Primul templu al Rusiei (Mitropolitul Macarie (Nevsky))
Prima biserică, construită sfânt Vladimir imediat după botezul de la Kiev, a fost biserica Sf Vasile. Este deja remarcabil, deoarece a fost construit de Marele Duce și în numele îngerul său; Este construit pe același deal, unde primul dintre zilele păgânismului sale același mare voievod a pus Perun și alți idoli ai bogați și unde oamenii vin împreună cu supușii săi pentru a transporta idoli des. Ea a fost în apropierea curții Terem princiar la est și, prin urmare, ar putea servi prima curtenilor bisericii în care el rugat românesc însuși ravnoapostol, probabil, sa considerat că între bisericile de la Kiev și Acasă, sau sinodală nu a fost încă construit în acest scop templu de construcții. Judecând după circumstanțele de timp și modul de exprimare Reverend cronicar, se crede că Biserica Sf. Vasile a fost inițial din lemn, dar în curând, nu fără un motiv să ghicească, și, probabil, de către același Vladimir construit din piatră, deoarece resturile conservate ale ultimei dovezi că ea și materiale, precum și prin procesul de construire a lor foarte similar cu alte biserici de piatră ridicate de Vladimir și Yaroslav. Prin volumul bisericii sale Sfântului Vasile a fost foarte scăzută (25 de iarzi și 16 yards la 10 inch lățime). Acum, rămășițe vechi ale bisericii acolo Tryokhsvyatitelskaya, care, în plus față de bază și părțile inferioare ale pereților rămân bisericii originale doar o singură fereastră îngustă la nord de altar în vestibul.
Biserica zeciuiala (989-996)
Reconstrucția fațadei de nord
În cele din urmă, Rev. Nestor și Mnih Iakov, spune despre martiriul celor doi frați - martiri Boris și Gleb, în treacăt, spunând că trupurile lor au fost inițial (1015-1019) sunt îngropate în Vyshgorod în Biserica Sf. Vasile. Această biserică, conform tradiției, cum ar fi Kiev Vasilievskaya a fost stabilit de către Prințul Apostolic în numele îngerul său, și aproximativ 1020 a fost ars.
Scriitori moment ulterior menționate și alte temple construite sau de către Vladimir, sau, cel puțin, în conformitate cu Vladimir. Deci, Vladimir digerare:
- Biserica Sf Georgiya Pobedonostsa din Kiev, construit după Vasilievskaya și în același an, iar acest lucru se numește Biserica Sf. Gheorghe primul, fără îndoială, în contrast cu cea de a doua biserică a Sf. Gheorghe, care a fost construit de Yaroslav;
- Biserica Schimbării Domnului, o piatră în satul Berestove locul preferat de Vladimir, care este într-adevăr, judecând după rămășițele ei, și materialul, și prin procesul de construcție, este similar cu bisericile din Vasilyevsky și zeciuielile; de biserica Spassky Berestovskii distrusă în timpul invaziei tătare și a fost reluată aproximativ 1638 supraviețuit până în ziua de azi este considerat a fi mijlocul întreaga lățime cu capele; aranjamentul său cruciform, valoarea în lungime fără pridvor - 6 sajenes 2 curte;
- Biserica Schimbării Domnului în Belgorod, un alt loc preferat al lui Vladimir;
- Biserica Nașterii Preasfintei Fecioare Maria în Suzdal.
