Primul candidat al teologiei despre motivul pentru care această disciplină este demn de a fi numit o știință
Primul candidat al teologiei despre motivul pentru care această disciplină este demn de a fi numit o știință
Protopopul Pavel Hondzinsky al Universității Ortodoxe Sfântul Tihon pentru prima dată în istoria modernă România doctor în teologie, care a fost recent inclusă în lista de discipline științifice, alături de biologie, chimie și fizică. „Lenta.ru“ pobesedovalas părintele Pavel despre modul în care aceasta lucru întâlnit în comunitatea științifică românească.
- Ce este teologia, și de ce ar trebui să fie considerată o știință?
- Sub teologia înțelegem știința care studiază teologia, adică, întregul corp al surselor de tradiția bisericii: Scriptura, definiții dogmatice ale Sinoadelor Ecumenice, scrierile Părinților, texte liturgice, canoanele cu punctul lor de vedere specific.
În discursul său privind protecția am dat o astfel de comparație este că teologia - este un fel de auto-reflecție a Bisericii. După cum s-ar putea ghici, conceptul de auto-reflecție, am învățat în psihologie - pentru mine în acest caz, este important ca observarea subiectului în sine este o metode științifice recunoscute pentru a studia umane.
- O caracteristică necesară a științei este considerată a fi un experiment reproductibil. Cum este în teologie?
Teologia ca cea mai mare parte umaniste un fel sau altul are de a face cu textele. Originalitatea teologiei numai în punctul său de vedere cu privire la aceste texte. Și lucrul cu ei se realizează prin utilizarea unor tehnici comune pentru toate științele umanitare: hermeneutică, comparativ, și așa mai departe.
Cum de a combina Ortodoxia știință și în pereții Departamentului de Fizică al Universității de Stat din Moscova
În Evanghelie texte savantul va studia reflecta mediul lingvistic, istoricul va afla contextul istoric au ridicat și care semnează realitatea istorică în care sunt prezente, iar teologul se va uita la ei ca texte, păstrând revelația lui Dumnezeu.
- Dar fizica, care este studiat în România, nu diferă de cea de studiu în Anglia sau Italia. Teologia este dificil să ne imaginăm o singură abordare științifică.
Așa e. În Germania, în cazul în care universitățile au existat întotdeauna, și există facultăți teologice, ei vor fie catolice sau protestante - care este bazată pe credință. În România, au un grad în teologie și-a exprimat dorința de ortodocși, evrei și musulmani - se pare că, ei se vor apăra în diferite consilii disertație.
Munca științifică ar trebui să implice un fel de noutate. Sarcina de știință face este de a veni cu idei noi, de multe ori contrazice percepțiile anterioare. Asta e, probabil, tot la fel nu este despre teologie?
Cu unele rafinament: teologia nu poate prezenta idei care sunt contrare tradiției bisericii generale, dar poate oferi (pe bază de probe) reevaluarea unor fenomene specifice ale gândirii teologice în ceea ce privește acordul sau dezacordul lor același devotament. Munca mea poate fi considerată doar un exemplu de o astfel de reevaluare. Teologia ca știință nu ar trebui să realitatea bază transparentă.
- Ce evenimente au fost supuse re-evaluare a activității dumneavoastră?
În munca mea, eu susțin că este greșit că câmpul problematic al New Age pus în fața teologiei românești a aceleași probleme ca înainte de Occident, și că St Filaretului a fost capabil să găsească o cu adevărat în consonanță cu tradiția răspunsului lor.
- Se crede că dezvoltarea teologiei de tip occidental poate duce la faptul că Biserica Ortodoxă va lua calea catolicismului. Și acolo, și aproape de ecumenism.
Mi se pare că în acest aviz confundat doar conceptele de divinitate și de teologie. Teologie, așa cum am fost de acord, subiectul este teologie. Poate cineva dintre colegii mei nu sunt de acord cu mine, dar, din punctul meu de vedere, teologia - este în primul rând o istorie a teologiei. În acest sens, metodele lor (nici premise), nu este diferit de aceeași știință în Occident. Deoarece acest lucru poate duce la amestecarea ortodoxiei și catolicismului - Nu înțeleg.
De asemenea, înainte de teologie este întotdeauna o provocare de a vorbi în limba de timp. În epoca modernă (New Age), în tradiția occidentală există noi limbi filosofice și științifice, și se confruntă teologia, și așa mai departe - și să studieze întrebarea lui teologia de modul în care aceste limbi noi pentru a exprima adevărul din Apocalipsa, să se angajeze în dialog cu lumea modernă?
Insist că aceasta este o problemă nu numai a teologiei occidentale, și că teologia rusă în secolul al XIX-lea pentru a răspunde acestor provocări. Această varietate bogată de lucrări interesante ale perioadei de timp într-adevăr, este prost inteleasa. În mare parte datorită faptului că nu sa implicat în prima jumătate a secolului XX, care datează din perioada Sinodului Bisericii cu unele dispreț.
