Psalmul 119 Rugăciunea împotriva defăimării, scriitor

„O cîntare a treptelor.“ Cântece cu acest titlu doar cincisprezece ani, și ei alcătuiesc o mică Psaltirea în Psalmi. De ce acestea sunt integrate într-un singur grup, și care este numele lor comun, noi nu știm exact. Ipotezele sunt multe, dar toate dintre ele - ghicește numai. Cel mai probabil, David însuși a colectat aceste psalmi împreună, iar în secolul următor au fost folosite de pelerini pe drumul lor spre templul Domnului. Nu sunt sigur că aceste cântece au fost destinate întotdeauna să fie efectuate în grupuri, deoarece multe dintre ele sunt scrise la persoana întâi singular. După cum se știe, pelerinii călătorit nu numai împreună, dar singuri, și în aceste cazuri, pe care le au, este probabil au fost preparate psalmii speciale.

lumină

1K la Domnul am strigat în necazul meu, și el ma ascultat. 2 Doamne! Scapă-mi sufletul de buze mincinoase, dintr-o limbă înșelătoare. 3 Ce ​​se va da la tine și că va adăuga limba șiret? 4 Săgeți ascuțite ale celui tare, cu cărbuni de ienupăr. 5 Vai de mine că eu locuiesc temporar în Meșec, locuiesc în corturile Chedarului. 6 Pentru o lungă perioadă de timp a trăit cu sufletul meu urăște pacea. 7 Eu sunt pentru pace: dar când vorbesc eu, ei sunt - pentru război.

1. „În durerea mea.“ Calomnia ne doare în inimă. Cei care au înjunghiat limba cheyto ascuțită, știu că el este mai puternic decât sabia. acuzații nedrepte evoca în noi furie, dar de multe ori ne simțim incapabili de a face cu acest flagel. sabie lovitură, am putea fi încă reflectate, dar împotriva limba mincinoasă, suntem lipsiți de putere. Nu știm cine a început cu o minciună în cazul în care a fost, care au dispărut urmări calea și modul în care pentru a contracara puterea distructivă. Calomnia ne copleseste, și nu știm ce să facă cu ea. Este similar cu invazia de muște în Egipt este confuz și duce la confuzie. Calomnia doare-ne profund, rănit la rapid, și lasă în inima otrava, care este apoi dificil de îndepărtat. „Calomnia - acesta este produsul cel mai dezgustător al păcatului“; penetrante la inimă, ne dă durerea și suferința de nesuportat. Dar, chiar și în momentul unei astfel de suferință, nu ar trebui să ezite să se întoarcă la Dumnezeu, pentru că cel mai bun mod de a vindeca de rănile provocate de calomnie - este tăcut în fața oamenilor și să se roage lui Dumnezeu.
„Dumnezeule, am strigat.“ Psalmistul cu înțelepciune. Spune prietenilor tăi despre calomnie inutil: mai vorbesc despre asta, cu atât mai mare numărul de persoane care încep să vorbești. Pentru a face apel la conștiința detractorii este lipsită de sens: ele fără rușine și toate motivele noastre pentru dreptatea va consolida doar furia lor și să devină un pretext pentru o nouă defăimare. Beg detractorii cu inima - e ca cerșit hienele și lupi. Invocație Dumnezeu - o dovadă a puterii noastre, invocarea unui om - un semn al slăbiciunii noastre. Cine altcineva ar trebui să sun pe copii, dar la tatăl său? Dacă dușmanii calomnie ne motivează să se ridice în genunchi și striga la Dumnezeu, este - o mare binecuvântare.
„Și el mi-a răspuns.“ Cu adevărat Domnul ne ascultă. El este Dumnezeul cel viu și să se întoarcă la El în rugăciune și în mod rezonabil de ajutor. Psalmistul păstrat în memoria acestui eveniment răspunsul la o rugăciune, iar acum el vorbește despre el, să-l glorifice pe Dumnezeu și să întărească frații. „Cei drepți strigă, și Domnul le aude.“ Domnul nu este surd la rugămințile noastre, el ne ascultă cu atenție și prinde fiecare geamăt care ies din inimile noastre. Toți copiii lui Dumnezeu cu un singur acord exclame: „El ma auzit!“ Ce bucurie pe care Domnul știe inimile noastre și nu va crede niciodată calomnii dușmanilor noștri. El nu înclină urechea la minciunile rostite împotriva noastră, dar întotdeauna ascultă rugăciunile noastre rostite privind protecția minciunilor.
