Propoziția „poetul, sau antecedente de duel nu a reușit
Cum se mută infracțiunea? Cum să facă față cu ei, în cazul în care acuzațiile sunt nedrepte și împovărătoare atunci când onoarea rănit? Evanghelica „oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt“ este cunoscut, dar cât de dificil este de a face față cu sentimentele de o viață! După prima byvaetotvetit Rush ... Și aici este o poveste a seculare hronikXIXveka, istoria de creare a reputației. participanții săi au fost oameni vizibile: AS Pușkin și celebru în acei ani publicistul Alexandru Skarlatovich Sturdza, consilier și consultant AleksandraI. Odată ce au fost deranjat în mod tragic în picioare „pe partea opusă a barierei.“ Problema ar putea fi încheiat într-un duel, dar din fericire acest lucru nu sa întâmplat: unul dintre ei sa comportat într-un creștin ...
„În jurul Sturdza mă duc, în jurul biblicheskogo.
Mă uit la monarhic Sturdza. "
Epigramă stârnească anumite asociații: dacă Pușkin a descris excursii imaginare în jurul candidatului pentru un apel la un duel.
Când el Sturdza, a primit deja două apeluri la un duel, a dat seama că ar putea continua numărul de victime ale excitare generate de acestea, se grăbi înapoi în România, unde a fost de așteptare pentru „verdict“ al poetului:
„Iobag încoronat soldat
Binecuvântează soarta lor:
Tu stai lauri Herostratus
Și moartea Kotzebue german. "
Abandoneaza „infinit de rău“
Motivul pentru care sa întors împotriva AS Sturdza furia societății românești, a fost faptul că în mintea tinerilor din Sankt-Petersburg amestecat două lucruri: liberalism și revoluție. Între timp, nota Sturdza „Starea actuală a Germaniei“, a fost de nici un mijloc anti-liberal, și anume direcția anti-revoluționară. În acest caz, este important să se înțeleagă și să aprecieze contextul istoric este corectă, circumstanțele care au condus la apariția lucrării.
Înapoi la societate normală, atunci când se bazează pe fundația spirituală pentru Sturdza a fost din cauza „subordonarea poruncii iubirii de control.“ În termeni practici, acest lucru a însemnat recunoașterea reformei ca un scop fonduri de stat creștine legitime și responsabile, de „instrument“, care vă permite să obțineți înainte de criză în timp.
Doar modul în care aspirațiile sincere au fost Sturdza, pot fi judecate prin atitudinea sa față de politica K. Metternich. Condamnarea desigur politic Alexander Skarlatovicha austriac a fost un model de abuz de putere, politice miopia și foarte fără compromisuri. Sturdza a crezut rigiditate Metternich subminează încrederea fundație la putere în viitor, că această cale duce la revenirea viciile sistemului precedent și probleme complexe, unul a dat naștere deja o revoluție. În mod evident, înregistrarea Aleksandra Skarlatovicha Sturdzu în categoria „obscurantists politice“ pur și simplu imposibil, la o astfel de poziție!
liberalismul lui arată, de altfel, și relația cu abolirea iobăgiei în România. Alexander Sturdza a fost un susținător consecvent al măsurii, deși cu un avertisment: guvernul ar trebui să păstreze în această problemă o inițiativă legislativă. În acest caz, necesitatea de a pregăti reforma a considerat cazul astăzi, și nu viitorul îndepărtat.
Aliniere AS Sturdza sa format la intersecția creștinismului, reformism și legalism. miza pe transformarea treptată în sistemul existent, legitim al puterii. În acest context, ar trebui să evalueze și activitatea sa în Germania.
Într-o notă, el a exprimat opinia că universitățile germane ar trebui să renunțe la confruntare cu guvernul, și a sugerat măsuri menite să stabilizeze situația din centrele universitare, dar nu ca o „normă“, ci numai pe „carantină“. Înainte de sfârșitul neliniștii să recomande impunerea controlului asupra universităților de către autoritățile municipale, numirea profesorilor (în loc de alegeri obișnuite), verificarea cursurilor de formare pentru respectarea programului declarate.
Pușkin aplaudat, și înainte de a Sturdza mulți foști cunoștințe închis pur și simplu ușile. Un duel între doi tineri părea iminent. Cunoscând natura AS Sturdza, suficient și vehemența puternic, de la o oră așteptând secunde, dar el a acționat „împotriva regulilor“ - a intrat în voluntar „semi-pensionare“, retrasă, în proprietatea sa din Belarus Mouth, nu clarifica relația și nu răspundea cu batjocuri.
Promovarea publică Aleksandra Skarlatovicha instanța de la acest punct a fost finalizat, dar Alexandru l-am apreciat, și încă a continuat să se întoarcă la el pentru consiliere cu privire la politica externă și internă.