În aceeași perioadă, a ridicat Mitropolitul John (1008), două biserici de piatră: unul din Kiev - în numele lui Petru și Sf. Pavel în Berestove, iar celălalt - în Pereyaslavl, în cazul în care au fost apoi sediul Mitropolitului nostru, în numele Înălțării Sfintei Cruci. Primul episcop al Novgorod, Joachim a construit, de asemenea, două biserici din Novgorod (989): din lemn de stejar în numele Sfânta Sofia, care a avut 13 al feței, sau titlul (ars în 1045), și o piatră în Strămoșii numele lui Dumnezeu, Ioachim și Ana, pentru o lungă perioadă de timp a servit ca o catedrala pentru locale ierarhi. În primul rând Rostov Episcopul Teodor a construit o biserica de lemn din Rostov de stejar - catedrala, Adormirea Maicii Domnului (992 sau 995), a stat timp de aproximativ 165 de ani (până la 1,160) - o biserică minunată, și mare, care spune că înainte de a exista o biserică, și după va fi. Nu putem trece sub tăcere problema bisericii, care a fost pus în scenă la locul de la Kiev botezului, după unii, deși încă în zilele lui Vladimir. Indicarea numelui acestei biserici este diferit, dar ei nu exclud unul pe altul, și să nu determine cu exactitate momentul construcției sale. În măsura în care cartea prevede: „În loc de aceeași idezhe snidostasya kievstii lyudie să fie botezat, iar setul byst Biserica Sf martir Turov, și din acest loc adverbe de loc este un loc sfânt. " Dar când și de către cine le-a furnizat, dintr-o dată acolo după botezul de la Kiev, sau mai târziu, nu este indicat în mod clar. Cu toate acestea, în ceea ce privește realitatea și vechimea bisericii, deși numele sfântului martir Turov noi nu știm, nu există nici un motiv să se îndoiască, pentru că cea mai veche înregistrare, chiar și în accidentul 1146 menționează la Kiev pe Tur altar, sau biserica. Și dacă este adevărat presupunerea că este așa-numita în limbajul comun numit statuie Tour stând în fața chiar în locul în care a fost construit, este structura foarte probabilă a acesteia încă în zilele Sf. Vladimir brusc, de îndată ce această imagine a fost răsturnat, deși nu putem neagă faptul că biserica ar putea fi numite excursii sau tururi ale tractului ca într-adevăr, au fost numite uneori în tractul nostru, sau în numele său lumesc constructor într-un tur, este, de asemenea, utilizat în timpul nostru. O altă indicație este în manuscris din secolul al XIV-lea Prolog. în Viața Sf. Vladimir, următoarele: „Și din acest loc adverbele de loc (acolo unde este botezat Kiev) sfinte, iar acum biserica idezhe Petrov.“ Dar cuvântul „și acum“, și-a exprimat în mod clar doar ceea ce biserica a stat la locul desemnat în zilele inițiatorului sau spisatelya vieții (în XIV c.), Și chiar și asumat direct că locul sfânt era o biserică înainte. În cele din urmă, imprimați Prologul, în cazul în care mici modificări pus aceeași viață Vladimirov, spune: „Și din acest loc adverbe de loc care este sfânt, Biserica are acum idezhe Sf. Boris și Gleb martiri. " Acum, adică. E. Când fie a fost rescris din lista vieti antice tipărite în prolog, imprimate sau mai Prolog. Și, de asemenea, nu neagă existența la locul desemnat al fostei biserici.
Orice ar fi fost, cu toate acestea, deși nu putem determina cu precizie și temple de denumire construite în zilele Sfântului Prinț Vladimir, dar este sigur că au construit atunci avem o multime de lucruri. Hilarion spune ravnoapostole că el a fost „pe întreg pământul (rusă) a ridicat biserica lui Hristos și-L a pus servitori.“ Mnih Iakov, de asemenea, scrie: „Toată țara și castelele din Rusia împodobesc întreaga Sfânta Biserică.“ Un contemporan Vladimirov Ditmar, care a scris, cu toate acestea, despre Rusia, doar din poveștile altora, arată că, în timp ce într-un singur Kiev, au existat mai mult de patru sute de temple - știri, desigur, sau exagerate, cum ar fi vestea că polonez istoricul Mehovity construirea unui număr de biserici pentru a trei sute impar, iar cronica noastră Nikonova extinderea acestui număr la șapte sute, sau distorsionate de copiști. Pentru a înțelege posibilitatea de atât de multe biserici din Kiev (a pus chiar și în loc de 400 doar 40), trebuie să ne amintim că Kiev, în conformitate cu Dietmar, a fost apoi destul de mare și a avut opt spațiu de vânzare cu amănuntul, că aceste biserici pentru cea mai mare parte), dacă nu toate, au fost realizate din lemn și foarte mici, poate fi similară cu cea pe care o zi a pus Vladimir în Vasilevo că, dacă nu este interzis și nobili privați partide au propria lor, t. e. case, biserici, după cum se poate observa din exemplul domnitorului kurd, în cele din urmă, că obiceiul de a construi și multiplicarea bisericilor a fost apoi Pressol Schmiergeräte GmbH Tel odstvuyuschim în Est.
Exemplul Sf Prințul Vladimir a încercat să imite copiii săi. Asta, cel puțin, știm despre două dintre ele: și în special Yaroslav Mstislav. În primul rând, atunci când el era încă un prinț în Tmutarakan m-am dus o dată (aprox. 1022) au luptat împotriva sosedstvennyh Kasogs sau cerchezi curente. Auzind despre kasozhsky Prince Rededi împotriva lui și soldații săi și a ordonat Mstislav spune: „De ce distruge echipa noastră? Am decis să facem arte martiale de afaceri mai bine. Dacă odoleesh, luați proprietatea mea, soția mea și copiii mei și țara mea, dar dacă am depăși, voi lua toate ale tale. " Mstislav a fost de acord. Și lupta din greu și lung între; Mstislav a început să slăbească, deoarece Rededi a fost mare și puternic. Apoi, devotat prinț român chemat la minte Sfânta Fecioară: „O, Preasfânta Fecioară! Ajută-mă. Dacă aș depăși, atunci voi construi o biserică în numele tău. " Acestea fiind spuse, el șterpelit Rededi sol, aruncat un cuțit în el și l-au lipsit de viața sa, iar apoi a intrat la sol său, a luat toate bunurile sale, soția și copiii, și a impus un tribut pe Kasogs. La revenirea la Tmutarakan prinț triumfător grăbit să-și îndeplinească jurământul prevăzut și construit în numele sfintei Fecioare Maria templu de piatră, care era încă în zilele cronicarului Rev..