În cazul în care urca melodiile cantate de israelieni în timpul transferului arca la muntele Sionului, și mai târziu - pelerinii care merg până la Ierusalim pentru festivalurile anuale, precum și întoarcerea lui Israel din captivitate în Babilon, nu vom fi dificil de identificat motivul pentru care acest psalm a fost prima piesa alpinism. David este cunoscut de muls edomit într-un moment în care viitorul rege sa întâlnit cu preotul Abiatar? Și eu nu-l trăda Doeg la Saul? . Acest eveniment a lăsat în memoria de marcă de neșters David, și înainte de a ridica chivotul lui Dumnezeu pe muntele Sion, El a revărsat în inimile lor Domnului, plâng atrocitățile „câine de muls“ (în limba engleză există un joc de cuvinte «câine unui Doeg». - Notă. Ed.), ca un spiritual numit Trapp. Unii poeți și predicatori încep în mod deliberat scrierile lor cu bocete, apoi, treptat, pentru a trece la subiecte mai vesele. Următoarea psalmul sună deja mult mai distractiv. Ascultarea discursuri furioase de dușmani, putem lua confort în faptul că nu este singur în durerea lor, David a trecut pe acest drum trist înaintea noastră.
2. „Scapă-mi sufletul de buze mincinoase.“ Pentru a proteja împotriva acestei arme mortale, este nevoie de putere divină. Gura, după cum știți, sunt moi, dar ei mint de moarte ca un brici ascuțit; este nevoie de viața oricui care atinge lama. Oricine calomenează oameni buni, ca fiara, a cărei gură pătate cu sângele unei victime inocente; gura celor drepți nu va începe un cuvânt de calomnie. „Scapă-mi sufletul“: Buzele mincinoase sunt supuse sufletului uman, care este viața însăși, periculoasă. veninul Cobra nu este periculos pentru otravă Scandal, demonii iadului nu o vor minciuni josnice nemilos. Pentru unii minciună - este doar distractiv. Buzele acestor oameni ar fi în valoare pentru a sigila fierul încins. Cu toate acestea, urmașii lui Isus Hristos nu va fi niciodată nu face rău pentru rău. Într-adevăr, generație tăcut este mult mai bine fals! Discursul devine un blestem atunci când se transformă într-o armă, zdrobitor un om perfidie din spate. De la calomnie putem salva numai Dumnezeu. El singur va reduce limbile rele și de a restabili numele nostru bun.
„Din limbajul celui rău.“ Limba sinistră mult mai rău decât minciuni clare. Lingușitori și pretendenți, care adăpostește ura în inimă, cu adevărat dezgustător. Ei - generarea de rele, acțiunile lor - rodul răutate drăcească. Este mai bine să se întâlnească cu fiare sălbatice și șerpi decât cu personaje negative perfide: monștrii au ieșit din gropi de iad și să reveniți la el în ziua răzbunării. Mincinoșii și răufăcători trebuie să vină mintea la cap, văzând ca toți oamenii cinstiți se roage împotriva lor, și chiar și oamenii răi se tem de perfidia. În ceea ce credincioșii, pentru a le ocările dușmanilor - un motiv să se roage. Petiția, „ne de rău“ este deosebit de relevant atunci când o persoană care trăiește o afectiune similara. Dumnezeu Milostivul, dă-ne de la clevetitori, escrocii anonimschikov, satiric și alți mincinoși!
