Problemele - Shakespeare - Hamlet

probleme

Problema alegerii morale

Una dintre cele mai importante probleme produsului este o problemă de alegere, care poate fi considerată o reflectare a tragediei majore de conflict. Pentru alegerea gândirea omului a unei probleme, mai ales atunci când vine vorba de selectarea morală este întotdeauna dificil și responsabil. Fără îndoială, rezultatul final este determinat de o serie de motive, în primul rând sistemul de valori al fiecărui individ. În cazul în care persoana în viața ta este ghidată de mari impulsuri, nobile, el va fi cel mai probabil, nu vor fi decise pas inuman și criminal, nu va încălca cunoscute poruncile creștine: Să nu ucizi, să nu furi, nu comite adulter, etc. Cu toate acestea, în Shakespeare „Hamlet“, asistăm la un proces ușor diferit. Personajul principal într-o formă de răzbunare uciderea mai multor persoane, acțiunile sale provoacă sentimente amestecate, dar convingerea în această serie este în partea de jos.

Aflând că tatăl său a fost ucis de mâinile villain Claudius, Hamlet se confruntă cu cea mai dificilă problemă de alegere. Faimosul monologul „A fi sau a nu fi?“ Încorporează sufletul îndoielii Prince efectua alegeri morale complexe. Viața sau moartea? Forța sau impotenta? Lupta inegală sau rușinea de lașitate? Astfel de probleme complexe încearcă să rezolve Hamlet.

Monologul Cunoscut Hamlet arată lupta mentală distructivă între vederi idealiste și realitate dură. crima trădătoare a tatălui, mama căsătorie indecent, trădare de prieteni, slăbiciune și iubitor de frivolitate, josnicia instanță - toate acestea umple sufletul prințului suferință nerezonabil. Hamlet își dă seama că „Danemarca - este o închisoare“ și „vârsta de irascibil.“ De acum, personajul principal este lăsat singur cu lumea ipocrita, condusă de pofta, cruzime și ură.

Hamlet se simte în mod constant contradicția: mintea spune clar că el trebuie să facă, dar îi lipsește voința și hotărârea. Pe de altă parte, putem presupune că nu este o lipsă de voință lasă Hamlet o lungă perioadă de timp, fără o acțiune. Nu e de mirare tema morții a fost în mod constant în raționamentul său: este în corelație directă cu cunoașterea efemeritatea vieții.

Hamlet decide în cele din urmă. El este cu adevărat aproape de nebunie, asa ca un fel de rău, care predomină și domină, este intolerabil. Hamlet își asumă responsabilitatea pentru lume rele, toate neînțelegerile vieții pentru toată suferința umană. Protagonistul este acut conștient de singurătatea lui și, realizând neputința, încă mai merge în luptă și va pieri ca un wrestler.

Căutați sensul vieții și a morții

Monolog „A fi sau a nu fi“, ne arată că sufletul lui Hamlet este o luptă internă uriașă. Tot ceea ce se întâmplă în jurul lui este atât de supărător că el ar fi sinucis în cazul în care nu este considerat un păcat. Erou al grija in sine este misterul morții: ceea ce este - un vis sau o continuare a acelorași suferințe care sunt pline de viață de pe pământ?

„Aceasta este dificultatea;

Care vor visa vise în somnul morții,

Când ne-am aruncat de pe acest zgomot bobina muritor -

Asta e ceea ce ne derutează; Aici este motivul

Această primejdie atât de durabil;

Cine ar suporta bice și o bătaie de joc a secolului,

opresiune Strong, ridiculiza mândri,

Durerea dragoste disprețuit, judecătorii medlivost

Aroganța autorităților și insulte,

Perpetuate de meritul uncomplaining,

Dacă ar putea da-te un calcul

Un pumnal simplu? „(5, p.44)

Frica de necunoscut, în țara fără întoarcere, nici un călător care face de multe ori oameni vin înapoi la realitate și să nu se gândească la „marginea obscură fără întoarcere.“

Relația Ophelia și Hamlet formează o dramă independentă în marea tragedie. De ce oamenii iubesc unii pe alții, nu poate fi fericit? În „Hamlet“, relația dintre iubitorii sunt distruse. Răzbunarea este un obstacol în calea unitatea prințului și fata lui iubita. În „Hamlet“ descrie tragedia de respingere a iubirii. În acest caz, un rol fatal pentru cei care iubesc să joace părinții lor. Tatal lui Ophelia a ordonat să rupă cu Hamlet, Hamlet, Ofelia rupe să se dea răzbune tatăl său. Hamlet suferă de a fi forțat să rănesc Ophelia și de milă suprimarea, nici o milă în condamnarea sa de femei.

