Problema binelui și răului în romanul m

.Anvelope, fantezia cea mai neînfrânat și realism nemilos, ironie și filozofie tare. De regulă, romanul iese în evidență mai multe subsisteme conceptuale, figurativ: gospodăria asociată cu prezența Woland la Moscova, spune liric al iubirii Maestrul și Margareta, și filosofică, a conceptualiza povestea biblică prin imagini ale Pontius Pilate și Yeshua, precum și probleme de creativitate pe materialul literar munca de master. Una dintre problemele filosofice majore ale romanului este problema relației dintre bine și rău: personificarea fapte bune ale Yeshua Ha-și întruchipare a răului - Voland.

Novel Maestrul și Margareta - cum să dubleze romanul, care constă dintr-un roman despre Pilat din Pont Masters și funcționează pe soarta Maestrilor asociate cu viața de la Moscova 30-e ai secolului XX. Ambele romane sunt unite printr-o idee - căutarea adevărului și să lupte pentru ea.

.1 imagine a lui Yeshua Ha Nozri

La întrebarea familiei lui Pilat spune: Nu este nici unul. Sunt singur în lume. Dar nu sună plângere împotriva singurătății. Yeshua nu este în căutarea de compasiune, nu există nici un sentiment de inferioritate sau de abandon.

Yeshua - libertatea interioara. El spune cu curaj ceea ce crede el că este adevărul, atunci, cum a mers, mintea lui. Joshua crede că va exista armonie în țara chinuit și va fi o împărăție de primăvară veșnică, iubire veșnică. Joshua relaxat, nu peste ea graviteaza puterea de frică.

Printre altele, am spus - a spus prizonierul - că toată puterea este violența împotriva oamenilor și că timpul va veni atunci când nu există nici o putere, nici Cezar, nici vreo altă putere. Omul intră în împărăția adevărului și a dreptății, în cazul în care nici o putere ar avea nevoie de [6, 297]. Iosua a îndurat cu curaj toată suferința provocată de el. Există o dragoste-iertându foc pentru oameni. El este convins că numai bun are dreptul de a schimba lumea.

Dându-și seama că el a fost cu care se confruntă pedeapsa cu moartea, are de spus guvernatorul roman: Viața ta este rară, hegemon. Problema este că ești prea închis și în cele din urmă a pierdut credința în oameni.

Vorbind de Yeshua, să nu mai vorbim de numele său neobișnuit. În cazul în care prima parte - Yeshua - aluzie la numele lui Isus, cacofonia numele plebeu - Ha-- atât de lumesc și secularizare, în comparație cu biserica solemnă - Isus, ca și în cazul conceput pentru a confirma autenticitatea povestea Bulgakov și independența acestuia față de tradiția evanghelică [1, . 89].

Joshua mare filozofie tragică a vieții este că adevărul este testat și aprobat de moarte. Tragedia eroului în moartea sa fizică, dar moral el câștigă.

.2 imagine Pilat

Capitolele evanghelice centrale și cele mai dificile pentru caracterul său dramatic al romanului - procuratorul roman al Iudeii, Pilat din Pont, care a avut o reputație ca un monstru feroce. Într-o mantie albă cu sânge roșu căptușeală, mers tarat Cavalerie, dimineața devreme a paisprezecea a lunii de primăvară Nisan în colonade acoperite între două aripi ale palatului lui Irod cel Mare a venit procurator al Iudeii, Pilat din Pont [6, s.290].

Îndatoririle Pontius Pilate l-au adus de la Gamala acuzat Yeshua Ha-. Procuratorul Iudeii boli epuizante bolnav și tramp bătut oameni cărora le-a predicat. suferința fizică este proporțională cu fiecare din statutul lor social. Pilat Atotputernic suferă pe nedrept dureri de cap, astfel încât, chiar gata să ia otrava: Ideea de otravă deodată temptingly în cap bolnav procuratorului lui. Un cerșetor Yeshua, chiar dacă un popor pic în bunătatea pe care el crede și care