3. „Ce ați adăuga și ce limbă șiret?“ Care este recompensa de plătit pentru calomnie? Trebuie să fie ceva de valoare unei persoane a fost de acord să fie într-o astfel de atmosferă dezgustătoare, distruge sufletul. Este o mie de lumi - o mită suficientă pentru astfel de fapte josnice? Dar nici o răsplată este un mincinos nu va primi: el va fi pedepsit. Dar ceea ce ar fi pedeapsa pentru minciunile lui? Care este pedeapsa pentru infracțiunea este suficient de severă? Se pare că psalmistul este dificil de a găsi o pedeapsă adecvată. Insultă și calomnie - cele mai grave păcate. Dacă oamenii sunt pedepsiți proporțional cu greșelile lor, ar fi dure și devastatoare. Dar ce pedeapsă va fi suficient de severă? Care ar trebui să fie pedeapsa? Ce-a face cu tine, cu limba minciuna? Cum să te pedepsească? Rambursare rău pentru rău cu greu funcționează pentru că nimeni nu va vorbi de rău acuzatorului. Innegresc imposibil lui: sufletul său, și la fel este negru. O creatură nefericită! El folosește armele la care oamenii cumsecade nu stațiune. Ca și sepie, el se înconjoară cu întuneric negru, în cazul în care nimeni nu a pus piciorul pe un om cinstit. La fel ca duhoarea josnică sconcsului emite aceasta se află de nesuportat pentru oameni cumsecade. De aceea, el scapă de multe ori pedeapsă celor ofensați. Simtul crima kakomto devine scutul său, pentru că oamenii nu vor să se întâlnească cu un adversar nedemn. Dar ceea ce Dumnezeu va face cu o limbă mincinoasă? El îi amenință cu cea mai rea pedeapsa care va urma în timp util.
4. „săgeți ascuțite ale celor puternici.“ Instanța de judecată va fi în curând inevitabilă și severă. cuvinte clevetitori, cum ar fi săgeți, așa este pedeapsa lor. Domnul se va asigura că pedeapsa lor a fost ca o săgeată ascuțită care zboară, cu toată forța a tras un om puternic al arcului de oțel. Pentru a pedepsi acest mare păcat, o pedeapsă nu este suficient. Bârfitor ar trebui să experimenteze aceleași suferințe ca un om cărbuni aprinși de ienupăr pe care fulger rapid, arde fără milă și mocni pentru o lungă perioadă de timp. Ar trebui să se simtă ca săgețile ascuțite străpung și flăcări dogoritor. O propoziție teribil! Toți mincinoșii se vor găsi în iazul de foc, care arde cu sulf. viermele lor nu moare, și focul lor nu se stinge. jăratic Drokova rămâne fierbinte pentru o lungă perioadă de timp, iar focul arde în iad pentru totdeauna, și limba mincinoasă nu este necesar să ne amăgim cu speranța de a evita focul, pe care ei înșiși au aprins. Cât de mare este că este o crimă, în cazul în care Cel Atotputernic a pregătit pentru el o astfel de pedeapsă teribilă! Să ne urăsc minciuna cu toată inima ta. Este mai bine să devină o victimă a injurios decât sursa acesteia. Spre deosebire de săgețile Domnului, săgețile nu mint ajunge la țintă: cărbuni rău se răcească în jos, și focul dreptății - nu. Rulați calomnie precum și a alerga afară de iad.
5. „Vai de mine, că eu locuiesc temporar în Meșec, trăiesc printre corturile Chedarului.“ oameni drepți îngrozi cuvintele rele. Poetul nostru nu a fost singur printre vecini mincinoșii, i se părea că el trăiește printre sălbatici și canibali. Trădătorii din jurul lui îi amintea de apostaților care și-au trădat religia lor. El exclamă: „Vai de mine“ păcatul lor îl îngrozește, ostilitatea lor l oprimă. El însuși consolat cu gândul că trăiește în Meșec doar temporar. Dar anii au trecut, timpul a trecut încet, și el a fost teamă că va trebui să rămână și să trăiască în Chedar pentru totdeauna. triburi nomade din acele zone au fost în mod constant în război unele cu altele și, prin urmare, au fost întotdeauna înarmați până în dinți. El le compară cu vecinii l atace perfizi. Discreditand doar mai rău decât canibali sălbaticii pentru că oamenii mănâncă numai după moartea lor, și clevetitori mâncat de viu.
6. „Sufletul meu a locuit mult timp cu el, ce urăște pacea.“ Pentru o lungă perioadă de timp, prea mult timp el în exil printre barbari. Fericiți făcătorii de pace, și blestema pe cei ce urăsc pacea, stau noaptea cu ultima casă este periculoasă, și oribil de a trăi cu ei. Acest verset se poate referi la komuto dușmanilor psalmistului, prezența pe care el nu mai poate îndura. Poate că cantaretul nostru nu a înțeles imediat esența omului, probabil, un jongler abil. Și când a dat seama că nu putea scăpa de comunitatea lui și a fost forțat să trăiască cu el. Ni se amintește de Doeg, Saul, Ahitofel și fiii Țeruiei. Acestea din urmă nu au fost dușmanii lui David, ci ca războinici violente, acestea sunt adesea afectate David. Ce contrast cu omul lui Dumnezeu, între liniștea păstoritului și vârtej de luptă! El trebuie să fie dispus să se schimbe sceptrul personalului ciobanului! Se părea că timpul petrecut cu acești oameni fără minte, a durat prea mult timp. Și el a îndurat numai pentru că, așa cum se spune în rugăciune, a fost forțat să trăiască acolo.
