Primiți Duhul Sfânt "

Protopopul Alexander Shargunov

H și sărbătoarea de dimineață a Preasfintei Treimi, am auzit Evanghelia lui Ioan despre modul în care prima seara de Paști, Duhul Sfânt este dat Apostolilor ca rod al Învierii și Biserica se naște suflarea Domnului. A fost „prima zi a săptămânii“ - începe o nouă lume, o nouă creație. Noua ființă. Dumnezeu a luat pe om în mâinile sale divine și a făcut-o cu totul nouă. Și creștinii, din această zi, nu încetează să fie colectate din prima zi a săptămânii la prima zi a săptămânii - de duminică până duminică. Biserica se naște din întâlnirea secolelor, și astăzi continuă nașterea ei. Că suntem creștini, avem nevoie de aceste duminici, și participarea noastră în ele, pentru că ele sunt întotdeauna marcate de venirea lui Hristos. Nu prefera să vorbim despre obligația de a participa la biserică duminica - cuvântul „responsabilitate“ are o conotație juridică prea - și necesitatea vitală de a face acest lucru. O persoană trebuie să respire. Și nu doar o dată sau de câteva ori pe an.

Ușile casei, unde ucenicii adunați au fost blocate de frica iudeilor - (Ioan 20,19). „Frica iudeilor“. Și astăzi lumea este încă plin cu acea frică. Înainte de a începe să te rogi, să fiecare test de viata - care se teme. Plasați victoria de Paști este un loc unde studenții de la toate robinetele de închidere - un loc de frică. Și locul în care Duhul lui Dumnezeu poate să apară în viața noastră - acest lucru este în cazul în care rănile noastre interioare, vulnerabilitate, pericol și suferință. Să fiecare dintre noi să se întrebe ce se teme. Ce păcat, ce disperare, ce circumstanțe închide ușile vieții sale. Pavel era conștient de acest pericol, ca un fel de moarte. Moartea lucrează în noi. - spune el -, dar noi nu pierdem inima. Dar, chiar dacă omul nostru de afară piere, încă o zi activă reînnoită de zi. Pentru o clipă, întristările lumina produce pentru lavished nemăsurat slava veșnică (2 Cor 4 :. 12,16-17).

Isus a stat în mijlocul lor. Nu întâmplător cuvântul lui Dumnezeu leagă învierea lui Hristos și darul Duhului Sfânt. Noi mărturisim în crezul nostru „a Duhului Sfânt, Dumnezeu dătătorul de viață“ - dătătorul vieții. Acest dar al vieții accepta pe Hristos mai presus de toate. Prin puterea Duhului Sfânt, el învinge moartea. Duhul Sfânt este în această victorie, stăpânirea Lui regală. El purcede de la Tatăl și Hristos vine la noi. Hristos a sparge toate barierele care separă pe om de Dumnezeu. Apariția lui bruscă printre ucenicii adunați în spatele ușilor zatvoronnymi, înseamnă că nu există astfel de obstacole pe care l-ar putea continua sa vina la lui. În această dimineață, el a luat respirația complet nou, găsirea lor este un corp spiritual. așa cum spune Apostolul (1 Cor. 15:44), animă viața Duhului Sfânt. Înainte de a da-l ucenicilor Săi, Hristos a înviat și Sa înălțat la dreapta lui Dumnezeu Tatăl a luat de la el Duhul Sfânt, așa cum este scris în cartea Faptele Apostolilor (vezi. Fapte. 02:33). În ziua de Rusalii Apostol Petr proclamă lumea despre această revelație.

Cu adevărat Învierea lui Hristos - este Duhul Sfânt și întreaga Trinitatea Divină.