AS proiect Sturdza, indică direcția reformelor viitoare, a căzut pe inima, Alexandru I, și a cerut să continue. A doua notă Sturdza a inclus o secțiune care se ocupă cu relațiile internaționale. Aici Sturdza a subliniat opinia sa Sfintei Alianțe și obiectivele sale. Potrivit lui, Sfânta Alianță a fost să fie o familie de națiuni, al cărei scop este protejarea religiei, moralității și legea. În același timp, participarea internațională a fost permisă numai în cazuri de guvern arbitrar în legătură cu acest subiect. Acest al doilea proiect a făcut nu mai puțin Sturdza impresie asupra regelui. (Alexandru a invitat chiar și consilierul său prezent la Congresul Troppau, dar a dorit să evite Sturdza, explicând că el a scris suficient pentru a putea adăuga și aproape orice altceva.)
Un alt domeniu de „activități informale“ Printul Sturdza a fost de a ajuta participanții la mișcarea pentru eliberarea Greciei de sub dominația otomană.
Acum este momentul să spun câteva cuvinte despre originea și educația eroului nostru. Alexander Sturdza a venit dintr-o familie aristocrată. El a fost născut la Iași în 1791. Mama sa, Murguzis Sultan (Murguza), jumătate din Grecia, a fost fiica prințului Constantin - domnitorul Moldovei, iar tatăl său a aparținut unuia dintre cele mai puternice clanuri.
În Sankt Petersburg, în cazul în care familia sa mutat pentru a scăpa de jugul turcesc, Alexandru a primit o educație excelentă. Pe lângă subiectele de bază, greacă și română, a predat franceză, germană, latină și moldovenească; o mulțime de timp a fost dedicat culturii și filozofiei europene. În general, educația AS Sturdza a avut loc sub influența predominantă a culturii grecești. (Profesorii lui au fost Nikifor Feotoki, a apelat la Ortodoxie număr foarte mare de musulmani, și Eugene Bulgaris [4].) Ocupat literatura patristică și tot ceea ce a aparținut relațiile ruso-greacă în lectură program important. Nu este surprinzator, Sturdza a primit o educație mai profundă și mai formală decât că condițiile de lumină necesare. În același timp, acesta a prezentat un interes profund și dragostea pentru cultura românească, care a servit ca bază pentru prietenia lor cu NV Gogol, în ultimii ani, au adresat Ortodoxiei.
Toți acești ani, Sturdza a contribuit la dezvoltarea educației creștine în Grecia, văzând-o ca la începutul pregătirilor pentru eliberarea politică a țării. Aceasta susține fondată în 1814 în Societatea Viena de prieteni Muzelor, care solicită recunoașterea sa în cercurile oficiale din România și să colecteze fonduri pentru punerea în aplicare a programelor acestei societăți: oferă asistență financiară studenților greci și înființarea de școli grecești în teritoriu a intrat sub controlul Imperiului Otoman. În același timp, nominalizeze sprijinul Guvernului, Sturdza organizează în publicarea Odesa literaturii grecești în trei domenii: religie, arte liberale și științe. (Din cauza activităților sale de publicare Odessa a devenit centrul culturii literare grecești în România.)
În același timp, activități de jurnalism adus Aleksandra Sturdzu de la Societatea Odesa de prieteni, ceea ce reprezintă o direcție radicală în mișcarea de eliberare greacă. Convinsă de spiritul revoluționar al organizației, Sturdza și Capodistria a încercat să se mute departe de liderul său. - Aleksandra Ipsilanti [6] din moment ce ambele au crezut că revolta prost pregătită nu numai că nu a adus rezultatele dorite, dar în viitor poate provoca vibrații nedorite din partea Guvernului român. Validitatea ipotezelor lor confirmate în mijlocul revoltei din Grecia, iar apoi ambii devin susținători mai ferme de intervenție militară în afacerile grecești din România. Ea a făcut Sturdza privind necesitatea acestei măsuri.
Când poziția din România a clarificat complet, Kapodistrias a depus o demisie, și așa a fost singur Sturdza, continuând să se refere la rege, în speranța de a schimba poziția. În cazul în care problema greacă a fost eliminat de pe ordinea de zi a Congresului, Sturdza a luat singurul canal posibil de asistență juridică în Grecia - organizarea de sprijin umanitar, și că România a făcut acest pas, a fost meritul său personal.
Deci, atunci când Ypsilanti și Kapodistrias erau în gros de lucruri, Sturdza a continuat să „lucreze în birou,“ să caute un sprijin diplomatic și financiar pentru greci. În cele din urmă, marea lui răbdare și de rezistență nu sunt aduse rezultate mai mici decât impulsul lor patriotic. Asta sa dovedit a fi un nestiutor „inamic“ Aleksandra Sergeevicha Pushkina.
Întâlnirea de la Odesa
Poate că episodul greu ar diviza pentru totdeauna și Pușkin Sturdza, în cazul în care patru ani mai târziu, soarta nu le-a adus în Odesa. La cunoștință mai strânsă cu Alexander Pushkin Skarlatovichem a schimbat complet atitudinea lui față de ea.