- Care este atitudinea ta la cartea Facerii și procesul creației așa cum este descris acolo - din punctul de vedere al omului modern?
Pentru mine această carte de scripturi, care cuprinde revelația lui Dumnezeu dat omului. Apoi, - și acest lucru mi se spune - aș spune că această carte nu stabili sarcina de a oferi o imagine științifică a lumii. Au fost alte sarcini ei.
În general, ideea că cunoașterea științifică este în mod necesar opusul revelației, atunci există, atunci nu funcționează defectuos. De exemplu, am sunat de multe ori reproș așa cum este - la început a fost lumină, iar soarele a apărut abia în a patra zi? O fizica modernă este acum, din câte știu, să zicem, că substanța inițială a universului - este fotoni, adică lumină.
În orice caz, cred că nu este sarcina teologiei de a decide dacă au dreptate sau nu.
- Mulți văd astăzi declarația teologiei ca știință, provocarea timpului nostru, o încercare de a oferi oamenilor fara echivoc, răspunsuri primitive la întrebări complexe.
Și, probabil, am întâmplă în jurul meu ca apărare încerca să ne întoarcem în zilele trecutului comunist. Când a devenit cunoscut faptul că teza mea este acceptat pentru apărare, unii oameni a făcut un buletin între biologi și estestvennonauchnikov. M-am prins. Au existat apeluri într-o manieră foarte dură „pentru a opri acești preoți.“ Se spune că teologii vor primi subvenții guvernamentale și așa mai departe.
Perturba protecția ar trebui, prin plasarea unei mase de comentarii negative. Și în conformitate cu ordinea existentă, acestea ar trebui să fie plasate într-un loc corespunzător și să citească în apărare. Ei bine, dacă trimiteți 50 din aceste comentarii negative - știi, ce fel de protecție acolo.
Cu toate acestea, există o linie de argint. Oamenii de pe rețeaua de onorat toate aceste comentarii, și am început să primesc scrisori de la umanisti care au simțit că acest atac nu este în teologie, și umaniste în general. De fapt, ei au fost în sprijinul meu, pe care nu mă așteptam.
- Cu toate acestea, sunt de acord că simpla apariția de departamente de teologie în universitățile noastre seculare arată un pic ciudat. „Nu pot înțelege mecanica cuantică - nu contează, vă vom oferi o vedere simplificată a lumii. "
Mi se pare că este imposibil să se întoarcă în Evul Mediu. Oamenii se tem de ei înșiși, iar această teamă este exprimat în agresiune. În Occident existența teologiei în domeniul științific general nu este suprimată, așa cum am, și nu a oprit progrese. Dimpotrivă, prezența unui număr mare de puncte de vedere specifice permite unei persoane pentru a obține mai mult volum, ceea ce înseamnă - cunoașterea mai real. Mai întâi de toate - despre el însuși.
- Poate că biologi protestează împotriva tezei - aceasta este forma originală a controverse?
De fapt, expresia „Filkin carta“, a apărut în secolul al XVI-lea: Ivan cel Groaznic așa-numita Epistola Mitropolitului Filip. În plus, un manifest privind eliberarea iobagilor a fost semnat de către împărat și a fost citit în numele său. În cazul în care, să zicem, oamenii pot afla cine a fost textul? Este doar o anecdotă istorică, și biolog respectat nu l-am inventat eu, și am învățat de la un manual pentru studenții de istorie românească, care, în opinia mea, este încă retipărită. Aceasta este o consecință directă și persistă încă moștenirea regimului sovietic. Ateismul militant transformat istoria bisericii, cifrele sale și toată credința în colecția de desene animate, care, fără nici o critică și de referință a fost inclusă în matrice totală a faptelor istorice și filozofice care stau la baza cunoașterii de generații.
- Vă puteți proteja în studii religioase sau istorie. De ce ați decis să devină primul candidat de teologie, pentru a lua greul criticilor?
Imediat după apărarea ma întrebat dacă mă simt ca un pionier, și am răspuns că mai simt persoana care-l conduce pe lângă perete. Deși trebuie spus că zidul a fost spart pentru mine. Universitatea noastră - aceasta este prima instituție de învățământ al Bisericii Ortodoxe Ruse, a primit acreditare de stat. Noi primele grade în acest sens, și este necesar, deoarece acestea sunt necesare pentru aceeași acreditare pentru raportarea cu privire la știință, iar noi nu vorbim atât de mult despre termenii oficiali ca posibilitatea de a fi prezent în public de drept spațiu științific. Am bătut în mod constant în perete - era cauza noastră comună, susținută, desigur, și întreaga biserică.
Interviu realizat de Serghei rău