Principiile fundamentale ale drepturilor și libertăților unui cetățean al Federației Ruse, libertatea, ca o categorie de drept - drepturile politice de bază și

Dreptul este o formă de relații sociale entități independente în conformitate cu regula generală. Independența acestor entități unul de celălalt în cadrul statului de drept este expresia legală a libertății. Forma juridică de libertate oferă o egalitate formală și libertatea formală. Norma stă la scară, o măsură de libertate. Ea neagă, se opune tiraniei și privilegiilor sub domeniul juridic.

Diferențierea conceptelor de „drept“ și „libertate“ are un sens practic. În cazul în care statul în dreptul său de bază consacră dreptul, aceasta înseamnă că își asumă responsabilitatea pentru securitatea sa. În cazul depunerii subiectelor libertății statului își asumă funcții de control la libertatea individului nu poate fi folosit pentru a face rău altora și statul însuși.

Problema libertății individului, relația sa cu statul solicitat în aproape toate lucrările de stat, drept și politică încă din cele mai vechi timpuri și până în prezent. Ele sunt reflectate în lucrările lui Machiavelli, Aristotel, Bossuet, Bodin, Locke, Montesquieu, Rousseau, și altele.

Marxiștii au definit libertatea ca activitatea, bazată pe „cunoașterea de necesitate“, potrivit căreia libertatea individuală, echipa, de clasă, societatea în ansamblul ei nu consta într-o independență imaginară de legi obiective, precum și capacitatea de a alege și de a lua decizii, „în cunoștință de cauză.“ K. Marx și F. Engels, Works. Ed. 2a. M., 1961. T. 20. S. 116.

Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron libertatea echivalează cu libertatea civile individuale. Collegiate dicționar. T. XXIX. Ed. FA Brockhaus, IA Efron. SPb. 1900. 169 pp.

Această interpretare a fost bazat, se pare, pe teoria dreptului natural, ai cărei reprezentanți au afirmat că drepturile și libertățile naturale aparțin unei persoane din momentul nașterii, și prin intrarea în societate, oamenii dobândesc drepturi civile. Doctrina juridică, drepturile omului proclamate sunt cea mai mare valoare, de a suferi unele schimbări în timp. Hugo Grotius (1538 - 1645) afiseaza cele trei principii de bază ale legii naturale: abținându-se atacuri asupra proprietății altora, respectarea contractelor, pedeapsa pentru crima. „Statul este o uniune perfectă de oameni liberi, un prizonier de dragul legii și binele comun.“ Grotius, Despre dreptul războiului și Pace. Trei cărți care explică dreptul natural și dreptul popoarelor și a principiilor de drept public.

La etapa inițială a forțelor democratice engleză revoluție a stat pentru libertatea religioasă, libertatea de la recrutarea forțată în armată și bunăstarea poporului. Istoria XVII burgheze constituționalismului - XVIII. M., 1983. S. 85.

contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei dreptului natural a făcut limba engleză din secolul al XVII filozoful John. Locke este inclus în sistemul de drepturi naturale ale dreptului individual la viață, libertate și proprietate.

Cu toate acestea, se caracterizează printr-o înțelegere realistă a tranziției spre libertate. El scrie: „Libertatea oamenilor sub autoritatea guvernului, este de a avea o regulă permanentă pentru viață este comună tuturor în această societate și a stabilit legiuitorul a creat-o: este libertatea de a-și urmeze propria voință, în toate cazurile în care este nu este interzis prin lege, și să nu depindă de voința autocratic capricioasa a unei alte persoane. " J. Locke. Selected Philosophical Works. 1960. 2. M. T. S. 16, 17.

Ideea principală a drepturilor și libertăților persoanei, care a fost discutat în timpul revoluțiilor burgheze din secolul al XVIII-lea târziu. a fost „egalitatea de șanse“. Principiul egalității juridice este o valoare universală. Dacă acest principiu este valabil, aceasta înseamnă că, în această societate există o modalitate legală de a începe și reglementarea legală a vieții sociale. În cazul în care acest principiu nu este, nu există nici o lege ca atare.

Rusă știință XIX juridic - XX secole. au dezvoltat două abordări principale de libertățile și drepturile omului:

- rolul principal aparține statului și legea;

- legea devine universală și necesară numai în cazul în care are ca scop reglementarea relațiilor care conțin valori universale.

Prima abordare este numit pozitiv, iar al doilea - un drept natural. Un reprezentant proeminent al dreptului pozitiv a fost un BN Cicerin. El a scris: „Libertatea nu poate fi considerată drept inviolabil, deoarece legea întotdeauna este în cauză, limitând-o în numele libertății altora și binele public; judecător al acestor restricții nu poate fi decât legea în sine ca principiu suprem, și nesubordonate fața lui. Dacă ne uităm la drepturile omului, putem vedea că nu există nici unul care ar avea legea ar putea restricționa sau chiar distruge-l. " Cicerin BN Cursul stării de știință. Partea I. M., 1894. P. 34.

MM Kovalevsky, criticând natural și pozitiv conceptul drepturilor și libertăților omului, la începutul secolului XX,. El a scris: „Între aceste două puncte de vedere opuse brusc există loc pentru o treime. Este de a recunoaște că legea și statul sunt derivate din aceeași sursă, au o singură sarcină, să îndeplinească aceleași nevoi. - solidaritate umană " MM Kovalevsky Doctrina drepturilor individuale. M. S. 1906. 5, 6.