„Pentru a fi sau a nu fi“

amlet umplut cu credință și dragoste pentru oameni, viața și lumea în general. Prince este înconjurat de prieteni loiali, dragostea părinților. Dar ideile sale despre lume sunt împrăștiate ca un fum, atunci când se confruntă cu realitatea. Înapoi la Elsinore, Hamlet învață despre moartea subită a tatălui său și trădarea mamei sale. În sufletul lui Hamlet aproape cu credință a stat îndoiască gândire. Ambele aceste forțe - credință și rațiune, sunt în ea o luptă constantă. Hamlet se confruntă cu cea mai adâncă durere, zguduită de moartea tatălui iubit, care a fost pentru prinț, în multe cazuri. Hamlet deziluzionat cu lumea din jurul lui, devine de neînțeles pentru adevăratul sens al vieții:

„Cât de obositoare, plictisitoare și inutile

Eu cred tot ceea ce este în lume! „(5, p. 11)

Hamlet Claudius urât, pentru care nu exista nici o lege de rudenie, care, împreună cu mama sa trădat onoarea fratelui târziu și confiscate coroana. Hamlet este profund dezamăgit de mama, odată ce este femeia ideala. Sensul vieții pentru Hamlet devine un tată asasin răzbunare și dreptate. „Dar cum ar această chestiune să conducă, nu să se mânji.“ Confruntându-se cu contradicția dintre visele vieții și viața însăși, Hamlet stă în fața unei alegeri dificile, „a fi sau a nu fi, să se supună o praștie și săgețile il avere scandalos, au ridicat armele împotriva o mare de necazuri, confruntarea lor de luptă, mor, du-te la culcare.“

Fii - pentru Hamlet înseamnă a gândi, de a crede în persoana și de a lucra în armonie cu convingerile și credința lor. Dar, cu atât mai mult el cunoaște oamenii, viață, vedem mai clar biruitoare răul, și își dă seama că este lipsit de putere pentru a zdrobi o astfel de luptă singur. Tulburare însoțită de tulburare internă mondială. Fosta credința în persoana lui Hamlet, fostele sale idealuri zdrobite, forțat de către într-o coliziune cu realitatea, dar nu se poate întoarce de la ei până la sfârșitul anului, în caz contrar acesta încetează să mai fie el însuși.

„Vârsta de capricios - și poluat tot ceea ce am fost născut pentru a restabili!“

Ca fiul tatălui său, Hamlet trebuie să răzbune onoarea familiei sale, de a ucide Claudius, care a otrăvit regele. Cain rase în jurul lui rău. nenorocirea lui Hamlet este că el nu vrea să fie succesorul răului - de fapt, pentru a eradica răul, Hamlet va trebui să aplice același rău. Ar fi greu să-și intensifice pe această cale. Eroul lacrimi dualitatea spiritului tatălui său cere răzbunare, vocea interioară a opririlor „acțiunea răului.“

Tragedia Hamlet este nu numai că lumea este oribil, dar că el ar trebui să arunce în abis a răului, pentru a lupta. El este conștient de faptul că el este departe de a fi perfectă, și, într-adevăr, comportamentul său arată că răul domnește în viața ta, în unele estompează și modul său. Ironia tragică a circumstanțelor de viață conduce Hamlet la faptul că el, în calitate de răzbunător al tatălui său ucis, el ucide și pe tatăl său, fiul Laertes și Ophelia, și Polonius se răzbună pe el.

În general, circumstanțele sunt de așa natură încât Hamlet, efectuarea de răzbunare, este forțat să lovească în dreapta și la stânga. El pentru care nimic nu este mai prețios decât viața, trebuie să devină moartea unui scutier lui.

