic.“
Filosofare - este un dialog: intern (dialog cu gândire) și externe (cu dialogul limbii).

Filozofia este „respectarea personalizate.“ Gândirea ca o linie este în slujba limbii. Limba este întotdeauna ceea ce este înainte, și de gândire - este întotdeauna ceva care este întârziată. Domeniul de gândire - acest domeniu este perfectă. Text, limbă, identitate este prezentat întotdeauna materiale (sunete și semne) și perfectă (sens).