Și Domnul le-a arătat mâinile și picioarele, și partea Lui. Căutând o celebrare spațiu de Paște și nu a putut oriunde pentru a detecta prezența Duhului Sfânt, să-l îndrepte atenția spre rănile care sunt în propria sa inimă, viața sa - precum și în lume și în Biserică. Hristos Cel Înviat, îndeplinind pacea și bucuria ucenicilor Lui, le-a spus, teribile cuvinte, de neînțeles: Așa cum Tatăl Ma trimis pe Mine, așa vă trimit și eu. Ei au fost excluși din lume, iar acum Domnul le-a trimis în lume. Cel mai important lucru în serviciul Bisericii - acest lucru este ceva la care emană. De fapt, există doar un singur minister - Tatăl și al Fiului și al Sfântului Duh, care devine serviciu Bisericii.

„Acestea fiind spuse, Domnul a suflat“ asupra lor. Ne gândim la prima creație a omului, atunci când Dumnezeu a suflat în nări suflare de viață (Geneza 2: 7). Iar ultima creatie - ceea ce auzim în profeția lui Ezechiel asupra oaselor uscate: respira pe aceste oase sunt uscate, ele pot trăi (Ezechiel 37: 9). A fost crearea în trecut - prima naștere a vieții la începutul timpului. Și va fi crearea viitorului - învierea universală în ultima zi. Dar există o creație continuă - suflarea lui Dumnezeu este întotdeauna în acțiune. Eu cred în Duhul Sfânt, Dumnezeu dătătorul vieții. Sfânta Treime, una în esență și indivizibil.

Suflarea de viață! Cât de simplu trage înapoi venirea Dumnezeului celui viu și lucrarea Lui în lume prin ceea ce este cea mai comună și cele mai importante pentru toate ființele vii - să respire. Toate lucrurile vii - de la cele mai mici microorganisme la cele mai gigantice animale, pești, păsări, copaci, iarbă și flori - respirăm același oxigen pe care îl oferă creatorul întregii noastre planete. Fiecare respirație lauda pe Domnul. Și fiecare dintre noi, de asemenea, respiră respirația tuturor celor vii. Lumea fizică - imaginea lumii spirituale. Și Hristos oferă Nicodim, căutătorul să cunoască tainele vieții, în același mod simplu de vânt, care suflă încotro vrea, și tot ceea ce dă viață.

Acceptați. - zice Domnul - Duhul Sfânt. Observați cuvântul „ia“. Lumea modernă nu-i place să ia. Nimeni nu vrea să depindă de o alta. Și în aceasta constă esența păcatului - în pretenția de a fi „ca zei.“ Dar nu este pentru un om! El vrea sau nu vrea un om - fiind dependent, total dependente. Pentru a trăi, el trebuie să accepte viața. Mi-am luat viața de la părinții mei. Accept viață prin aerul pe care îl respir. Eu iau viața de soare, care mă hrănește. Eu depind de o mie de lucruri, de la mii de oameni, de circumstanțele și condițiile nenumărate. Hristos a spus la Ultima Cină: Luați, mâncați, acesta este trupul meu. Trebuie să luăm acest organism!

Acum, spune el, va primi Duhul Sfânt. Trebuie să luăm acest Duh Sfânt! Să ne rugăm întotdeauna, și mai ales în ziua de Rusalii, că Domnul ne-a acordat darul de a învăța să accepte ceea ce El ne dă. Omenirea trebuie să ia comuniunea Duhului Sfânt dezvăluie secretele Tatălui și al Fiului - Trinitatea și Unitățile pe fond. Să se dea noi să știm că în viața Bisericii este întotdeauna o Treime Sfântă. Părinții Bisericii spun - continuarea persoanei umane în comuniune de iubire care leagă trei întruparea divină.

Pe cine eliberați păcatele, iartă-le. - zice Domnul - și de către cine ține bine. Scopul Bisericii, lucrarea sa - proclamând iertarea și mântuirea. Evanghelia ne auzim Utrenia Cincizecimii, ne arată unde ne aflăm. Această comunicare între oameni care cunosc Hristos Cel Înviat.