Hamlet, purtând o mască, bufon, intră în luptă cu lumea plină de rău. Prințul ucide curtean Polonius, care se uita la el, dezvăluie trădarea colegilor lor universitare, el refuză să Ophelia, care a fost în imposibilitatea de a rezista influenței rele, și în intriga implicat împotriva Hamlet.

„Vârsta de capricios și disprefluifli,

Că m-am născut să-l restaureze „(5, p.28)

Prințul vise nu numai de răzbunare pentru tatăl său ucis. Irit sufletul lui Hamlet gândit de a avea de a lupta împotriva nedreptății în lume. Protagonistul pune o întrebare retorică: de ce el ar trebui să corecteze lumea care face irascibil? Are dreptul? De fapt, trăiește un rău și el însuși mărturisește în bombastic, ambiție și răzbunare. Cum se poate în această situație, pentru a depăși răul? Cum de a ajuta o persoană să apere adevărul? Hamlet este forțat să sufere sub povara suferinței inumane. Atunci el se confruntă cu o întrebare-cheie „pentru a fi sau a nu fi?“ Deznodământul acestei probleme constă esența tragediei lui Hamlet - tragedia unui om de gândire, care a venit într-o lume dezordonată prea devreme, primul om care a văzut izbitoare imperfecțiunea lumii.

După ce a luat decizia de a răzbuna părinții lui rele să răspundă la pedeapsă rău, fii nobili au realizat, dar ceea ce este rezultatul - Ophelia a înnebunit și a murit tragic, mama ei a devenit o victimă fără intenție a unui complot mișelesc de băut „potir otrăvit“, Laertes, Hamlet și Claudius sunt morți.

Oh, că în subteran gatesti pentru o sărbătoare,

Arogant că atât de multe Movers

Lovit din nou? „(5, p. 94)

„Ceva putred în starea noastră de Danemarca“

La începutul tragediei Marcellus întâmplător remarcă, „ceva putred în Danemarca“, și, pe măsură ce acțiunea se dezvoltă, suntem din ce în ce mai convins că „putregai“ într-adevăr a început în Danemarca. Peste tot domnește Trădarea și josnicia. Trădare înlocuiește loialitatea, crima insidios - pentru a înlocui dragostea frățească. Răzbunare, intrigi și conspirații, asta e ceea ce trăiesc oamenii din statul danez.

Hamlet vorbește despre corupție morală. El observă nesinceritatea poporului, lingușirea și sycophancy, degradant, „Acesta este unchiul meu - regele Danemarcei, iar cei care au construit se confruntă, este încă în viață pe tatăl meu, a plătit douăzeci, patruzeci, cincizeci, o sută de ducați pentru portretul lui în miniatură. La naiba, acest lucru este ceva supranatural, în cazul în care numai filosofia ar putea afundat „(5, p.32).

Hamlet vede că omenirea nu este, și peste tot bastarzi triumfătoare, coruperea toată lumea și totul în jurul valorii de care „ține departe de ideea de limbă și gândire de acțiune nesăbuită.“

În cazul în care problema Hamlet Rosencrantz: „Care-i vestea“, spune că nu există nici o veste, „cu excepția, poate, că lumea a început să fie cinstit“, Prince spune: „Deci, atât de aproape de ziua judecății, dar dvs. de știri este fals.“

Cifra de bufonului și clovn pe de o parte și de figura regelui - pe de altă parte, întruchipează ideea realității teatrale și exprimă metafora ascunsă a „teatrului mondial“. Replica Hamlet, pătrunsă termeni de teatru în contextul scenei, și toate tragedie, apare luminos, dar greu de obținut pentru o vedere rapidă a unui exemplu de metaforă ascunsă „scena mondială.“ A avut loc în paralel, între Hamlet și primul actor dezvăluie metafora ascunsă a „scena mondială“ la nivelul conotația profundă a tragediei și a observa modul în care cu pricepere o realitate Shakespeare merge la alta, formând o serie semantică paralelă. „Performanța în piesa“ „ucide Gonzago“ paradigmă este o structură a întregului „Hamlet“ și cheia pentru înțelegerea ideilor care stau la baza implicate în tragedia ascunse (6, p.63). „Uciderea lui Gonzaga“ - o metafora mare pentru „lume - scena“, realizat în formă de recepție de teatru „scena pe scenă.“