Prin intermediul mai multor ani de Mstislav, deja Prințul de Cernigov (din 1026), a pus piatra de temelie, biserica din noua sa capitală în numele Schimbării. Dar el nu a avut timp să termine această biserică a murit în 1036 și abia vozvedshego la două, în cazul în care nu mai puțin, am stânjen: a finalizat deja nepotul său, și fiul său Iaroslav Sviatoslav I, Prinț de Chernigov. În ciuda devastarea tatarilor (în 1240), la pustiirea în continuarea secolelor patru impar (până în 1675), în focul teribil (în 1750), când cea mai de sus a lovit-o, corecțiile repetate și ponovleniya (în 1770 și 1790-1798 gg.), această biserică se păstrează până în prezent și-a păstrat multe din aspectul inițial. Zidurile sale sunt realizate din piatra sticlos brute, lubrifiat în articulații ciment aspectul roșiatică puternic. Pentru partea de vest a acesteia, precum și la nord și sud, direct pe jumătatea de vest a bisericii a fost aranjată de cor, sau pod, bazându-se pe cea de a opta coloane de marmură gri în picioare de-a lungul bisericii și corul au fost alte tetraedru marmura aceeași coloană, a sprijinit bolta bisericii la mijloc dom. Cum a fost inițial Tronuri - cu o precizie este necunoscut, dar a crezut cu probabilitatea ca unul. Cupole pe biserică a fost, ca și acum aranjate, cinci. Înălțimea sa de la podea până la cupola principală a 15 stânjeni. Este remarcabil faptul că această biserică, a făcut de la început colegialității în Cernigov, a fost plasat chiar în locul în care au fost idoli păgâni înainte: porunca sacri Sfântului Vladimir a fost executat!
A. Van Vesterfel'd.
Catedrala Sophia din est.
(Desen detaliu)
Un alt demn fiul său, Jaroslaw, a marcat domnia lui lung construirea multor temple. Cel mai important dintre ele - templul Kiev Sophia. În 1036, când Marele Duce a fost în Novgorod, el a primit o veste că pecenegii înconjurat Kiev. După colectarea mulți luptători vikingi și Novgorod, Iaroslav grăbit la capitalul său, și aici, să li se alăture chiar echipa de la Kiev, spre deosebire de inamicii care au fost nenumărate. Wicked sacrificare a durat toată ziua, și aproape Yaroslav seara învins. Urmărită pecenegilor au fugit în direcții diferite, iar unele dintre ele s-au înecat în râu, alții au fost împrăștiați, astfel încât din acel moment nu mai deranjat de România. În memoria atât de multe importante și binefăcătoare pentru patrie și victoria Iaroslav a pus o biserică de piatră mare de Sf. Sofia, sau Înțelepciunea ipostatică a lui Dumnezeu Domnul Isus, pe același teren unde a avut loc lupta, decizia de a extinde Kiev este mult sub fostele sale caracteristici. Acest templu, fondat în 1037, dar nu se știe când ați terminat și consacrat, a fost construit pe modelul celebrului templu al Sf. Sofia din Constantinopol, doar la o dimensiune mult mai mică și cu alte câteva diferențe semnificative. În interiorul bisericii Kiev-Sofia a fost la fel ca Phillips, cum ar fi Constantinopol, cu galerii pe trei laturi: de vest, nord și de sud, galeriile superioare numai Constantinopol erau în două niveluri, și avem - una. Partea de est a bisericii noastre a avut cinci jumătăți de cercuri, și Constantinopol - una mare. Bolțile bisericii noastre și de raft, sau coruri, susținute de coloane, pentru cea mai chastik) construita din caramida si marmura doar doua la intrarea de vest, în timp ce toate erau în coloanele de marmură ale Bisericii Constantinopolului. Consiliul nostru a avut, se pare, cele două capele laterale și, în consecință, trei altare, și Constantinopol - singurul. Cupole la Catedrala noastră a fost de treisprezece ani, în timp ce în Constantinopol - o dimensiune minunat dom. Când catedrala noastră, cum ar fi Constantinopol, au fost Baptisteriul și turnul clopotniță. Fiind astfel, asemănarea templului Sf Sofia din Constantinopol, prin însăși dispozitivul său, biserica Kiev-Sofia să-l și bijuterii imita.