7. „Eu sunt la pace.“ Mai precis: „Eu sunt din lume.“ Mi-e sete de lume, eu sunt calm, blând, eu - întruchiparea păcii. Dar când vorbesc eu, ei sunt - pentru război. Orice fel de cuvinte am spus, ei par să fie doar împingându-le pentru a apuca lovituri de sabie. Ele sunt imposibil să vă rog, dacă am să tac, ei cred că sunt închis și sumbru, când spun ceva, care obiect meticulos. Cei care trebuie să fie în compania unor astfel de oameni sunt mângâiați de faptul că David și Domnul lui David le-au trecut prin ea. Fața drept bolnav binevoitorii, chiar și acasă. Asta este soarta lor. Unii dintre ei trăiesc sub conducerea tirani. Alții au fost aruncate într-o groapă de lei. Și să trăiesc acum în pace și liniște va fi recunoscător lui Dumnezeu pentru asta. Domnul ne-a dat restul. Nu este cauza celorlalți din care suferința sunt protejate de către noi înșine.

Sfaturi predicatori

Versetul 1. Amintiri.
1. Trei evenimente din trecut: durerea, rugăciune, eliberare.
2. triple reminiscențele de acțiune evoca în mine speranța, ma încurajat să se roage și să-mi un sentiment de recunoștință.
Versetul 2. calomniat încurajeze nu numai gândul de măreția otomschayuschem Domnului, dar, de asemenea, o mulțime de alte gânduri:
a) conștiința nevinovăției sale;
b) Promisiunea milei lui Dumnezeu. „Te voi ascunde de biciul limbii“;
c) cuvinte de confort. „Ferice de voi, când oamenii vă vor ocărî și vă vor prigoni“;
d) se află, de obicei, de scurtă durată;
d) În fine, vindecã timp.
Versetul 2. Rugăciunea împotriva minciunilor. Trebuie să ne rugăm. Minciunile ne provoacă răni adânci și provoacă o mulțime de durere, dar nimeni, dar Domnul va proteja și să ne salveze de la ea.
Versetul 3. Răsplata pentru calomnie. Cum poate fi? Cum ar trebui să fie? Cum a fost?
Versetul 3.
1. Ce cauzează prejudicii altora jignitoare.
2. Ce rău face el însuși.
3. Ce va Domnul cu el.
Versetul 4. Natura minciuna și pedeapsa pentru el.
Versetul 4.
1. Limba vârfului de săgeată.
a) Determina o lovitură bruscă.
b) înțepăturile de otravă.
c) să se ascundă în spatele bunătate ipocrit.
g) Rănile la punctul slab.
2. Limba de foc distructive. Calomnii răspândit cu mare rapiditate. Ei distrug ceea ce nu poate absorbi focul și le stinge mult mai dificil. „Limba - un incendiu, - spune apostolul - inflames cercul vieții, fiind inflamate de iad în sine.“ Firebolt stricat.
Versetul 5. Nu este un loc bun de reședință. Cu rău se poate trăi numai pe cel rău. Condiții de viață printre ei - acesta este un test, dar poate fi tras pentru a favoriza: a); b) din SUA, acesta este un test al neprihănirii noastre, face manifestă caracterul, mândria temperamentul și să se roage și să caute să meargă acasă.
Versetul 5.
1. Nimeni, cu excepția celor răi nu pot suporta mediul rău.
2. Nimeni nu recunoaște, dar numai valorile seculare, pot sta nu cu mult timp de oameni în societate, absorbiți îi pasă doar pe pământ.
3. Nimeni, dar cei drepți nu se poate aprecia compania celor drepți.
Versetul 6.
1. Mediul intolerabilă.
2. Comportamentul care provoacă admirație.
3. Efecte adverse: „Doar vorbesc, ei - războiul.“
Versetul 7. Natura omului lui Dumnezeu. El este calm. El tânjește după pace. El este liniștit. El va găsi pacea.
Versetul 7.
1. Evlavia și lumea sunt conectate.
2. sunt aceleași ca și răutate și de război.