Motivul pentru comunicarea dintre ele a fost discuția despre evenimentele din Grecia. participarea AS Sturdza în afacerile grecești pentru Pușkin progresiv minte a fost cea mai bună recomandare. Într-o scrisoare către Vyazemsky poet cu ușurință și la întâmplare descrie impresia întâlnirea de la Odesa: „Acolo Sturdza monarhie; Sunt cu el nu numai un prieten, ci despre Coy și cred că în același mod, nu spune întreaga poveste unul altuia „[8]. - dar cine știe ce se află în spatele „ușura“? El a fost un om în fața lui, a cărui viață este încă pereinachil destul de grave.
Comportamentul Alexander Skarlatovicha în această situație aduce în minte imaginea lui Silvio Pușkin a „lovituri“: el nu numai că a iertat infracțiunea, dar, de asemenea, încearcă să facă poziția lor mai clar interlocutorului. Preocupat cu activitatea practică, întotdeauna Sturdza o atitudine sobră la manifestări ale liberalismului romantic și mai târziu a reamintit că a cauzat Pușkin „simpatie sinceră pentru înțelegerea creștină a libertății.“ 9
Din păcate, mai târziu, opinia lui Pușkin și nu ar putea îmbunătăți lucrurile. Reputație înrădăcinat de mai mulți ani, și a preferat să nu Sturdza să facă publice faptele lor bune. Dar asta nu este important. Este groaznic să ne imaginăm ce s-ar fi întâmplat dacă în acel moment, în 1919, el ar ridica mănușa și duelul este încă loc. Oricare ar putea fi rezultatul? În literatura rusă nu a putut fi „Oneghin“, „Little Tragedii“, „Tales of Belkin“ și „Fiica căpitanului.“ Iar la sfârșitul unui alt Grecia ar pierde apărător în România și, în plus, printre publiciști ortodoxe nu a putut fi găsit un capabil la fel de strălucit ca Sturdza, să se opună unul dintre cei mai activi misionari catolicismului - Joseph de Maistre. Cu toate acestea, această „pagina“ a vieții lui Alexander Sturdza Skarlatovicha merită o poveste separată.
[3] VS Parsamov, de exemplu, observă că „vede Sturdza de-a lungul vieții sale a rămas practic neschimbat“, iar conservatorismul său religios „a avut căptușeală liberal“ (VS Parsamov Joseph de Maistre și Alexander Sturdza. C 162, 172.)
[4] Eugene Bulgaris (1716-1806) - un teolog remarcabil al noii Grecia. În 1753 -1757 ani. a fost un profesor în doar câțiva ani, a existat Athos Academy. La un moment dat, el a fost șef al Academiei Patriarhale din Constantinopol. Mai târziu, a trăit în Leipzig și Berlin. Frederick al II-lea a recomandat să Catherine. În 1775 Ecaterina a II-a numit Arhiepiscop Eugene redescoperită slovenă eparhie și Herson. lucrare majoră: «Orthodoxos homologia» (Gr.) - expunerea la controverse credința ortodoxă împotriva catolică și protestanții; «Zchdiasma peri TES aniexithrescheias» (gr.) (1768) - despre toleranță, în apendicele la traducerea lui Voltaire «Essai historique et critica sur les disensiunile des Eglises de Pologne»; «Theologia dogmatiche» (Gr.); „Esatontaeteris ton apo evavthropesantos Christu soteros el prote» (greacă.) (1805) - povestea secolului apostolice; «Adoleschia Philotheos» (Gr.) (1801, de exemplu 1-2 ..) - interpretare la cinci cărți; în limba rusă: „Kako uniat reunirii cu Biserica Ortodoxă“ (lectura lui Hristos în 1886.); „Cercetarea istorică despre timpul botezul lui Princess Olga“ (St. Petersburg 1792); „Discursul, care sa dovedit acuratețea cărțile Evangheliei“ (Moscova 1803); „Argumentul împotriva oroarea morții“ (Moscova 1805), și altele.
[5] John Anton Capodistria (1776-1831) - Earl, om de stat român și grec. Originar din aproximativ. Corfu, 1803-1807 gg. - secretar de stat pentru afaceri externe al Republicii Insulelor Ionice. De la 1807, el a intrat în serviciul rus al Ministerului Afacerilor Externe, în 1815 - a autorizat Congresul de la Viena, în 1816-1822 gg. - Ministrul Afacerilor Externe din România. În 1827, Adunarea Populară din Trézény l-au ales guvernator timp de șapte ani, sau „președinte al guvernului grec.“ El a sosit în Grecia, în 1828 g.; ucis Constantin și George Mavromichali.
[8] Pushkin AS Scrisori / Editat. și cca. BL Modzalevsky. M.; 1. L. T., 1926. P. 55.
Surse și literatura folosite:
1. A. Stourdza de. Mémoire sur l 'éTAT actuel de l'Allemagne par M. de Stourdza, d Conseiller 'état de S.M.I. de toutes les Russes. Paris: a la Librairie greque-alemandă-latine, rue de Fosses-Montmartre. № 14. Novembre. 1818.
5. O Shebunina In jurul Uniunii Sacre. SAU RNB. F. AN 849. Fondul Privat Shebunina. U hr. 109 (din cartea „In jurul Uniunii Sacre“ manuscris).
6. AS Pușkin Scrisori / Editat. și cca. BL Modzalevsky. M.; T. L. 1926. 1.